21,520 matches
-
lume în care existența lui Dumnezeu, a sufletelor și a Iadului pot fi dovedite și în care miracolele și vizitele îngerilor sunt comune, dar nu întotdeauna binevenite (de exemplu, soția protagonistului devine o victimă colaterală a vizitei explozive a unui înger). Chiang a subliniat că povestirea este "doar o fantezie", deoarece se petrece într-un univers "în care abordarea științifică nu funcționează". Povestirea a câștigat premiul Hugo, premiul Nebula și premiul Locus, fiind finalista premiului Theodore Sturgeon în 2002 și câștigătoare
Împărțirea la zero (carte) () [Corola-website/Science/324322_a_325651]
-
Jos și Arpașu de Sus și biserica din Colun. Pictura bisericii din Țichindeal este cea originală și se crede că s-a executat cu întreruperi timp de 13 ani. Cercetând desfășurarea iconografică, găsim în centrul calotei Dumnezeu Tatăl, înconjurat de îngeri. În registrul următor sunt scene din viața Mântuitorului. Printre alte icoane: „Sfânta Treime la stejarul Mamvri”, „Duminica Tomii”, „Mironosițele la Mormânt”, „Vedenia lui Petru din Alexandria” și „Duminica Orbului”. Pe semicalotă, spre răsărit, în Sfântul Altar, este pictată Maica Domnului
Biserica Cuvioasa Paraschiva din Țichindeal () [Corola-website/Science/324378_a_325707]
-
scene din viața Mântuitorului. Printre alte icoane: „Sfânta Treime la stejarul Mamvri”, „Duminica Tomii”, „Mironosițele la Mormânt”, „Vedenia lui Petru din Alexandria” și „Duminica Orbului”. Pe semicalotă, spre răsărit, în Sfântul Altar, este pictată Maica Domnului cu Pruncul, în pandantivi, îngerii, în spatele catapetesmei „Jertfa lui Avraam”. Arcele sunt ornamentate cu sfinți în medalioane, în pandantivi, serafimii. Pe arcul dintre catapeteasmă și naos se văd alte scene, ca: „Schimbarea la Față”, „Adormirea Maicii Domnului” și „Pogorârea Sfântului Duh”. Una din scenele cu un conținut
Biserica Cuvioasa Paraschiva din Țichindeal () [Corola-website/Science/324378_a_325707]
-
pe trei arcade semicilindrice. La cea de a doua tribună se ajunge prin intermediul unei scări săpate în grosimea zidului nordic al sălii, ușa aflându-se la o înălțime de trei metri și jumătate deasupra podelei. Se pot observa picturi cu îngeri muzicanți pe balustrada tribunei vestice, totul având nuanțe alternate de verde și roșu. O a doua scară poate fi văzută cum duce spre etajul de apărare, ea aflându-se în grosimea zidului nord-vestic al sălii. Pe latura nordică a sălii
Biserica fortificată din Axente Sever () [Corola-website/Science/326604_a_327933]
-
Vaslui atât că profesroe, cât și ca pictor-ucenic le socotesc ca fiind cele mai strălucite zile din viața mea. Am avut o satisfacție nebună cât am stat pe aceste meleaguri ale lui Ștefan cel Mare. Zilnic zburăm, parcă eram un înger fericit, deși eram mărunțel de statura, nedezvoltandu-ma din cauza mizeriei prin care am trecut prin viață de student la Iași"- bibliografie album VASILE PĂSCU O VIAȚĂ PENTRU ARTĂ - autor Roxana Bărbulescu În perioada 1934-1940 pictează biserică din Lipovat, alături de Sebastian
Vasile Pascu (pictor) () [Corola-website/Science/326625_a_327954]
-
Sfântă misiune are ca scop strângerea de fonduri pentru refacerea complexului bisericesc de la Recea. "Să se facă această lucrare pentru salvarea sufletelor tuturor eroilor români, pentru salvarea creștinismului de pe glob și pentru salvarea neamului românesc. Această lucrare o cer sfinții îngeri și eroii noștri, iar Maica Dmnului poruncește Maicii Iuliana de la Schitul Rogoz dându-i că sprijinitor pe pictorul Vasile Păscu. Iar acestor ostenitori intru această lucrare să nu le lipsească rugăciunea, mersul la sfântă Biserică să fie regulat, postul și
