2,281 matches
-
nu este tulburată, din moment ce nici garda Templului și nici soldații romani din fortăreața Antonia, situată în apropiere, nu intervin. Era un act judecat de toți ca privind exclusiv relația noului prooroc cu vârfurile sacerdotale ale Ierusalimului. Îngrijorarea atingând punctul culminant, arhiereii și fariseii adună Sinedriul și pun întrebarea: „Ce facem, pentru că Omul acesta face multe minuni? Dacă-L lăsăm așa, toți vor crede în El și vor veni romanii și ne vor lua și țara, și neamul.” Și acest fapt este
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (II). În preajma Pesahului () [Corola-journal/Journalistic/26678_a_28003]
-
salvării întregului neam: „Nici nu gândiți că nu este mai de folos să moară un om pentru popor, decât să piară tot neamul” (Ioan 11, 50), cu completarea absolut necesară: „Dacă aceasta n-a zis-o de la sine, ci, fiind arhiereu al anului aceluia, a proorocit că Iisus avea să moară pentru neam. Și nu numai pentru neam, ci și ca să adune laolaltă pe fiii lui Dumnezeu cei împrăștiați.” (Ioan 11, 51-52). Verdictul fusese deci dat: Iisus din Nazaret trebuia să
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (II). În preajma Pesahului () [Corola-journal/Journalistic/26678_a_28003]
-
amuțească temporar, dar nemulțumirile să mocnească. Este de presupus că o nouă răzvrătire, cât de mică, apărută în atari împrejurări, s-ar fi bucurat de același tratament și soartă, dacă nu chiar mai aspre. Totodată, neimplicarea romană era dorită de arhierei, iar în acest punct interesul lor se întâlnea cu cel al romanilor, și pentru faptul că mișcarea lui Iisus presupunea o reformare majoră a înseși bazelor religiei mozaice, cu consecințe generale imprevizibile și, oricum, nefavorabile și inacceptabile pentru establishmentul iudaic
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (II). În preajma Pesahului () [Corola-journal/Journalistic/26678_a_28003]
-
Australiei“, „construirea primului balon“, „revoluțiunea lui Horea“, „aflarea luminatului cu gaz“, „înființarea preparandiei la Arad“, „unirea principatelor române“, „revenirea Romei ca capitală a Italiei“, „primul sinod anual al eparhiei arădane“; ultimele evenimente menționate sunt „trecerea la cele eterne a marelui arhiereu Andreiu Baron de Șaguna (16 iunie 1873)“, „proclamarea independenței statului român“, „răpirea din nou a Basarabiei prin ruși“, „proclamarea regatului român și încoronarea primului rege român“, „descoperirea fonografului și telefonului“, „expoziția națională din București“, „isbucnirea răsboiului mondial“ și „unirea tuturor
Agenda2005-44-05-senzational2 () [Corola-journal/Journalistic/284373_a_285702]
-
prefectului însuși! De altfel, ce făcuse până atunci Iisus spre a atrage reacția militarilor romani? Nimic! Iar dacă el ar fi făcut ceva împotriva ordinii publice, mai pregetau ei să-l pedepsească, recurgând la un veritabil „rond de noapte” pe la arhierei? Fără îndoială că nu! Printre altele, Evanghelia după Ioan ne clarifică natura acestei trupe, folosind expresia ministros pharisaeis, „oaste și slujitori de la arhierei și de la farisei”, ceea ce înseamnă, evident, garda Templului, plasată sub comanda marelui preot și a apropiaților săi
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
împotriva ordinii publice, mai pregetau ei să-l pedepsească, recurgând la un veritabil „rond de noapte” pe la arhierei? Fără îndoială că nu! Printre altele, Evanghelia după Ioan ne clarifică natura acestei trupe, folosind expresia ministros pharisaeis, „oaste și slujitori de la arhierei și de la farisei”, ceea ce înseamnă, evident, garda Templului, plasată sub comanda marelui preot și a apropiaților săi, menită să asigure ordinea în interiorul templului, dar și cu rolul de „poliție judiciară” în cercetările de gen care mai rămăseseră în competența Sinedriului
