3,412 matches
-
ideologia contelui maghiar Ferenc Deac care condusese la transformarea Imperiului Habsburgic în cel Austro-Ungar în anul 1867, model ungar prin care parlamentarii maghiari aleși în cadrul alegerilor din 1867 din Imperiul Habsburgic au refuzat să meargă în Parlamentul de la Viena, preferînd întemeierea propriului lor parlament la Budapesta.20 Folosind acest model, Griffith dorea că parlamentarii irlandezi să refuze participarea la lucrările Parlamentului de la Westminster, reînființînd Parlamentul de la Dublin. În continuarea acestei politici, Griffith speră în formarea unui dualism irlandezo-britanic. În concepția lui
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
progresul pe care îl propune ideologia corespondentă, cât aderența de care se bucură tezele acesteia și eficacitatea explicațiilor și justificărilor date de noua paradigmă. Fapt care arată că a vorbi de un mai bine în cazul revoluțiilor nu-și are întemeierea în mod intrinsec în revoluție, abia rezultatele urmând să decidă în acest sens (iau în considerare aici și diferența considerabilă între modelul teoretic inițial și rezultatele aplicării acestui model, comunismul fiind unul din exemplele dramatice în acest sens). Succesul oricărei
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
pe viitor, valoarea prezentului și a trecutului fiind dată de ceea ce va să vină. Cum viitorul stă sub semnul posibilului, el a putut fundamenta puncte de vedere extrem de diferite. Această deschidere a temeiurilor (gândită sub forma unor posibilități multiple de întemeiere) a determinat nevoia de stabilizare a prezentului prin fixarea unui teren ferm, și anume viul. Gândind bioetica în sens larg, în cadrul ei este vorba de stabilirea unor criterii de selecție a posibilităților ce dau seama de o grijă a omului
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
Bioetica este încercarea de închegare a unei viziuni sistematice asupra viului, ce are drept valoare supremă viața înseși. Din acest punct de vedere, bioetica suferă o fundamentare în imanență, existența viului (viața ca atare) fiind datul fundamental. Orice încercare de întemeiere a vieții în altceva nu ține de bioetică. * Corectitudinea politică a pătruns și în sfera evaluării inteligenței: prostul nu mai este prost, ci diferit. Dreptul la diferență a suferit astfel o nepermisă extindere, afectând funcționalitatea unei ierarhii. Cum spuneam în
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
puncte de reper pentru existența unei limbi. Am senzația că prin ei limba ajunge la împlinire. Aceasta este forma ideală de patriotism! * Dragostea pentru meleagurile natale, atunci când prevalează față de iubirea culturii naționale, este semn de constituire exterioară a identității, de întemeiere a sine-lui pe context și nu pe ceea ce este propriu. Cea mai puternică cultură este cea care rezistă indiferent de mediul geografic. Și aici evreii sunt de invidiat, chiar dacă este vorba mai curând de o religie (sau tocmai de aceea
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
calitatea ei de eveniment necontrolabil, fiind supusă controlului. Astfel, ea este înlocuită de exterminare (un sfârșit calculat). Se pierde pe această cale până și bruma de sens pe care ne-o dădea propria moarte. Mă bântuie tentația unei altfel de întemeieri a limbajului, în care fiecare concept se întemeiază pe sine și nu prin trimitere la alte concepte. Este o renunțare la trimiteri ce ar sparge universalitatea circuitului, lăsând un propriu al conceptului. Singura formă de întemeiere ar fi pe idealul
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
tentația unei altfel de întemeieri a limbajului, în care fiecare concept se întemeiază pe sine și nu prin trimitere la alte concepte. Este o renunțare la trimiteri ce ar sparge universalitatea circuitului, lăsând un propriu al conceptului. Singura formă de întemeiere ar fi pe idealul unei smulgeri din metafizică. Este tentația imposibilului?! Lumea este constituită din mai multe straturi ale realului. Chiar și virtualul a început să intre în compoziția sa. * Absența spiritului de prevedere dă seama de o anumită formă
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
Descoperirile științei aruncă în aer categorii tradiționale. Spre exemplu, termenul de mamă încetează să mai aibă o definiție precisă odată cu apariția mamelor surogat, donatoarelor de ovule etc., semn că știința își înghite treptat fundamentele metafizice, deschizând către alt tip de întemeiere. * Perspectiva ustensilică pe care o avem continuu asupra lucrurilor, lansată ca interpretare a cunoașterii omenești de M. Heidegger, pare să fie limitată, știința fiind una din excepții. Mă gândesc, spre exemplu, la numeroasele taxonomii existente în lumea biologicului. Numai că
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