Vasile Pascu (pictor) () [Corola-website/Science/326625_a_327954]
-
nișa altarului, au fost transportate, în 1975, în Sibiu, unde au fost consolidate și restaurate, fiind folosite pentru un altar care se află astăzi în sacristia bisericii parohiale din Sibiu. Altarul îl reprezintă pe Isus al Durerii, flancat de 2 îngeri. În biserica din Copșa Mare se găsește astăzi un altar clasicist, datat 1854, cu 6 coloane corintice și un coronament baroc. Atât baldachinul amvonului, cât și cristelnița sunt realizate în stilul baroc. Orga este datată 1800. Un patrulater neregulat constituie
Biserica fortificată din Copșa Mare () [Corola-website/Science/326646_a_327975]
-
cu doi ani înainte de moartea sa, Francisc se îmbarca într-o călătorie către mănăstirea La Verna pentru un post de 40 de zile. Într-o dimineață din preajma sărbătorii Înălțării Sfintei Cruci, se spune că lui Francisc i-a apărut un înger cu șase aripi(serafim) în timp ce se ruga. Pe când îngerul se apropia, Francisc a putut să vadă că îngerul era crucificat. Înfățișarea să era umila și inima sa era plină cu exaltare și bucurie amestecata cu durere și suferința. Cand îngerul
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
într-o călătorie către mănăstirea La Verna pentru un post de 40 de zile. Într-o dimineață din preajma sărbătorii Înălțării Sfintei Cruci, se spune că lui Francisc i-a apărut un înger cu șase aripi(serafim) în timp ce se ruga. Pe când îngerul se apropia, Francisc a putut să vadă că îngerul era crucificat. Înfățișarea să era umila și inima sa era plină cu exaltare și bucurie amestecata cu durere și suferința. Cand îngerul s-a depărtat, se spune ca Francisc a rămas
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
post de 40 de zile. Într-o dimineață din preajma sărbătorii Înălțării Sfintei Cruci, se spune că lui Francisc i-a apărut un înger cu șase aripi(serafim) în timp ce se ruga. Pe când îngerul se apropia, Francisc a putut să vadă că îngerul era crucificat. Înfățișarea să era umila și inima sa era plină cu exaltare și bucurie amestecata cu durere și suferința. Cand îngerul s-a depărtat, se spune ca Francisc a rămas cu stigmatele pe mâini, picioare și în lateral că
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
înger cu șase aripi(serafim) în timp ce se ruga. Pe când îngerul se apropia, Francisc a putut să vadă că îngerul era crucificat. Înfățișarea să era umila și inima sa era plină cu exaltare și bucurie amestecata cu durere și suferința. Cand îngerul s-a depărtat, se spune ca Francisc a rămas cu stigmatele pe mâini, picioare și în lateral că și când ar fi vorba de aceeasi lance care a străpuns coasta lui Hristos. Urmele cuielor au apărut atunci pe mâinile și
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
din Amber". Merlin își dă seama că Țara Minunilor în care sunt captivi el și Luke este o halucinație indusă de LSD făcută reală de puterile lui Luke asupra umbrelor. După ce scapă de atacul unei creaturi feroce a Haosului, un Înger de Foc, cu ajutorul creaturii Jabberwock și a Sabiei Vorpal, Merlin îl tratează pe Luke și îl lasă se își revină din starea halucinatorie. În continuare, îl caută pe fratele său vitreg, Mandor, care e de părere că persoana care îi
Semnul Haosului () [Corola-website/Science/326703_a_328032]
-
