27,361 matches
-
de natură pentru a își susține judecățile sau o linie de conduită. Poziții adeseori contradictorii sunt legitimate, deoarece conceptul invocat este ambiguu. Unii pretind că homosexualitatea este contra naturii, alții consiedră că ea poate fi regăsită în natură, în lumea animală. Ecologiștii apără lupul, deoarece este o specie care face parte din natură, crescătorii de animale vor să îl elimi-ne, deoarece face parte dintr-o categorie de animale dăunătoare. Mulți se întreabă, neliniștiți, până unde poate merge omul în intervenția sa
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
scară din ce În ce mai largă, reprezintă o posibilitate ce nu se poate neglija, fiind legată de apropierea omului de natură, de desprindere de pericolele sedentarismului, de obținere a unor prețuite trofee de către pasionați, dar și o sursă de alte produse, inclusiv proteină animală cu calități excepționale, cu rol benefic pe care Îl are consumul acestora asupra sănătății omului. Pentru capturarea faunei cinegetice și salmonicole omul a fost nevoit În timp să cunoască particularitățile acesteia, locurile și zonele unde trăiește, obiceiurile sale, speciile care
Faună cinegetică şi salmonicolă by Elena Popescu-Micloşanu,Romulus Gruia () [Corola-publishinghouse/Science/1285_a_2380]
-
mai mare sau mai mic al biosferei alcătuit dintr-o componentă vie, reprezentată de plante și animale (biocenoză) și una de nevoie (biotop), formând un ansamblu integrat, în permanentă interacțiune; Efectiv= numărul total al indivizilor dintr-o populație vegetală sau animală; Emisie poluantă= emisie de substanțe solide, lichide sau gazoase dăunătoare organismelor vegetale și animale, inclusiv pentru om, provenite din diferite surse, cel mai adesea industriale; Epurarea apei= operație de îndepărtare, din apele naturale sau reziduale, a materiilor organice și anorganice
Ghidul micului ecologist by Lidia Gâdei, Violeta Buciumaş, Silviu Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1181_a_1883]
-
în amorțire șiși reduc considerabil metabolismul în timpul sezonului rece; Hidrosferă= înveliș de apă sub formă lichidă și solidă care există pe/și sub Pământ; Humus= parte organică din componența solului, provenită din descompunerea lentă a materialului de origine vegetală și animală; I ,,Iarba rea crește repede, iar cea bună încetul cu încetul.’’ Iaz= bazin acvatic format prin bararea naturală sau provocată de om a unui curs de apă, a unei văi sau a unui râu secat; Igienă generală= ramură a medicinii
Ghidul micului ecologist by Lidia Gâdei, Violeta Buciumaş, Silviu Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1181_a_1883]
-
apă sărată de pe suprafața Pământului, acumulată și delimitată de configurația fiecăreia dintre marile depresiuni ale scoarței terestre și care comunică între ele; Omnivor= despre regimul alimentar al unor specii animale - care se compune din produse variate, de origine vegetală și animală; Orizont= linia închisă de-a lungul căreia razele care pornesc din ochiul unui observator sunt tangente la Pământ și întâlnesc bolta cerească, Oxigen= gaz din aerul atmosferic indispensabil în procesul respirației; Ozon= gaz de culoare albăstruie care întreține viața pe
Ghidul micului ecologist by Lidia Gâdei, Violeta Buciumaş, Silviu Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1181_a_1883]
-
pentru un trecut îndepărtat. Ni se pare interesantă, în acest sens, următoarea afirmație a lui Xenopol: "Faptele omenești sunt de două soiuri: acelea ce se referă la inteligență, care sunt necontenit schimbătoare, istorice, și acelea ce țin de viața lui animală, în care intră partea cea mai intimă a vieții pasionale. Aceasta din urmă se vor repeta totdeauna, schimbându-se numai prea puțin și aceasta numai în modul lor de manifestare care împreună adeseori elemente intelectuale. Limba, gândirea, religia, știința, artele
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
Anexele C și D la protocoalele bilaterale. În urma alinierii la liberalizarea deja promovată la nivel multilateral de membrii CEFTA, România a eliminat taxele vamale la ovine și carne de ovine, orez, la o serie de grăsimi și uleiuri de origine animală sau vegetală, grâu, ape minerale, furaje pentru animale. Printre produsele în cazul cărora România va aplica taxe vamale reduse (de la 4% la 37%) se numără: animale vii din specia bovină, carnea de bovine, animale vii din specia porcină și câteva
[Corola-publishinghouse/Science/1480_a_2778]
-
a treia proprietate implică nenumărate discuții, ea fiind însă cea care asigură unitatea de vederi în ceea ce privește sistemele adaptive complexe. După cum arată Levin, este esențial să se facă distincție privind nivelul sau nivelele la care selecția are loc. Procesul de dezvoltare animală, de exemplu, este unul în care formele macroscopice emerg din interacțiuni microscopice, astfel că un număr de celule stem se diferențiază printr-un proces orientat de interacțiunile locale, până când se obțin organele și celelalte componente ale organismului animal. Selecția naturală
Cibernetica sistemelor economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/222_a_216]
-
