KorAP: Find »[drukola/base=fericit & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...835 836 837 ...889 >

22,212 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

numărul nelimitat de nevoi îl deosebește pe om de animal și că aceste nevoi au creat civilizația modernă. ,, Această înmulțire a nevoilor a creat civilizația modernă și tot ceea ce se numește progres. Asta nu înseamnă că face pe oameni mai fericiți. S-a făcut adesea observație că înmulțirea dorințelor și a obiectelor acestor dorințe, altminteri spus bogății, nu are nici o legătură cu creșterea fericirii"25. De la un moment dat războiul își pierde sensul pentru că bogăția ca și sărăcia sunt infinite. În

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
minim de control și echilibru 27. Măsura este cea care trebuie să ne caracterizeze actele și faptele. Binele și nu răul trebuie să ne călăuzească viața 28. Aristotel subliniază importanța deținerii bunurilor materiale în contextul demersului uman spre fericire: ,,Cei fericiți trebuie să dețină bunuri exterioare corporale și sufletești, pentru că nimeni nu ar putea pune la îndoială o asemenea împărțire în trei a bunurilor. Nimeni nu ar putea să pară fericit fără să aibă parte de curaj, de simțul dreptății sau

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
deținerii bunurilor materiale în contextul demersului uman spre fericire: ,,Cei fericiți trebuie să dețină bunuri exterioare corporale și sufletești, pentru că nimeni nu ar putea pune la îndoială o asemenea împărțire în trei a bunurilor. Nimeni nu ar putea să pară fericit fără să aibă parte de curaj, de simțul dreptății sau de înțelepciune practică, ci dimpotrivă el s-ar teme și de muștele care-i zboară împrejur, nu s-ar feri de nici un exces în pofta lui de hrană și băutură

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Scopul cetății este o viață bună, iar acesta de mai sus (binele n.n.) există în vederea aceluiași scop, iar cetatea reprezintă comunitatea clanurilor și satelor în vederea unei vieți desăvârșite și independente. Aceasta înseamnă, așa cum am spus-o, o viață bună și fericită. Trebuie așadar admis că o comunitate politică există în vederea faptelor bune și nu doar în vederea vieții în comun"42. Trebuie să spunem, pentru a nu cădea într-o eroare comună de interpretare, că Aristotel folosește conceptul de politică în mod

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
trăiește sub semnul unui dualism, fericire, nefericire. Alegerile sunt ale sale, fiind o ființă rațională înzestrată cu puterea de a cunoaște. Că fericirea trece prin morală, este un fapt subliniat și de către Robert Dahl: ,,(...) căci omul virtuos este un om fericit și cred că nimeni nu poate fi cu adevărat fericit dacă nu este și virtuos"58. Nimeni nu poate fi virtuos dacă nu respectă pe ceilalți oameni și dacă nu respectă legea, regula instituită între oameni. Abaterile de la regulă nu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
sale, fiind o ființă rațională înzestrată cu puterea de a cunoaște. Că fericirea trece prin morală, este un fapt subliniat și de către Robert Dahl: ,,(...) căci omul virtuos este un om fericit și cred că nimeni nu poate fi cu adevărat fericit dacă nu este și virtuos"58. Nimeni nu poate fi virtuos dacă nu respectă pe ceilalți oameni și dacă nu respectă legea, regula instituită între oameni. Abaterile de la regulă nu sunt specifice unui om egal cu sine și egal cu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
sancționată. Morala este chemată să asigure echilibrul în interiorul organizării sociale, acel echilibru în care bogatul îl respectă pe cel sărac, iar cel sărac recunoaște bogăția celui bogat. Prin morală omul trebuie să-și asume un statut de ființă liniștită și fericită în interiorul unei construcții sociale pe care o consideră justă și nu nedreaptă. Pentru că și socialismul, prin penalizarea celui bogat pe merit, dar și capitalismul sălbatic, amoral, prin penalizarea cu sărăcie și frustrări, a celui care este merituos, sunt două fețe

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ale aceluiași rău. Lipsa moralei, a respectului față de lege și normă în general, produce o dublă nefericire. Nu poate fi considerat a fi fericit cel care încalcă legea, după cum și cei care suportă consecințele acestei încălcări nu pot fi considerați fericiți. O societate, pentru a aspira spre fericire, trebuie să penalizeze lipsa moralei și să încurajeze virtutea acolo unde ea există. În cazul societății românești de după Revoluție, lucrurile sunt extrem de complicate, pentru că îndelunga perioadă de socialism a însemnat și o îndepărtare