își fac apariția personaje din cărțile pentru copii ale lui Lewis Carroll "Alice în Țara Minunilor" și "Prin oglindă": Pălărierul, Iepurele de Martie, PAsărea Dodo, LAcheul Broască, Omida, Pisica de Cheshire, Humpty Dumpty, Tweedledee și Twwdledum. În timp ce se luptă cu Îngerul de Foc, Merlin străbate un câmp de flori al căror miros îl face să își piardă cunoștința, aluzie la povestea "Vrăjitorul din Oz" a lui L. Frank Baum. În timp ce discută cu Nayda, Merlin face următoarea remarcă: "Mi-ar plăcea să
Semnul Haosului () [Corola-website/Science/326703_a_328032]
-
cât și spiritual. Credincioșii săi de asemenea credeau că diavolul se folosea de toată răutatea și de diverse trucuri pentru a-i amplifica suferință și încercările lui Padre Pio. Printre aceste trucuri numărându-se și apariția sub formă de fals înger de lumină, de distrugerea sau modificarea scrisorilor de la, si pentru directorul sau spiritual. Găsim în scrisorile adresate Părintelui Augustine, astfel de fragmente neobișnuite: "Diavolul mi-a apărut că o tânără față dansând goală fără nici o haină pe ea, ca Hristos
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
Părintelui Augustine, astfel de fragmente neobișnuite: "Diavolul mi-a apărut că o tânără față dansând goală fără nici o haină pe ea, ca Hristos crucificat, ca un coleg de mănăstire, ca preot, ca duhovnic, ca Papă Pius al X lea, ca înger păzitor, ca sfanțul Francisc și că Fecioara Maria. , exorcist experimentat al declară într-un interviu că Pade Pio putea să distingă între adevăratele apariții ale lui Iisus, Mariei și sfinților și iluzia creată de diavol prin analiza atentă a stărilor
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
de diavol prin analiza atentă a stărilor minții sale și trăirilor pe care le avea în timpul aparițiilor. În una din scrisorile lui Padre Pio, acesta declară că a rămas răbdător în mijlocul încercărilor datorită credinței sale ferme că Iisus, Fecioara Maria, îngerul sau păzitor, sfinții Iosif și Francisc erau tot timpul cu el ajutându-l. Conform corespondentei lui Padre Pio, inca la începutul perioadei sale că preot a manifestat semne mai puțin obișnuite ale apariției stigmatelor care l-au făcut mai tarziu
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
câștigat vederea. Se spune ca Padre Pio ar fi purtat chiar lupta fizică cu Satana și slujitorii acestuia, incindente similare celor descrise despre , incidente în urma cărora rămânea cu mari vânătăi și dureri. Se mai spuune că ar fi comunicat cu îngerii și că avea puterea de a dărui diferite binecuvântări (haruri) și vindecări înainte chiar de orice cerere scrisă sau verbală. În ziua morții sale, mistica și , din Caracas, Venezuela mărturisește că Padre Pio i-a apărut într-o viziune, spunându
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
și difuzată în tiraj de masă. Litografia, tipărită la Wonneberg, din care un exemplar se afla la Palatul Patriarhal (fost și Palatul Camerei Deputaților) din Dealul Mitropoliei, este o alegorie: la partea superioară Sfânta Treime, protectoare; jos, pe pământ, un înger încoronat, care strânge mâinile celor două țărănci, simbolizând cele două principate unite. Pe o treaptă, mai jos, alte două femei: Justiția și Istoria, sunt martore la acest act solemn. După 1859, Alexandrescu s-a întors la Craiova, la părinții săi
Petre Alexandrescu (pictor) () [Corola-website/Science/326731_a_328060]
-