a descrie popoare dezvoltate, ci un model demografic utilizabil pentru a descrie popoarele înfrânte „spiritual”, care nu se mai pot comporta firesc, natural. Prăbușirea bucuriei la și pentru venirea copiilor (universală în cazul familiei umane, care se distinge de cea „animală”) și conduitele asociate acestei prăbușiri: indiferență față de miracolul procreării și, deci, al venirii pe lume a copiilor, hedonism, care merge până la formele nenaturale de cuplare (precum homosexualismul), proliferarea cuplurilor întâmplătoare de tipul coabitărilor în concubinaj și al adulterismului, indiferență pentru
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
lungul somn fără vise al morții”. De atunci încoace, Rubek nu mai sculptează însă decât busturi ce ascund „ceva perfid”, o viclenie, o răutate „pe care oamenii nu le pot vedea”. Căci sub aparența lor umană, se disimulează o lume animală, o lume a sălbăticiunilor inaccesibilă spiritului mediocru al privitorului burghez. În spatele busturilor de bărbați și femei (executate la comandă), în spatele chipurilor de oameni, se întrezăresc capete de animale. Raporturile sculptorului cu acest univers secret, misterios al sălbăticiei, al non-umanului sunt
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
de pietre? În plin joc „atletic și mistic al corpurilor”, în acel moment când „războinicii intră în pădurea mentală prinși în vârtejul spaimei” și când o imensă tresărire, o rotație parcă magnetică „ce dă impresia că s-ar prăbuși meteori animali sau minerali” pune stăpânire pe ei, răsună o muzică bizară, „evocatoare a unui spațiu nedefinit, unde pietricele fizice par a înceta să se mai rostogolească”. Cum am putea să nu auzim aici ecourile, repetate la nesfârșit, ale tensiunii dintre dublu
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
și de cât actul intelectual prin care se acordă situației frustrante înțelesul de eveniment frustrator de eveniment privator de un drept sau de o anumită împlinire? 4. Se poate vorbi oare de două înțelesuri diferite ale frustrației: unul pentru lumea animală și altul pentru lumea umană? 5. Care sunt raporturile dintre înțelesurile de „obstacol”, „conflict”, „frustrație” și „stres”? De ce înțelesul psihologic al termenului de frustrație nu poate fi precizat decât printr-o raportare la aceste fenomene ale adaptării? În legătură cu fiecare dintre
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
situației frustrante. 4. Cercetarea frustrației din această perspectivă, a influenței reciproce dintre numeroșii săi factori determinanți, aparținând atât mediului exterior cât și personalității, ne determină să subliniem deosebirile de ordin calitativ existente între structurile psihologice ale frustrației produse în lumea animală, comparativ cu cele din lumea umană. Vasile Pavelcu, surprinzând saltul calitativ pe care frustrația îl înregistrează în lumea umană, relevă: „Termenul de frustrație, în lumea umană, implică, după părerea noastră, un raport social și conștient între ce ni se cuvine
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
reacțiile subiectului la propriile sale trăiri în sensul prezentat de psihologul P. Janet). Comportampntul uman nu poate fi redus, deci, doar la simplul mod de interacțiune cu mediul ambiant, prin instinct și conditionare elementară, așa cum se petrec lucrurile în lumea, animală, ei este rezultatul unei îndelungate experiențe social-istorice, care ridică „conștiința” pe treapta superioară a conștiinței de sine și de altul mai precis, pe cea a răspunderii față de sine și față de alții). Nu putem fi de acord, așadar, în primul rând
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
nemotivată de nimic, caracterizată doar prin trăsături de „distructivism”, „rigiditate”, „nematuritate”, duce evident la simplificarea și chiar deformarea problematicii frustrației, la negarea diferențelor de ordin calitativ care există între fenomenul frustrației produs în lumea umană și cel apărut în lumea animală. Astfel, se impune remarca că în cazul omului, - ființă rațională, conștientă și, totodată socială, reprezentând „suma relațiilor sociale” - „situația frustrantă” are o semnificație psihologică mult mai profundă: dacă la animal ea desemnează, în exclusivitate, blocarea cursului satisfacerii unei trebuințe „organice
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
de obicei, contrarierea unor cerințe (trebuințe, motive, interese, convingeri etc.) spirituale și culturale specific umane, de către o varietate de agenți frustranți (de la cei exteriori, aparțin în mediului fizic și social, la cei interiori, aparținând propriei personalități). Apoi, dacă în lumea animală registrul „trăirilor psihice” sub acțiunea, unei blocuri include doar câteva forme primitive și simple de emoții care se desfășoară ca sete impulsive, în cazul omului - ca urmare a realizării procesului de evaluare, de apreciere de regulă realistă a obstacolului frustrant
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
în special ca o stare internă de „conștiintă” deosebit de complexă, exprimată printr-o mare varietate de forme și nuanțe ale proceselor afective (printre ele predominând sentimentele complexe, care includ elemente de ordin intelectual și voluntar). În sfârșit, dacă în lumea animală „gama reacțiilor” comportamentle la frustrare este săracă (desemnând mai mult „atacul” și „fuga”), în lumea umană se înregistrează o mare diversitate de reacții: de la acțiuni inadecvate, preponderent emoționale, care exprimă, mai mult sau mai puțin, trăsături de „distructivism”, „rigiditate” și