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
de „poliție judiciară” în cercetările de gen care mai rămăseseră în competența Sinedriului. Un element suplimentar și coroborant, bărbatul căruia Petru îi taie urechea dreapta cu sabia sa, în încercarea de a zădărnici capturarea lui Iisus, Malchus, este numit „sluga arhiereului” (servum pontificis). Pe un fir logic, prins în Grădina Ghetsimani de garda Templului și la ordinul căpeteniilor iudee, Iisus va fi condus mai întâi în fața acestora. De la Anna la Caiafa. Încercarea soluționării „interne” a cazului Intrat în limbajul și în
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
ca simbol al tergiversării unui lucru, episodul are rațiunile și semnificațiile sale bine definite în cadrul procesului lui Iisus. Așadar, odată prins, acesta a fost legat „și L-au dus mai întâi la Anna, căci era socrul lui Caiafa, care era arhiereu al anului aceluia” (Ioan 18, 13). Primul fusese mare preot și, probabil, atunci când la vârsta de 12 ani a venit pentru prima dată la Templul din Ierusalim cu ocazia Pesahului, împreună cu Iosif și Maria, Iisus l-a văzut oficiind. Asocierea
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
Templul din Ierusalim cu ocazia Pesahului, împreună cu Iosif și Maria, Iisus l-a văzut oficiind. Asocierea celor două nume, de fost și actual mare preot, apare și în alte locuri în Scripturi; din Evanghelia după Luca aflăm că „În zilele arhiereilor Anna și Caiafa, a fost cuvântul lui Dumnezeu către Ioan, fiul lui Zaharia, în pustie” (3, 2), iar în Faptele Apostolilor, din Sinedriul care îi judecă pe Petru și Ioan fac parte „Și Anna arhiereul și Caiafa și Ioan și
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
Luca aflăm că „În zilele arhiereilor Anna și Caiafa, a fost cuvântul lui Dumnezeu către Ioan, fiul lui Zaharia, în pustie” (3, 2), iar în Faptele Apostolilor, din Sinedriul care îi judecă pe Petru și Ioan fac parte „Și Anna arhiereul și Caiafa și Ioan și Alexandru și câți erau din neamul arhieresc” (4, 6). Funcția de Mare Preot (care însemna, practic, cea de lider al iudeilor și constituia principalul interlocutor al prefectului roman în dialogul cu populația locală) era atunci
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
uneori interdicția legală romană și hotărâseră lapidarea unor indezirabili. Este situația femeii adultere, lapidarea arhidiaconului Ștefan, primul martir, ori executarea lui Iacob cel Drept, șeful comunității iudeo-creștine din Ierusalim, în anul 62 d.Hr. E foarte probabil că acel sinedriu (arhierei, bătrâni și cărturari), convocat precipitat de marele preot Caiafa pe timp de noapte, să fi urmărit tot o asemenea stratagemă, respectiv să îl facă pe Iisus să mărturisească o blasfemie atât de evidentă și de gravă, încât să poată, fără
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
culegere de prescripții judiciare reglementare redactată în secolul al II-lea, acuzatul stătea în mijlocul unui semicerc format de membrii sinedriului așezați pe locuri plasate în rânduri în trepte, în timp ce grefierii erau situați la cele două capete, din stânga și din dreapta. „Iar arhiereii, bătrânii și tot sinedriul căutau mărturie mincinoasă împotriva lui Iisus, ca să-L omoare” (Matei, 25, 59). Conform unei reguli imperative prezente încă în Vechiul Testament, nimeni nu putea fi condamnat pe baza unei singure mărturii, fiind necesare pentru aceasta cel puțin
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
pământ”, a faptelor concrete și imediate. Acuzatul dă dovadă de o extraordinară prudență (premeditare sau problemă de imposibilă comunicare?) și păstrează tăcerea în fața acuzațiilor de blasfemie proferate de acuzatorii săi. Această perspectivă ne apare mai ales în Evanghelia după Marcu: „Arhiereii și tot sinedriul căutau împotriva lui Iisus mărturie ca să-l dea la moarte, dar nu găseau”(14, 55). Acuzația de distrugere a Templului din Ierusalim „făcut de mână” și promisiunea că „în trei zile altul, nefăcut de mână, voi clădi