Ligeia” a lui Poe după ce scriitorul a adăugat poemul într-o ediție revizuită a povestirii din 1845. În povestirea revizuită, poemul apare ca fiind compus de eponima Ligeia și predat naratorului în timpul chinurilor de dinainte de moartea acesteia. Un cor de îngeri plângând privește o piesă de teatru jucată de „mimi, cu chipul celui Prea-Înalt” și controlată de mari forme care se conturează în spatele scenei. Mimii vânează o „fantomă”, pe care nu o pot captura, alergând în jurul ei în cerc. În cele
Viermele biruitor () [Corola-website/Science/325773_a_327102]
-
și După tradiții religioase diverse, Muntele Templului este locul din care ar fi fost creată lumea (Even Hashtiyá), în care a avut loc întâmplarea Sacrificiului lui Isaac și tot de pe el s-ar fi înălțat Mohamed spre cer, în compania îngerului Jibril (Arhanghelul Gabriel) în așa numitul Mi'raj descris în Coran. Muntele Templului este un loc de înaltă sensibilitate politică internațională, aflându-se in centrul a numeroase conflicte între evrei și musulmani, de la începutul dezvoltării islamului. În vremea noastră el
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
au văzut, Stăpânul meu, și s-au spăimântat Și cu aripile s-au acoperit. 35. Pogorându-Te mort, De pe lemn, Cuvinte, Iosif cel cu bun chip Te pune-n mormânt; Ci-nviază, Doamne, mântuind pe toți ! 36. Bucurie, Doamne, Fiind îngerilor, Întristare lor acum le-ai pricinuit, Cu trup mort, ca pe un om, văzându-Te. 37. Suind Tu pe cruce, Împreună-ai suit Și pe muritorii vii; iar stând sub pământ, Ai sculat de-acolo pe cei adormiți. 38. Ca
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
mielul, Iar acum Tu, pătimind fără să cârtești, Ești fățiș junghiat și firea curățești. 41. Cine dar va spune Chipul groaznic și nou ? Cel ce stăpânește toate făpturile Pătimește azi și moare pentru noi. 42. Cuprinzându-i spaima, Au strigat îngerii: „Cum Se vede mort Stăpânul vieții Și de ce-n mormânt se-ncuie Dumnezeu ?” 43. Din coasta Ta, Doamne, Cea însulițată, Izvorăști mie viață, prin viața Ta, Și mă înnoiești și mă viezi cu ea. 44. Răstignit pe cruce, Ai chemat
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
Tale patimi. 41. O, înfricoșată, Străină vedere; Pâmântul cum Te-ascunde ! 42. Altădat’ un losif Ți-a slujit în fugă Și-acum Te-ngroapă altul. 43. Plânge, Te jelește, Preacurata-Ți Maică, Fiind Tu mort, Cuvinte. 44. Spaimă ia pe îngeri De grozava-Țimoarte, O, Făcător a toate ! 45. Până-n zori, cu miruri Ți-au stropit mormântul Cele înțelepțite. 46. Pace în Biserici, Lumii mântuire, Prin învierea-Ți dă-ne ! 47. O, Treime Sfântă, Tată, Fiu și Duh Sfânt, Lumea o mântuiește
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
Biserica „Sfinții Îngeri” din Romanii de Jos, oraș Horezu, județul Vâlcea, datează aproximativ din anul 1700. Lăcașul de cult se află pe noua listă a monumentelor istorice sub codul LMI: . Bisericuța închinată Sfântului Arhanghel Mihail, după cum se vede în fresca așezată deasupra pisaniei
Biserica Sfinții Îngeri din Romanii de Jos () [Corola-website/Science/325253_a_326582]
-
de cult se află pe noua listă a monumentelor istorice sub codul LMI: . Bisericuța închinată Sfântului Arhanghel Mihail, după cum se vede în fresca așezată deasupra pisaniei, de deasupra ușii de intrare, este cunoscută mai ales sub denumirea de „Biserica Sfinților Îngeri". Această biserică a fost ctitorită de Arhimandritul Ioan, posibil stareț al mănăstirii celei mari, ca biserică pentru robii care munceau pe domeniul mănăstirii. Ctitorul este înfățișat în tabloul votiv, alături de Constantin Brâncoveanu, de voievodul Constantin Nicolae, precum și de o parte
Biserica Sfinții Îngeri din Romanii de Jos () [Corola-website/Science/325253_a_326582]