4,626 matches
-
spuns argumentelor antiavort în mai multe moduri. Voi examina trei linii de argumentație pentru punctul de vedere în favoarea alegerii: 1) avorturile ar trebui permise pentru c] interzicerea lor produce consecințe profund nedorite; 2) femeile au dreptul moral de a alege avortul; 3) f]tul nu este inc] o persoan] și deci nu are un drept substanțial la viat]. Argumentele în favoarea avortului Dac] acțiunile trebuie evaluate din punct de vedere moral prin prisma repercusiunilor, atunci poate fi construit un argument puternic potrivit
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
avorturile ar trebui permise pentru c] interzicerea lor produce consecințe profund nedorite; 2) femeile au dreptul moral de a alege avortul; 3) f]tul nu este inc] o persoan] și deci nu are un drept substanțial la viat]. Argumentele în favoarea avortului Dac] acțiunile trebuie evaluate din punct de vedere moral prin prisma repercusiunilor, atunci poate fi construit un argument puternic potrivit c]ruia interzicerea avortului este greșit]. De-a lungul istoriei, femeile au pl]țiț un pret teribil pentru absența unor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
nu este inc] o persoan] și deci nu are un drept substanțial la viat]. Argumentele în favoarea avortului Dac] acțiunile trebuie evaluate din punct de vedere moral prin prisma repercusiunilor, atunci poate fi construit un argument puternic potrivit c]ruia interzicerea avortului este greșit]. De-a lungul istoriei, femeile au pl]țiț un pret teribil pentru absența unor metode contraceptive și de avort sigure și legale. Forțate s] nasc] mulți copii, la intervale excesiv de scurte, ele erau adesea sl]bite fizic și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
din punct de vedere moral prin prisma repercusiunilor, atunci poate fi construit un argument puternic potrivit c]ruia interzicerea avortului este greșit]. De-a lungul istoriei, femeile au pl]țiț un pret teribil pentru absența unor metode contraceptive și de avort sigure și legale. Forțate s] nasc] mulți copii, la intervale excesiv de scurte, ele erau adesea sl]bite fizic și mureau tinere - o soart] obișnuit] în majoritatea societ]ților dinaintea secolului XX și a Lumii a Treia din prezent. Sarcinile involuntare
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
muncii pl]tite. Acest lucru este adev]rât atât în economiile socialiste, cât și în cele capitaliste, deoarece în ambele sisteme economice femeile trebuie s] fac] fâț] responsabilit]ții duble a munci pl]tite și a celei casnice. Contracepția și avortul nu garanteaz] autonomie reproductiv], pentru c] mulți oameni nu își permit s] aib] (și s] creasc] în mod adecvat) nici un copil sau, de asemenea, atâția copii câți își doresc; iar alții sunt infertili în mod involuntar. Dar, atât contracepția, cât
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
garanteaz] autonomie reproductiv], pentru c] mulți oameni nu își permit s] aib] (și s] creasc] în mod adecvat) nici un copil sau, de asemenea, atâția copii câți își doresc; iar alții sunt infertili în mod involuntar. Dar, atât contracepția, cât și avortul sunt esențiale dac] femeile vor s] aib] un nivel minim de autonomie reproductiv], posibil în lume în modul în care aceasta este construit] la ora actual]. Pe termen lung, accesul la avort este esențial pentru s]n]tatea și supraviețuirea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în mod involuntar. Dar, atât contracepția, cât și avortul sunt esențiale dac] femeile vor s] aib] un nivel minim de autonomie reproductiv], posibil în lume în modul în care aceasta este construit] la ora actual]. Pe termen lung, accesul la avort este esențial pentru s]n]tatea și supraviețuirea nu doar a femeilor ca indivizi și a familiilor, dar și a sistemelor biologice și sociale mai mari de care depinde viața tuturor. Având în vedere caracterul inadecvat al metodelor contraceptive existente
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și a sistemelor biologice și sociale mai mari de care depinde viața tuturor. Având în vedere caracterul inadecvat al metodelor contraceptive existente și absența accesului universal la mijloace contraceptive, evitarea creșterii generale a populației necesit] o form] sau alta de avort. În cazul în care creșterea populației nu este stopat] în acele societ]ți s]race în care aceast] creștere este inc] mare, malnutriția și foametea vor deveni și mai r]spândite decât sunt în prezent. Poate este inc] destul] mâncare
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
rât pentru totdeauna. Eroziunea solului și schimb]rile climaterice cauzate de distrugerea p]durilor și de arderea combustibililor fosili ameninț] capacitatea solului de a contribui la producerea alimentelor - poate c] în mod drastic - începând cu urm]toarea generație. Totuși, adversarii avortului neag] necesitatea acestuia în scopul evit]rii unor astfel de repercusiuni nedorite. Unele sarcini sunt rezultatul violurilor sau al incesturilor involuntare, dar majoritatea sunt rezultatul comportamentului sexual voluntar. Astfel, cei care se opun avortului susțin c] femeile care apeleaz] la
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cu urm]toarea generație. Totuși, adversarii avortului neag] necesitatea acestuia în scopul evit]rii unor astfel de repercusiuni nedorite. Unele sarcini sunt rezultatul violurilor sau al incesturilor involuntare, dar majoritatea sunt rezultatul comportamentului sexual voluntar. Astfel, cei care se opun avortului susțin c] femeile care apeleaz] la acestă „refuz] s] își asume responsabilitatea pentru propriile acțiuni”. În opinia lor, femeile ar trebui s] evite relațiile sexuale de tip heterosexual dac] nu sunt preg]tite s] duc] o posibil] sarcin] pan] la
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
confrunta cu sarcini nedorite. Deci pan] când nu exist] o metod] contraceptiv] complet eficace, sigur] și disponibil] tuturor femeilor, argumentele consecințialiste vor r]mane puternice. Dar aceste argumente nu îi vor convinge pe cei care resping teoriile morale consecințialiste. Dac] avortul este în mod inerent greșit, precum cred mulți, atunci nu poate fi justificat că o modalitate de a evita repercusiuni nedorite. Astfel trebuie s] lu]m în considerare dac] femeile au un drept moral de a apela la avort. Avortul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Dac] avortul este în mod inerent greșit, precum cred mulți, atunci nu poate fi justificat că o modalitate de a evita repercusiuni nedorite. Astfel trebuie s] lu]m în considerare dac] femeile au un drept moral de a apela la avort. Avortul și drepturile femeilor Nu toți filosofii preocupați de moral] consider] c] exist] drepturi morale. Astfel, este important s] abord]m aici aceast] categorie a drepturilor; în secțiunea (viii) voi discuta mai mult despre importanța lor (vezi, de asemenea, capitolul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
avortul este în mod inerent greșit, precum cred mulți, atunci nu poate fi justificat că o modalitate de a evita repercusiuni nedorite. Astfel trebuie s] lu]m în considerare dac] femeile au un drept moral de a apela la avort. Avortul și drepturile femeilor Nu toți filosofii preocupați de moral] consider] c] exist] drepturi morale. Astfel, este important s] abord]m aici aceast] categorie a drepturilor; în secțiunea (viii) voi discuta mai mult despre importanța lor (vezi, de asemenea, capitolul 22
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
orice persoan], în contrast cu acele drepturi care depind de anumite circumstanțe, spre exemplu, promisiuni sau contracte legale. