3,682 matches
-
pe care au ajuns să îl joace în cadrul doxei naționaliste și semnificația care le-a fost atribuită în spațiul public le-a diferențiat radical. De aceea istoria națională a fost primită în universități începând din 1830, în vreme ce primele catedre de arheologie nu apar decât timid după 187067. Distincția celor două discipline s-a văzut cel mai bine în dezbaterea în jurul caracterului științific al preistoriei, declanșată în 1859 și prelungită aproape zece ani68, care a contribuit substanțial la popularizarea reprezentărilor arheologiei. Principalul
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
de arheologie nu apar decât timid după 187067. Distincția celor două discipline s-a văzut cel mai bine în dezbaterea în jurul caracterului științific al preistoriei, declanșată în 1859 și prelungită aproape zece ani68, care a contribuit substanțial la popularizarea reprezentărilor arheologiei. Principalul punct în discuție a fost tocmai posibilitatea unui nou domeniu de cercetare care să nu se sprijine pe mijloacele narative ale istoriei, ci pe cele empirice ale științelor pozitive, cum era geologia. Arheologia promova o nouă experiență a trecutului
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
a contribuit substanțial la popularizarea reprezentărilor arheologiei. Principalul punct în discuție a fost tocmai posibilitatea unui nou domeniu de cercetare care să nu se sprijine pe mijloacele narative ale istoriei, ci pe cele empirice ale științelor pozitive, cum era geologia. Arheologia promova o nouă experiență a trecutului, fundamental materială, bazată pe ceea ce se poate pipăi și trăi în mod direct, fără medierea unei "povești" transmise de tradiție. Iar la începutul anilor '70, când scriitorii români descoperă arheologia, tocmai această opoziție față de
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
pozitive, cum era geologia. Arheologia promova o nouă experiență a trecutului, fundamental materială, bazată pe ceea ce se poate pipăi și trăi în mod direct, fără medierea unei "povești" transmise de tradiție. Iar la începutul anilor '70, când scriitorii români descoperă arheologia, tocmai această opoziție față de metodele și premisele istoriei constituie mobilul atracției lor pentru noul domeniu de cunoaștere: posibilitatea de a avea acces la trecut sustrăgându-l istoriei, printr-o experiență imediată a prezenței și a materialității sale - sau, cu cuvintele
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
experiență imediată a prezenței și a materialității sale - sau, cu cuvintele lui Walter Benjamin, prin posibilitatea de a trăi în apropierea unui "departe". * * * Proiectul lui Odobescu se sprijină de la început pe opoziția fermă între o "știință a vieții", care e arheologia, în contrast cu "știința morții", care e istoria. Iată un citat mai lung din cursul introductiv: Ca istorie a culturii popoarelor din trecut, adică ca expunere a credințelor, așezămintelor și moravurilor vechimei, archeologia este dar soră-geamănă cu istoria pragmatică sau politică. Cât
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
lor alipire la vechea tulpină să redea copacului viață și vârtute, foilor umbră și verdeață, florilor colorit și miros, poamelor must și dulceață; într-un cuvânt să reproducă ca printr-un farmec magnetic via imagine a splendorii primitive 69. Obiectele arheologiei, imediat tangibile, conținând încă viață în proprietățile lor sensibile, se opun memoriei transmise prin narațiuni care constituie obiectul cunoașterii istorice și care evocă viața numai după pierderea irecuperabilă a trăitului. De o parte stau resturi - insignifiante, anonime, fragmentare - dar purtând
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
felurite manifestări ale vieții sociale, toate acele producțiuni folositoare sau fantastice ale activității omenești"70); de cealaltă parte se găsesc marii eroi, evenimentele și întâmplările memorabile, dar ireversibil dispărute. Să observăm însă aici și o altă implicație a legăturii dintre arheologie și viață. Obiectele care vorbesc despre existență și care conțin încă în ele urmele trăitului nu descriu neutru o stare de lucruri, ci evocă valorile celor care le-au gândit, le-au produs și le-au folosit. Cu vorbele lui
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
conțin încă în ele urmele trăitului nu descriu neutru o stare de lucruri, ci evocă valorile celor care le-au gândit, le-au produs și le-au folosit. Cu vorbele lui Odobescu, "ideile", "simțămintele", "aplecările care mișcau pe actorii lor". Arheologia nu oferă un simplu nomenclator de obiecte care atestă o realitate istorică. Fiind în contact cu viața, vestigiile arheologice vorbesc despre ceea ce i-a condus pe utilizatori, despre universul lor de reprezentări și de pasiuni. Împins la limită, acest mod
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