lumea lor, ne înspăimântă prin mărturia pe care o aduc asupra posibilității unui alt mod de-a fi. Fără muzică sufletul n-ar avea nici un contur. * A murit prematur un admirabil coleg, ce și-a dedicat viața cercetării istoriei și întemeierii unei școli de Bizantinologie. Îi supraviețuiesc lucrurile făcute cumva împotriva inerției și indiferenței unei mari părți dintre colegi. Discret detestat în timpul vieții pentru ambițiile sale și pentru modalitatea de punere a lor în practică, pleacă stimat tocmai pentru insistența de
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
de obicei de-alungul unei platforme de teren sau pante mai line, bine însorite, situate în apropierea unor surse de apă, râuri sau lacuri, uneori folosindu-se pentru locuire și grindurile mai înalte în zonele de câmpie. Asemenea locuri propice pentru întemeierea satelor au rămas neschimbate în toată perioada marilor migrații și au fost preferate și în perioadele ulterioare din evul mediu. Este de reținut și faptul că, în pofida situației politice nesigure, până la cumpăna secolelor VIII-IX nici unul din sate nu a fost
Prelegeri academice by DAN GH. TEODOR () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92375]
-
are nevoie de ceilalți, dar și a raportului între identitatea personală și viețuirea comunitară. Încercările de reformă radicală a socialului, ce a caracterizat deopotrivă comunismul și nazismul, nu mărturisesc altceva decât influența pe care anumite filosofii au avut-o în întemeierea doctrinelor acestora. De la hegelianism la antropologia evoluționistă, aceste curente doctrinare au creat iluzia putinței înțelegerii individului într-o anumită paradigmă, o formulă ce se baza pe asumpția că în mod esențial omul nu are o identitate la modul absolut, ci
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
despre ceea ce îi este propriu omului nu se poate vorbi din perspectiva unei simple doctrine sau a unui expozeu teoretic (oricât s-ar întemeia acesta pe datele științelor), iar pe de altă parte că dimensiunea comunitară a persoanei are o întemeiere foarte adâncă în modul uman de a ființa. Noțiunea de persoană, așa cum a fost aceasta elaborată în mediul bizantin, reprezintă o posibilitate privilegiată de a recupera o viziune asupra unicității modalității de ființare proprie omului. În plus, această noțiune — așa cum
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
găsită raționalitatea sub care se justifică dubla atitudine a bizantinilor față de filosofie: respingere și în același timp utilizarea căilor și mijloacelor sale expli¬cative. De folos este aici precizarea oferită de Nikos Matsoukas, care observă că această situație își are întemeierea în ceea ce el numește metodologia dublă implicată de bizantini în actul gnoseologic. Spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în Apusul latin, unde a fost pusă în joc o metodă de lucru unică, în Răsărit a fost utilizată o metodă diferită atunci când
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Formularea rațională a experienței trăite presupune o utilizarea nouă și neobișnuită a cuvintelor și rezultatul înseamnă o modificare a expresiei și conștiinței colective. În istoria Bizanțului nu au lipsit momentele de criză provocate de formularea eretică, ele debutând chiar odată cu întemeierea imperiului și culminând cu disputa palamită a veacului XIV, iar aceste răstimpuri au semnificat mereu salturi în expresia filosofică. Desigur, aici este vorba de filosofia interioară, cea care a avut mai ales sens practic, dar nu mai puțin și formulare
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
vorbi de o înțelegere a apofatismului comună majorității autorilor bizantini, deoarece el a îmbrăcat diverse nuanțe și accentuări, cu toate că și-a păstrat anumite aspecte de fundament, printre care și această lipsă a dimensiunii intelectualizante. Totuși, în principiu, apofaticul își are întemeierea într-o experiență intelectuală a eșecului gândirii în fața a ceea ce este dincolo de ceea ce poate fi conceput. Mai mult, calea negativă în gândire consemnează o transcendere a exigențelor determinării obiective a adevărului, însemnând esențialmente un refuz de a epuiza adevărul prin
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Adevărul este ceva ce se poate obține numai în comuniune, în împărtășirea pe care o primești de la ceilalți, și în primul rând de la revelația Evangheliei și a Tradiției. Venirea lui Hristos pe pământ, Întruparea, este văzută de bizantin și ca întemeierea unei ierarhii pământești, stabilirea unei filiații participative prin care se poate face cunoscut Adevărul. De altfel, schema dionisiană a fost amendată în mai târziu prin ceea ce s-a numit „corectivul hristologic”, adică prin precizarea unei participări în Hristos care se
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
româncă, cu mult mai tânără, prin intermediul unei agenții matrimoniale. John părea mulțumit de alegerea făcută, după atâta trudă cu constituirea fermei de vite, menținerea cât de cât a rentabilității producției, În condițiile unei clime capricioase. Cowboy-ul nostru Își realizase visul Întemeierii unui cămin și mai ales al unui urmaș, care să justifice munca de zeci de ani. Din analiza statisticilor demografice reiese că și astăzi se menține un deficit În ceea ce privește numărul femeilor, mai ales a celor tinere, fertile. De aceea, un