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
frustrației, dar nu putem să reducem aceste manifestări numai la agresiune. Este de la sine înțeles că „frustrarea” nu determină actele de agresiune în mod automat. Ce determină, atunci, ca frustrarea să conducă, sau nu, la agresiune? Chiar și în lumea animală - unde reacția agresivă în fața unei piedici este un fenomen din cele mai frecvente - putem constata, pe de o parte un fenomen de inhibare a reacției agresive, și unul de învățare, iar pe de altă parte, o varietate destul de mare în ceea ce privește
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
agresiune a agentului care ne amenință constituie, în general, ca și evitarea lui prin fugă, unul din mecanismele esențiale cu rol de a realiza diminuarea tensiunii, ceea ce este specific omului este posibilitatea de a frâna pornirea agresivă: „Dacă în lumea animală competiția duce inevitabil la conflict și agresiune, în lumea umană și civilizată, unde satisfaceraea unuia deși presupune adesea eșecul altuia, lupta se poate efectua în cadrul celor mai cordiale sentimente. Așadar, nu orice obstacol în fața unei satisfacții dă naștere în mod
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
complexe. Cercetarea acestora, a modalităților specifice de reducere a tensiunii, întâmpină serioase dificultăți doarece se presupune: a) găsirea unui criteriu eficient de clasificare a diversităților reacțiilor la frustrare, care să asigure surprinderea diferențelor calitative existente între reactivitatea umană și cea animală, b) depistarea și descrierea clară a multitudinii formelor de reacție la frustrare la omul adult normal, la care „complexitatea organizării personalității” maschează adesea, sub deghizări greu sesizabile, natura (specificul) reacțiilor la frustrare. Răspunsul la frustrare depinde, desigur, nu numai de
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
pe enorma frescă circulară de pe zid. Încă o Întrebare pentru tăcerea Sfinxului. Fără Îndoială, merita un loc de onoare acolo, acordat de paradoxurile și piruetele unei lumi care demonstra cu tenacitate că, În ciuda faptului că linia dreaptă lipsea din natura animală și căuta prea puțin să se afirme În natură, În general (cu excepția situației când legea gravității trăgea de funiile spânzuraților), haosul era Într-adevăr În posesia unor scurtături impecabil de drepte, care duceau la locuri precise În spațiu și timp
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
Adamas. Existența vegetală apare drept cea mai grosolană dintre toate. Ea reprezintă partea cea mai rea din sămînța pe care cei cinci Arhonți masculini și oștirile lor au ejaculat-o sub febra dorinței și chiar În lipsa unei partenere. Urmează viața animală: ea este rezultatul unui exercițiu aberant al sexualității din partea Arhonților-femele, Încătușate de roata Zodiacului. Ele sînt fecundate la vederea Mesagerului luminos din mijlocul cerului și rămîn Însărcinate, purtînd feți monstruoși, lipsiți de tată. Amețind din pricina mișcării roții zodiacale de care
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
pneuma, definită În textele gnostice drept Pomul Relelor -, respectiv influenței negative a celor cinci planete malefice, a celor douăsprezece semne zodiacale malefice și a Întregii cohorte de Arhonți cerești. Fiind o chintesență a tot ce este mai rău În viața animală și vegetală, ființele omenești sînt totodată și chintesența spiritului contrafăcut. După cum bine știm, numărul cinci slujește drept bază constantă de clasificare În sistemul maniheist: avem aici cinci Arbori, cinci Arhonți, cinci Elemente, cinci Planete etc. Toate acestea reprezintă expresia sistematică
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
o marcă a apartenenței religioase și a ascultării regulilor dicate de Profet. Interpretarea devine negativă atunci când ne referim la sintagma ce exprimă minciuna («trage niște barbeă). Bărbierirea semnifică îmblânzirea forței primitive. Simbolic, actul se înscrie în ruptura cu natura sa animală. Astfel, visul care are imaginează bărbierirea vorbește despre relația subiectului cu pulsiunile sale, dorința de a le stăpâni, dar și faptul că le refulează, le ascunde, le mutilează, le «castreazăă. Gură, limbă Simbolistica gurii și a limbii este strâns legată
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
2); lungime (2); matură (2); măr (2); de mătură (2); moț (2); mult (2); nerăbdare (2); oameni (2); pîine (2); primul (2); ruptă (2); sapă (2); timp pierdut (2); urît (2); la urmă (2); accesoriu; agitație; aglomerat; alintat; de animal; animală; animăluț; antecedent; apărătoare; ascuțită; atlas; bani; băț; bilete; bir; calului; carne; chip; clopoței; coarne; colorată; cometă; comunism; consultant; continuare; cumpărături; dar; datorie; devotament; dos; drumului; dulceață; enervare; extensii; extremitate; fete; fiare; fir; frumos; gălăgie; idei; iepuraș; de iepure; imens; imitare
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]