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ca urmare a devierii de la lege și nu sunt recunoscuți de ceilalți ca fiind meritați. Se întâmplă adesea ca un om care a câștigat peste noapte, la loto să zicem, o mare sumă de bani să nu fie un om fericit și chiar să simtă ca pe o povară în viața sa banii respectivi. Aici se trece ușor de la nefericirea produsă de lipsa banilor la nefericirea produsă de apariția bruscă a banilor și imposibila lor gestionare corectă. Apostolul Pavel spunea că

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
după cum lipsa de caracter este rețeta sigură spre nefericire. Modul în care tratăm lipsurile și etapele dificile ale vieții, modul în care ne întristăm, dar și modul în care ne bucurăm de reușitele noastre, sunt definitorii pentru noi ca persoane fericite, în acord cu noi și cu lumea. Caracterul este cel care trebuie să ne dea autocontrolul în bătălia pentru fericire, autocontrol care ne diferențiază de lumea animală și tot prin caracter aflăm și conștientizăm bucuria împlinirii, a atingerii scopurilor unei

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de mai mică importanță. În lumea românească, de exemplu, există atâta orgoliu al nerecunoașterii superiorității persoanei și muncii sale, încât ultimul chelner îi poate oferi oricând unui academician o lecție de aroganță. O lume neașezată nu poate fi o lume fericită. Chelnerul arogant nu este penalizat de către academician și nici de către patronul său pentru că toate sunt făcute să meargă anapoda și amestecat. Respirăm același aer, dar nu suntem toți atât de deștepți și utili unii altora. Pe de altă parte este

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
între fericire și credința în Dumnezeu. Aceasta este fericirea deplină 96, depărtată în esența și în totalitatea sa de lucrurile lumești și de starea materială a celui fericit. Există popoare profund religioase care se declară în masa lor ca fiind fericite deși starea lor materială nu le-ar îndreptăți la asemenea asumare. Mai ales popoarele orientale dețin un mod de a fi bazat pe o religie, o conexiune cu Dumnezeu de o natură diferită decât a noastră, a occidentalilor. În Evanghelia

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
voi, cum aș fi putut oare să cuget asupra egalității pe care natura a instituit-o între oameni și asupra inegalității pe care au statornicit-o ei, fără să mă gândesc la adânca înțelepciune cu care și una și cealaltă, fericit îmbinate în acest stat, contribuie în chipul cel mai apropiat de legea naturală și cel mai folositor societății la menținerea ordinii publice și la fericirea indivizilor"6. În cuprinsul operei sale, însă, socialistul utopic, recunoaște că există două tipuri de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
o simplă relatare a nesupunerii". C.S. Lewis, Despre minuni. Cele patru iubiri. Problema durerii, Editura Humanitas, București, 2012, p. 409. 18 ,,Așadar în dezvoltarea doctrinei se susține că omul, așa cum l-a făcut Dumnezeu, era întru-totul bun și întru totul fericit, dar a nesocotit porunca divină și a ajuns așa cum îl vedem noi azi". C.S. Lewis, Despre minuni. Cele patru iubiri. Problema durerii, Editura Humanitas, București, 2012, p. 410. 19 ,,Acest păcat a fost descris de Sf. Augustin drept consecință a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
p. 199. 205 Așa cum spune Mises ,,într-un regim capitalist, omul obișnuit se bucură de bunuri care, în trecut erau necunoscute, deci inaccesibile chiar și celor mai bogați. Desigur, automobilele, posturile de televiziune sau frigiderele nu îl fac pe om fericit. Din clipa în care le-a achiziționat, el se poate simți mai fericit decât era înainte, însă din moment ce dorințele sale au fost satisfăcute, apar noi doleanțe. Așa este natura umană". L.V. Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
bucură de bunuri care, în trecut erau necunoscute, deci inaccesibile chiar și celor mai bogați. Desigur, automobilele, posturile de televiziune sau frigiderele nu îl fac pe om fericit. Din clipa în care le-a achiziționat, el se poate simți mai fericit decât era înainte, însă din moment ce dorințele sale au fost satisfăcute, apar noi doleanțe. Așa este natura umană". L.V. Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 15. 206 ,,Cel mai interesant lucru legat de această chestiune a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Capitaliștii nu mai împrumutau țăranilor cu dobândă, ceea ce devenise imposibil prin sine deoarece micul proprietar nu mai obținea un surplus suficient de mare și întrucât nu era destul de simplu și radical, ci cumpărau fermele transformându-le în cazul cel mai fericit în proprietăți cultivate de către administratori și sclavi". Theodor Mommsen, Istoria Romană, Editura Științifică și Enciclopedică, vol. I, București, 1987, p. 491. 120 Theodor Mommsen, Istoria Romană, Editura Științifică și Enciclopedică, vol. II, București, 1987, p. 213. 121 Ibidem, p. 213

