KorAP: Find »[drukola/base=fericit & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...834 835 836 ...889 >

22,212 matches

Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537

Atunci când eram singuri (nu invita pe nimeni la repetiții atâta timp cât lucrările nu erau gata), devenea un cu totul alt om: calm, concentrat, gata să glumească și să râdă și, dacă minutele de satisfacție artistică se pot asimila fericirii, un om fericit“. Același Șostakovici, și-l amintește Drujinin în 1966, citându-l, purta pe umerii săi întreaga povară a lumii în care trăise: „Se spune că despre morți trebuie să vorbești numai de bine sau să nu spui nimic, dar după mine

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524

Chandler are și „o țintă metafizică“, abordând teme abstracte. Philip Marlowe, spune Mircea Mihăieș, devine un „investigator al nevăzutelor și nu al aparențelor nemilosului univers tentacular“. Marlowe rezolvă toate cazurile, însă drumul său nu este un linear, către un final fericit, pentru că fiecare câștig este însoțit de o pierdere, de o adâncire a acelei „fisuri mortale“, a „nedesăvârșirii umane“ care l-a făcut poate pe eroul lui Chandler atât de iubit. Mircea Mihăieș, Metafizica detectivului Marlowe, colecția „Hors Collection“, Editura Polirom

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
trecut sub tăcere. Astfel, antisemitismul și sentimentul antițroma din perioada comunistă au fost transmise în continuare, în faza turboțcapitalistă. Cine vrea să aparțină Europei, trebuie să își rezolve problemele cu trecutul. Traducere de Cristian Cercel Noi doi suntem așa de fericiți! Mihaela Michailov Povestea e simplă. Și e veche. Frecușuri, ciudățenii, indiferență, atracție, seducție, părăsire, dependență, compromisuri, altercații, o stare de bine de paravan și convenții vătuite ca să țină de cald. Pe scurt, relații. Opposites Attract e un contract pe termen

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455

forma finală a ideologiei și guvernării umane. Apusul a învins, îndelungata luptă pentru libertate s-a încheiat, istoria însăși a ajuns la capăt 179. A învins însă oare Apusul? A devenit oare democrația liberală universală? Se îndoiesc de acest deznodământ fericit chiar și occidentalii, nu numai răsăritenii. Frontierele dintre ei nu se șterg o dată cu declarațiile politice, oricât de entuziaste ar fi ele. Magia discursurilor are viață scurtă. Preocupați mai mult de efectele căderii Cortinei de Fier asupra propriei lor țări, creatorii

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
tumultuoasă de oameni aclamă și aplaudă din nou cu frenezie: bătrâni cu fețele ridate ca frunzele de stejar și surâsuri de străveche înțelepciune, fete aruncând flori din abundență, alți dansatori dând tonul zilei, țigăncile, bătrâne și tinere, întrebându-se încă fericite dacă într-adevăr toate prevestirile bune pe care le-au spus pentru un bănuț de argint au devenit realitate..."298. Și așa mai departe! Cu decenii înainte de Revoluția Română, Guvernul Britanic aproape că a preluat mitul creat de Ceaușescu însuși

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
pe care Lindsay îl descrie în amănunt), cu toții exponenți ai unei literaturi ancorate în realitățile istorice și economice ale țării 311. Iar publicul era la fel de ancorat în aceleași realități: pe băncile Parcului Stalin, de exemplu, britanicul vedea cu satisfacție oameni fericiți care "citeau cărți de Balzac, Marx, Sadoveanu și Tolstoi"312. În timp ce oamenii politici sau cei cu afinități politice construiau, printr-o superbă colaborare Răsărit-Apus, utopia României ca insulă liberală în oceanul stalinismului totalitar, scriitori occidentali și scriitori ai diasporei române

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

dreptate!", vine răspunsul ei grăbit. În zare se profila deja turnul care găzduia sediul firmei. Cu toții se bucură de apropierea de sediu, niciunul nefiind fan al orașului și modului de a fi al chinezilor. La revenirea în America toată lumea era fericită. Ziua personajului nostru se desfășurase în întregime sub semnul gândurilor legate de Ann și de viața pe care o vor avea împreună. Aproape absent fiind pe tot parcursul călătoriilor, își dăduse încă o dată seama cât de mult o iubește și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de pe jos, dar John nu-i permite. O prinde de mână și în momentul în care tatăl său îi rostește numele, invitându-l pe scenă, o trage după el și urcă amândoi, triumfal, în pași măsurați, ținând-se de mână, fericiți, cu privirile sus...El ia microfonul din mâna tatălui său și spune calm, relaxat, cu privirea în ochii celei care-l însoțea. ,,Tată, te rog să mă anunți împreună cu logodnica mea! De azi încolo eu și Ann suntem împreună!". Pe