nomenclator de obiecte care atestă o realitate istorică. Fiind în contact cu viața, vestigiile arheologice vorbesc despre ceea ce i-a condus pe utilizatori, despre universul lor de reprezentări și de pasiuni. Împins la limită, acest mod de a privi obiectul arheologiei afectează caracterul științific - adică pozitiv - al interogațiilor sale. Pentru Odobescu arheologia nu e organizată ca o știință descriptivă, ci mai degrabă etică, în funcție de valori și de o anume teleologie. De aceea, pentru a articula arheologia și viața, Odobescu descrie două
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
cu viața, vestigiile arheologice vorbesc despre ceea ce i-a condus pe utilizatori, despre universul lor de reprezentări și de pasiuni. Împins la limită, acest mod de a privi obiectul arheologiei afectează caracterul științific - adică pozitiv - al interogațiilor sale. Pentru Odobescu arheologia nu e organizată ca o știință descriptivă, ci mai degrabă etică, în funcție de valori și de o anume teleologie. De aceea, pentru a articula arheologia și viața, Odobescu descrie două regimuri de valorizare a resturilor trecutului - unul estetic, celălalt etic. Vestigiile
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
mod de a privi obiectul arheologiei afectează caracterul științific - adică pozitiv - al interogațiilor sale. Pentru Odobescu arheologia nu e organizată ca o știință descriptivă, ci mai degrabă etică, în funcție de valori și de o anume teleologie. De aceea, pentru a articula arheologia și viața, Odobescu descrie două regimuri de valorizare a resturilor trecutului - unul estetic, celălalt etic. Vestigiile se organizează în funcție de două serii, sub semnul binelui și al frumosului: există obiecte care vorbesc despre măiestria realizatorului, care ilustrează prin proprietățile lor formale
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
aceste serii de rezultate se rapoartă la principii și doctrine filosofice; căci una din ele prezentă material și fapte pentru morala socială sau Etica; iar cealaltă, tractând despre arte este chiar baza Esteticei"72. În această dublă articulare a domeniului arheologiei a intervenit ceea ce astăzi am numi un derapaj epistemic: o disciplină științifică a fost transformată într-un cadru normativ. Odobescu urmărește în același timp o reconstituire a valorilor și o promovare a lor; arheologia nu vizează numai restituirea unei etici
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
În această dublă articulare a domeniului arheologiei a intervenit ceea ce astăzi am numi un derapaj epistemic: o disciplină științifică a fost transformată într-un cadru normativ. Odobescu urmărește în același timp o reconstituire a valorilor și o promovare a lor; arheologia nu vizează numai restituirea unei etici și a unei estetici care țin de domeniul trecutului, ci și prescrierea unui cod de valori actuale. Munca arheologului nu se orientează într-un câmp al cunoașterii, ci într-un câmp al acțiunii sociale
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
trecutului, ci și prescrierea unui cod de valori actuale. Munca arheologului nu se orientează într-un câmp al cunoașterii, ci într-un câmp al acțiunii sociale organizat în așa fel încât să ofere modele de viață. Odobescu prevede raportul dintre arheologie și existență dintr-o perspectivă circulară: viața impregnează vestigiile care prin munca omului de știință își dezvăluie semnificația socială ca să redevină valori în viața prezentă. Mai clar: reconstituind estetica vestigiilor, arheologul urmărește să populeze orizontul societății contemporane cu obiecte frumoase
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
adâncit al treptatei și multiplei activități omenești"73. Odobescu își imaginează un fel de școală a cultivării gustului public, al cărei obiectiv principal îl constituie educarea estetică a națiunii: "a deștepta în suflete o fecundă admirațiune pentru perfecțiunea formelor"74. Arheologia e din acest punct de vedere știința prin care o populație care abia și-a descoperit cultura capătă acces la o viață frumoasă, echivalentul unui dandysm sui-generis al societății românești. Pentru Odobescu, ea e răspunsul la sărăcia culturii române, la
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
române, la absența - specifică unei culturi minore - a unei estetici și a unui patrimoniu de obiecte frumoase. Această viziune utopică se dezvoltă pe fondul unei opoziții politice între popoarele mari și popoarele mici. Acumularea faptelor mărunte în care se specializează arheologia ține, prin regimul ei de semnificație, de situația statelor fără "putere". Zice-ni-se-va oare că acest rol de spicuitor de fapte accesorii este modest, umilit, înjositor? Zice-ni-se-va că acolo unde istoria tună cu glasu-i de aramă, concertul variat și melodic al
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
ține, prin regimul ei de semnificație, de situația statelor fără "putere". Zice-ni-se-va oare că acest rol de spicuitor de fapte accesorii este modest, umilit, înjositor? Zice-ni-se-va că acolo unde istoria tună cu glasu-i de aramă, concertul variat și melodic al arheologiei trebuia să tacă? ... Dar care mai este astăzi omul cult carele va susține, cu mintea lucidă, că dinaintea puterii armelor, ba chiar dinaintea autorității efemere a legilor omenești, credința în Dumnezeire, virtuțile nclintite ale vieții sociale, descoperirile folositoare ale științei