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
George VI. Cele mai multe ministere Își continuau Însă activitatea la Melbourne, unde se aflau și Înaintea izbucnirii noului război mondial.. B.Danielsson, vizitând capitala federației Australia, În 1955, nota cu sarcasmul, deja bine cunoscut: „La patruzeci și trei de ani după Întemeierea sa, Canberra rămâne Încă un vis frumos, schiță vagă a unui oraș prea mare pentru nevoile sale. Schița este, desigur, cuvântul care se potrivește, căci În realitate capitala australiană este alcătuită dintr-o duzină de clădiri oficiale și câteva mici
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
literaturile popoarelor vecine (vezi "Din novitalele literaturei sârbești"). "Fama Lipschii..." este ultimul gest singuratic pe care-l înregistrează jurna1istica română, înaintea unor proiecte și inițiative de anvergură, pornite din interior, și aproape concomitent, de pe ambele versante ale Carpaților, ducând la întemeierea unei prese diverse, bogat reprezentate și de lungă durată. Ce dovedesc toate aceste date care preced anul 1829, de când, de regulă, începem să socotim existența presei românești, mult mai întinsă decât se crede în mod aproape curent? Spre deosebire de Transilvania, unde
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
căsătoria, din convingerea că orice slăbire adusă familiei slăbește însăși societatea, la fel cum orice întărire adusă familiei contribuie la întărirea societății. La originea vieții se află familia iar temelia ei este căsătoria. Primul act și cel esențial în procesul întemeierii familiei este asocierea a două ființe libere pentru conviețuire și copărtășie la toate. Căsătoria și familia se constituie ca așezăminte și structuri majore ale existenței. Transformarea individului în persoană este întâi de toate opera familiei. Bărbatul și femeia exprimă cele
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
un loc de plecare spre Biserică unde omului i se oferă calea, adevărul și viața. Spre Biserică, înțelegem „comuniunea și comunitatea oamenilor cu Dumnezeu prin Iisus Hristos în Duhul Sfânt în care aceștia prin credință în Hristos își dobândesc mântuirea. Întemeierea familiei, moment deosebit de important în viața omului, trebuie tratată de Biserică (preot, părinții tinerilor, nașii) cu toată responsabilitatea și atenția. Preotul poate avea rol deosebit de important în viața familiei creștine. Ca un părinte și un păstor el trebuie să cunoască
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
între asistentul social și mama copilului; - consilierea tatălui în vederea plății alocației de întreținere a copilului (tatăl este muncitor-sudor). b. pastorale: - educația religioasă a mamei care este creștină ortodoxă. Important este să nu mai întrețină relații de concubinaj;consilierea spirituală în vederea întemeierii unei familii legale; - acordarea unui ajutor bănesc (150.000 lei) din partea unei familii de credincioși pentru ajutorarea acestei mame (această familie are un magazin particular). c. pentru copil:angajarea copilului în jocuri cu o persoană apoi cu mai mulți copii
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Boierii Golești, București, Imprimeria Națională, 1934. Gane, C., P.P. Carp și locul său în istoria politică a țării, volumul I, București, Editura Ziarului "Universul'', 1936. Georgescu, Vlad, Istoria ideilor politice românești (1369-1878), Munchen, Colecția Jean Dumitru Verlag, 1978. Georgian, P., Întemeierea dinastiei române, București, Editura Cartea Românească, 1940. Ghica, Ion, Amintiri din pribegia-mi după 1848, vol. I, Craiova, Editura Scrisul Românesc, f.a.. Giurescu, C.C., Viața și opera lui Cuza Vodă, Chișinău, Editura Universitas, 1992. Herjeu, N.N., Istoria PNL, de la origini
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Editura Universul, 1944, pp. 130-134. 378 Românii la 1859..., p. 631. 379 Românul, 6 aprilie 1866, an 10, p. 204. 380 Reforma, 16 aprilie 1866, an 8, p. 2. 381 Românul, 30 aprilie, an 10, p. 300. 382 P. Georgian, Întemeierea dinastiei române, București, Editura Cartea Românească, 1940, p. 52. 383 D.A. Sturdza, op. cit., p. 126. 384 Gr. Chiriță, op. cit., vol. II, p. 1085. 385 Ibidem, p. 1085. 386 Les origines diplomatique, pp. 94-96; Franța tindea tot mai mult să accepte
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
fond Primăria Iași, 1866, dosar nr. 84, filele 30, 69, 70, 75. 499 Românul, 24, 25 aprilie, 1866, p. 240. 500 În 1867 Camera a votat strămutarea Curții de Casație dar Senatul a respins-o. Milionul acordat anual era destinat întemeierii unei case de credit pentru susținerea comercianților și industriașilor. Trebuie spus că în 1880 suma amintită încă nu se plătise iar primarul Iașului Vasile Pogor obține atunci ca în lcoul banilor promiși de autoritățile centrale, orașul să primească mai multe
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]