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Chiar metoda de cercetare, scolastica, a fost împrumutată din lumea islamică. ,,Metoda scolasticii (care consta în afirmație, negare, contra-afirmație și un efect final de armonizare a dezbaterii) își are precedentul în metoda folosită în educația superioară islamică. Este o ironie fericită că una din marile expresii ale unității culturale ale occidentului latin, evoluată în perioada cruciadelor, își are rădăcinile în cultura pe care occidentul încerca să o distrugă". Diarmaid Mac Culloch, Istoria creștinismului, Editura Polirom, Iași, 2011, p. 367. 203 Max

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
p. 72. 7 L.V. Mises arată: Într-un regim capitalist, omul obișnuit se bucură de lucruri care în trecut erau necunoscute, deci inaccesibile chiar și celor mai bogați. Desigur, automobilele, posturile de televiziune, sau frigiderele, nu-l fac pe om fericit. Din clipa în care le-a achiziționat, el se poate simți mai fericit decât era înainte, însă din moment ce dorințele sale au fost satisfăcute, apar noi doleanțe. Așa este natura umană". Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p.

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
bucură de lucruri care în trecut erau necunoscute, deci inaccesibile chiar și celor mai bogați. Desigur, automobilele, posturile de televiziune, sau frigiderele, nu-l fac pe om fericit. Din clipa în care le-a achiziționat, el se poate simți mai fericit decât era înainte, însă din moment ce dorințele sale au fost satisfăcute, apar noi doleanțe. Așa este natura umană". Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 15. 8 ,,Ceea ce face ca mulți oameni să fie nefericiți într-un regim

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și civilizație, Editura Politică, București, 1976, pp108-109 17 Mises arată: ,,În vorbirea colocvială spunem despre om că este fericit dacă el a reușit să-și atingă țelurile. O descriere mai adecvată a acestei stări ar fi că el este mai fericit decât era înainte. Dar nu există nici o obiecțievalidă împotriva uzanței de a definii acțiunea umană ca strădanie de a dobândi fericirea". Acțiunea umană. Un tratat de teorie economică,www.mises.ro, p. 17. 18 Secretul fericirii, în plan individual, fericirea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Aristotel se impun a fi luate în seamă și cu această ocazie. Pentru amândoi politica este o știință practică al cărei scop principal este de a arăta cum pot fi făcuți oamenii a fi virtuoși și pornind de aici și fericiți. În viziunea lor filosofică politica este în ultimă instanță știința educației prin stat". Vasile Muscă, prefață la op. cit., p. 16. 46 Vasile Muscă în prefață la Aristotel, Politica, Editura IRI, București, 2001, p. 21. 47 Aristotel, Politica, Editura IRI, București

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
atribuia această ,,maladie a dorințelor fără de sfârșit" rapidelor și zguduitoarelor schimbări economice și tehnologice. Durkheim considera că dorințele omului sunt fără număr și el a înțeles că individul care este sclavul acestora nu va fi niciodată satisfăcut și prin urmare fericit. Acest lucru înseamnă că lumea va fi plină de indivizi nefericiți, iar societatea va fi una morbidă. (...). În viziunea lui Durkheim, pasiunile umane pot fi ținute în frâu doar de forța morală a societății". Peter Saunders, Capitalismul, un bilanț social

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
oamenilor speranța mântuirii și în a le da îndrumările necesare pentru a se mântui". Bryan Wilson, Religia din perspectivă sociologică, Editura Trei, București, 2000, p38 99Bertrand Russel afirmă: ,,În realitate, simțământul păcatului nu doar că nu contribuie la o viață fericită, ci are exact efectul invers. El generează nefericire și-l face pe om să se simtă inferior. Omul nefericit este, tocmai de aceea, înclinat să emită față de alții pretenții excesive și care îl împiedică să se bucure de fericire în

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Ludwig Von Mises, Liberalismul în tradiția clasică, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2012, p. 34. 38 ,,Criticii aduc două acuze la adresa capitalismului. În primul rând, spun ei, deținerea unui automobil, televizor sau frigider, nu îl face pe om mai fericit. În al doilea rând, ei adaugă faptul că există încă inși ce nu posedă asemenea obiecte. Cele două remarci sunt corecte, dar nu constituie un reproș ce poate fi adus sistemului capitalist de cooperare socială".Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]