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
la închisoare pe viață. A ispășit în temnițele grele din București, Râmnicu Sărat, Pitești, Jilava, Dej și Gherla, timp de 13 ani. A fost amnistiat în 4 august 1964. Timp de 41 de ani, regimul comunist i-a interzis înaltului arhiereu să-și exercite funcția de episcop, astfel că, până la pensionare, a slujit la parohia din Timișoara-Elisabetin în calitate de capelan, iar apoi a ținut slujbe în Biserica romano-catolică din cartierul Iosefin. La 14 martie 1990, Papa Ioan Paul al II-lea l-
Agenda2003-24-03-a () [Corola-journal/Journalistic/281131_a_282460]
-
albi. La coborârea din trăsură era întâmpinat de șase preoți și doi diaconi, care-l conduceau pe "aleea cu covor" spre intrarea în biserică, în timp ce corul Catedralei, de pe o terasă care se afla deasupra intrării principale, cânta: "Pre stăpânul și arhiereul Titus Doamne îl păzește întru mulți ani!... Întru mulți ani, stăpâne!" După înveșmântarea sa, în altar, în splendidele odăjdii arhierești, împreună cu "soborul de preoți și diaconi slujitori", înveșmântați și ei în odăjdiile lor preoțești, Înalt prea Sfântul deschidea larg ușile
Curierul „Ginta latină” by Mihai Baltaru () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2258]
-
și sâmbătă între orele 9-14. Înălțarea Sf. Cruci În 14 septembrie Înălțarea Sfintei Cruci ne aduce aminte de patimile Mântuitorului, pentru că într-o zi de 14 septembrie credincioasa împărăteasă Elena și cu fiul său, Constantin, au ridicat Crucea Mântuitorului, iar arhiereii au așezat-o în Sfânta Sfintelor din Ierusalim și i s-au adus închinăciuni. În ziua de astăzi, noi, creștinii, ne aducem aminte de jertfa Mântuitorului și de faptul că El s-a prezentat la Tatăl și ne-a răscumpărat
Agenda2004-37-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282876_a_284205]
-
dușmanul cel mare, la urmă s-au lăsat a fi scoase afară de cel slab și de nimic”<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, „Comentariile sau Tâlcuirea Epistolei II Corinteni”, omilia XXIII, trad. din limba elină, după ediția Oxonia, 1847, de Arhiereul Theodosie Ploeștenu, București, 1910, p. 283. footnote>. Sfântul Ignatie Briancianinov, dezvoltând și el această idee, spune că, atât un pietroi greu, cât și un sac cu nisip, legat de gâtul unui om, pot să-l înece în egală măsură ; tot
Editura Teologie și Viaţă by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/136_a_139]
-
și un citat din „Biblie” ajutând la stabilirea acestui lucru: Evrei 6: 19-20: „Nădejdea pe care o avem ca o ancoră a sufletului, neclintită și tare, intrând dincolo de catapeteasmă. Unde Iisus a intrat pentru noi ca înainte mergător, fiind făcut arhiereu în veac, după rânduiala lui Melchisedec. Inițierile Există trei tipuri de inițieri înainte de a fi hirotonisit ca Preot al lui Melchisedec. Botezul Luminii este primul tip, fiind vorba de o antică ceremonie de conectare cu Divinitatea și cu familia divină
Agenda2003-39-03-d () [Corola-journal/Journalistic/281524_a_282853]
-
cel puțin la fel de importantă ca estetica speciei pe care o practică. Nu e totuna să-l persiflezi pe Rebreanu ca romancier sau să-l persiflezi pe Popa Iapă, preotul Neica-nimeni care și-a ascuns calul furat în biserică (dar - culmea! - arhiereul va deveni episcop). Nu e totuna să cauți purici în barba lui Iorga sau să spurci nu știu ce lepră politicianistă. Negația uniformă egalizează valorile și nonvalorile. Când obiectul pamfletului, de dragul artei, nu mai contează, înseamnă că moralistul a murit. Plăcerea estetică
Pamfletul apocaliptic by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11256_a_12581]