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
oare cineva să tăgăduiască că într-o glorie cu mult mai senină și mult mai înviatoare, lucesc pentru noi descoperirile științifice și operele de artă ale timpului prezent?75. Opoziția între "viață" și "glorie" nu e doar opoziția între obiectul arheologiei și cel al istoriei; este și o confruntare între două tipuri de cultură. Restul, accesoriul, parazitarul - adică ceea ce definește vestigiul arheologic - e considerat ca un angajament politic în numele popoarelor mici. Arheologia e o știință a diversității, a realităților multiple și
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
viață" și "glorie" nu e doar opoziția între obiectul arheologiei și cel al istoriei; este și o confruntare între două tipuri de cultură. Restul, accesoriul, parazitarul - adică ceea ce definește vestigiul arheologic - e considerat ca un angajament politic în numele popoarelor mici. Arheologia e o știință a diversității, a realităților multiple și pitorești care scapă istoriei și marii politici. Odobescu, care are o bogată experiență a literaturilor naționale inventate la începutul secolului al XIX-lea, implică arheologia într-o luptă pentru recunoaștere culturală
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
un angajament politic în numele popoarelor mici. Arheologia e o știință a diversității, a realităților multiple și pitorești care scapă istoriei și marii politici. Odobescu, care are o bogată experiență a literaturilor naționale inventate la începutul secolului al XIX-lea, implică arheologia într-o luptă pentru recunoaștere culturală. Împotriva istoriei care privilegiază popoarele majore și "gloria" lor, arheologia diseminează, prin descoperirea "binelui" și a "frumosului", o operă latentă, încifrată in nuce în practicile cotidiene. Prin orientarea ei spre viață, arheologia angajează o
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
pitorești care scapă istoriei și marii politici. Odobescu, care are o bogată experiență a literaturilor naționale inventate la începutul secolului al XIX-lea, implică arheologia într-o luptă pentru recunoaștere culturală. Împotriva istoriei care privilegiază popoarele majore și "gloria" lor, arheologia diseminează, prin descoperirea "binelui" și a "frumosului", o operă latentă, încifrată in nuce în practicile cotidiene. Prin orientarea ei spre viață, arheologia angajează o reflecție asupra puterilor creatoare: "viața" e resursa celor care nu au reușit să se impună în
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
-lea, implică arheologia într-o luptă pentru recunoaștere culturală. Împotriva istoriei care privilegiază popoarele majore și "gloria" lor, arheologia diseminează, prin descoperirea "binelui" și a "frumosului", o operă latentă, încifrată in nuce în practicile cotidiene. Prin orientarea ei spre viață, arheologia angajează o reflecție asupra puterilor creatoare: "viața" e resursa celor care nu au reușit să se impună în memoria umanității, a celor fără opere și fără Panteon. E ultimul resort productiv al popoarelor mici, posibilitatea lor de a compensa, șansa
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
de a fi etc.) în obiecte estetice. Orice popor care se comportă într-un fel determinat și își răsfrânge această caracteristică asupra universului material poate să acceadă la frumos. Ceea ce vreau să subliniez aici e faptul că pe această cale arheologia implică în gândirea esteticului o noțiune precisă a vieții, care se exprimă prin relația tranzitorie a omului cu obiectele, prin utilizarea și uzarea lor caracteristică, prin modul în care - pentru foarte puțină vreme - ființa umană se atinge de lucrurile lumii
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
figuri care marchează "uzura" în procesul care ritmează trecerea omului prin lume: amprenta, suflul, urma. 3.6. Estetica dispariției. Creația operelor din resturile vieții Să observăm stilul metaforic al formulărilor din cursul lui Odobescu pe care le-am citat deja. Arheologia are rolul a da "copacului viață și vârtute, foilor umbră și verdeață, florilor colorit și miros, poamelor must și dulceață"76. Puțin mai sus, Odobescu vorbea despre împodobirea "bătrânului trunchi cu fragede lăstare, cu frunziș verde și lucios, cu flori
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
legendă. În același timp, nu e vorba nici de o viață socială în sens strict, o reprezentare a modului de existență a maselor, exprimat fie prin personaje colective, fie prin destine ușor generalizabile (țăranul, muncitorul). Viața pe care o descoperă arheologia se conține în aspectele ei cele mai superficiale care sunt în același timp și cele mai trecătoare. Ține de ceea ce putem încerca într-o experiență a obiectului, ca semn al prezenței sale sensibile amenințate imediat de pierdere: o alură, o
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]