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
cu privirea în ochii celei care-l însoțea. ,,Tată, te rog să mă anunți împreună cu logodnica mea! De azi încolo eu și Ann suntem împreună!". Pe ecranul mare din spatele scenei, apare brusc o pereche de tineri ținându-se de mână fericiți, doi tineri pe care toți îi știau, dar despre care nimeni nu a crezut vreodată că vor fi împreună. Un zumzet se aude în sală, după care cineva începe să aplaude și toată sala izbucnește în aplauze... Suntem în aceeași

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
face să credem că atunci oamenii trăiau mai mult și mai bine și mai ales erau mai liniștiți, mult mai liniștiți. De fapt vremurile de dinaintea capitalismului nu erau bune și nici idilice. Peisajele pictorilor flamanzi care ne înfățișează o lume fericită, care umblă pe străzile înzăpezite cu ocazia sărbătorilor de Crăciun, rămân simple reprezentări care nu spun nimic despre suferința și neajunsurile vieții de zi cu zi. Evident, lumea capitalismului, mai ales aceea a capitalismului timpuriu nu era una perfectă, dar

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
bine plătiți din ierarhia statelor comuniste îi invidiau pe oamenii străzii din New York sau altă capitală europeană. Libertatea economică și politică are uriașa capacitate de a ne purta în timp prin lume și prin viața noastră în calitate de ființe libere și fericite, care au îndoieli și care caută răspunsuri. Aducându-ne libertatea politică și personală lumea capitalismului a pus pe capul omului coroana pe care acesta o aștepta de mult timp. Capitalismul nu promite nimic și poate oferi totul, în timp ce comunismul promite

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și de impunere. Există ceva în noi care ne duce înainte și care ne determină a considera că totul în jurul nostru este bine și nu rău, frumos și nu urât și că până la urmă avem ca datorie manifestarea ca ființe fericite și morale. Creștinismul nu face decât să amplifice acest mesaj unic și natural pe care îl avem dat și da care ne bucurăm în mod firesc. Noi creștinii, credem că omul este mult prea important pentru ca totul să se sfârșească

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și de frigul munților, dar este și o civilizație a apropierii umane în oraș. Nu există o altă religie care să fi realizat atât de mult în apropierea oamenilor ca rețetă de viață și chiar ca rețetă a fericirii, pentru că fericit este doar omul în rândul oamenilor și nu omul din afara oamenilor. Solidaritatea umană și dragostea umană, pe care ne-o datorăm, sunt medicamentele vieții noastre de zi cu zi în lupta cu natura pentru devenire și emancipare. Nu numai că

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Dezamăgirea celor care nu apucaseră nimic era foarte mare. Pur și simplu aproape că plângeau gândindu-se la ocazia ratată și la ceea ce ar fi trebuit să facă și nu au făcut pentru a nu pleca acasă cu plasa goală. Fericiții cumpărători ai unei bucăți de carne sau de salam mergeau spre casă agale. Din când în când își atingeau plasa într-un fel anume ca și cum ar fi încercat să se convingă că marfa este acolo și nu le-a luat

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și fericirea lor, gândindu-ne în primul rând la omul occidental, semenul și fratele nostru și nu la altă tipologie umană, să zicem orientală, pe care nu o cunoaștem îndeajuns și nu-i cunoaștem poate deloc resorturile care îl fac fericit. Aici, în contactul cu banul, orice rău este posibil și orice manifestare umană poate căpăta înțelesuri greu de descifrat. În lupta cu banii, oamenii își consumă cea mai mare parte a vieții lor și tot aici pot să-și găsească

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
stare, ca și opusul său, nefericirea, care poată fi dată și luată de la un individ la altul prin contaminare 10. Este dificil să credem că soțul unei femei nefericite poate fi fericit, după cum copiii unei familii nefericite pot fi vreodată fericiți. În același timp dacă trăiești și muncești într-o colectivitate tristă este imposibil să speri că poți rămâne fericit. Fericirea ca stare individuală este o stare dificil de atins, iar suma fericirilor sau nefericirilor individuale, dau fericirea sau nefericirea socială