-
aleagă între viață veșnică de după moarte prin înviere intru Lu-mina Lumii și moartea veșnică: "Căci ce-i folosește omului să câștige lumea întreagă, dacă-și pierde sufletul?" Unul dintre cele mai reușite capitole - narațiuni este "Muntele Măslinilor" unde sunt afurisiți arhiereii Sinedriului ce "se purtau că orice putere politică, chemând în sprijinul lor poliția politică" pentru a-l răpune pe cel ce se declară Fiul lui Dumnezeu. Demnitarii Templului nu pregeta să-l trateze pe prizonier că "într-un gestapou avânt
Carte de reculegere by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/17746_a_19071]
-
această celebrare va participa și P.S. Martin Roos, episcopul Diecezei Romano-Catolice de Timișoara. ( L. S.) Liturghie Duminică, 22 iunie, la mănăstirea Sfinții Arhangheli Mihail și Gavril din Pietroasa Mare va fi oficiată Sfânta Liturghie Arhierească, în prezența P.S.S. Lucian Lugojanul, arhiereu vicar al Arhiepiscopiei Timișoara. ( I. B.) Sf. Mir Duminică, 22 iunie, Msgr. Böcskei László, vicar general al Episcopiei romano-catolice de Timișoara, va efectua o vizită în parohia romano-catolică Orșova, ocazie cu care va administra Sf. Sacrament al Mirului tinerilor care
Agenda2003-25-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281146_a_282475]
-
te umilești și te consideri mai prejos decât ei? De ce ai schimonosit totul în ființa dumitale, de ce nu ai pic de mândrie?” Cuvintele își fac cuib în tăcere. ...Stând în fața dregătorului Pilat din Pont, Iisus Christos ascultă acuzele bătrânilor și arhiereilor fără să riposteze, fără să se apere: „Și la învinuirile aduse Lui de către arhierei și bătrâni nu răspundea nimic”. (Matei 27:12) Fiul lui Dumnezeu nu se apără nici în fața marelui dregător, nu-i răspunde la nici una dintre întrebări: „Atunci
Tăcerea care ne umple de dangătul tuturor clopotelor by Aura Christi () [Corola-journal/Journalistic/4731_a_6056]
-
ființa dumitale, de ce nu ai pic de mândrie?” Cuvintele își fac cuib în tăcere. ...Stând în fața dregătorului Pilat din Pont, Iisus Christos ascultă acuzele bătrânilor și arhiereilor fără să riposteze, fără să se apere: „Și la învinuirile aduse Lui de către arhierei și bătrâni nu răspundea nimic”. (Matei 27:12) Fiul lui Dumnezeu nu se apără nici în fața marelui dregător, nu-i răspunde la nici una dintre întrebări: „Atunci I-a zis Pilat: Nu auzi câte mărturisesc ei împotriva Ta? Și nu i-
Tăcerea care ne umple de dangătul tuturor clopotelor by Aura Christi () [Corola-journal/Journalistic/4731_a_6056]
-
Atunci I-a zis Pilat: Nu auzi câte mărturisesc ei împotriva Ta? Și nu i-a răspuns lui nici un cuvânt, încât dregătorul se mira foarte”. (Matei 27: 13, 14) Mărturia lui Marcu, în această ordine de idei, este cvasiidentică: „Iar arhiereii îl învinuiau de multe. Iar Pilat l-a întrebat: Nu răspunzi nimic? Iată câte spun împotriva Ta. Dar Iisus nimic n-a mai răspuns”. (Marcu 15: 3, 4, 5) Oarecum în simetrie cu terifiantul interogariu desfășurat înaintea execuției celui mai
Tăcerea care ne umple de dangătul tuturor clopotelor by Aura Christi () [Corola-journal/Journalistic/4731_a_6056]
-
mănăstirea Antim din București, timp de nouă ani, în 1952 a fost numit stareț al mănăstirii Căldărușani, renumita ctitorie a domnitorului Matei Vodă Basarab din secolul al XVII-lea. În 1970, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române l-a ales Arhiereu vicar al Eparhiei Dunării de Jos, cu titulatura de Constănțeanul. În acea perioadă a comunismului ateist, în 1971, a contribuit la descoperirea moaștelor celor patru martiri de la Niculițel, Zoticos, Attalos, Kamasis și Filippos (sec. IV), pe care le-a așezat
IPS Gherasim Cristea, arhiepiscopul Râmnicului, a încetat din viaţă by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/37600_a_38925]