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
10. Este dificil să credem că soțul unei femei nefericite poate fi fericit, după cum copiii unei familii nefericite pot fi vreodată fericiți. În același timp dacă trăiești și muncești într-o colectivitate tristă este imposibil să speri că poți rămâne fericit. Fericirea ca stare individuală este o stare dificil de atins, iar suma fericirilor sau nefericirilor individuale, dau fericirea sau nefericirea socială, de grup. În ce măsură economia și acțiunea economică pot ajuta omul să fie fericit, pare a fi simplu de explicat

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ca urmare a reflectării noastre în raport cu semenii noștri. Această dublă corespondență face ca fenomenul să fie atât de complex. Evident că există și oamenii nefericiți în interiorul unor construcții sociale în care tendința generală este spre fericire, după cum există și oameni fericiți în interiorul unor construcții sociale în care tendința este spre nefericire, frustrare sau tristețe. Chiar dacă este o stare mai curând personală 13, putem discuta totuși despre fericire și ca un fenomen colectiv, de tip social. Dacă un om este nefericit în interiorul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
La fel se întâmplă și cu indivizii. Azi, fericirea se poate măsura, se măsoară, și a devenit indicator de apreciere a stării de bine sau de rău într-o colectivitate. Este bine să știm dacă oamenii se declară sau nu fericiți, pentru că până la urmă aceasta este finalitatea, scopul ultim a ceea ce întreprindem. Dacă oamenii nu se declară fericiți, abia atunci ne putem pune semne de întrebare în legătură cu lumea în care trăim 14. Pentru că răul aduce nefericirea și nefericirea aduce răul, după cum

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
indicator de apreciere a stării de bine sau de rău într-o colectivitate. Este bine să știm dacă oamenii se declară sau nu fericiți, pentru că până la urmă aceasta este finalitatea, scopul ultim a ceea ce întreprindem. Dacă oamenii nu se declară fericiți, abia atunci ne putem pune semne de întrebare în legătură cu lumea în care trăim 14. Pentru că răul aduce nefericirea și nefericirea aduce răul, după cum binele aduce fericirea și fericirea aduce binele. Răul și sărăcia sunt boli crunte ale multor colectivități de pe

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
numai oamenii îl pot dezvolta. În același timp trebuie să vedem, și aici economiștii au multe de spus, în ce măsură acțiunea economică sau satisfacțiile de ordin material pot duce la fericire și în ce condiții un om bogat poate fi și fericit. Este bogăția o premisă a fericirii? Ce ingrediente de viață mai sunt necesare pentru ca un om bogat și liber să se poată considera și să fie fericit în sensul propriu al cuvântului. Ce trebuie să știe și să facă un

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
contextul istoric, lumea politică, organizarea statală. Fericirea este o stare complexă, obținută de către om prin raportare la orizontul interior, la lumea proprie, autonomă și absolut particulară, dar și ca urmare a raportării la lumea exterioară, la social 15. Un om fericit este un om raportat în mod pozitiv la aceste două dimensiuni ale ființei sale. Omul este o ființă mult mai complexă și atingerea stării despre care discutăm trece în mod obligatoriu și prin virtute. Ecuația ce pare a fi simplă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
o viață întreagă, ar fi combinația de satisfacție materială 16 și virtute. Așa cum spuneam, ușor de zis, greu de făcut. De regulă oamenii se pierd în bătălia pentru lucruri, fac din aceasta un scop în sine și nu sunt niciodată fericiți. Se vede în viața lor, se vede pe fața și în sufletele lor. Am putea spune, anticipând puțin dezbaterea că satisfacția de ordin material este o condiție necesară, dar nu suficientă. Drumul nostru spre fericire este drumul spre atingerea și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
cu satisfacțiile de moment, de orice natură ar fi ele, ci este o stare trăită și simțită ca atare de-a lungul unei perioade îndelungate de timp. Orice om nefericit poate avea bucurii sau mulțumiri de moment, după cum unui om fericit i se poate întâmpla ceva care îi poate întuneca un moment, o clipă a vieții sale. În același timp trebuie să mai spunem că tendința umană naturală este aceea de a căuta fericirea și de a fi fericit. Nu există

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
mediu ne poate juca uneori feste. A fi deștept presupune o înțelegere superioară a rolului tău, ca om în lumea în care trăiești. De aceea un om în satul său și într-o lume mărginită, poate trăi ca un om fericit, pe când un om inteligent cu carieră și viață la un nivel superior social, poate trăi în stare de nefericire. Toată lumea dorește mai mult pentru sine și toată lumea se confruntă cu toată lumea în dorința de a avea. Poate și de aceea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]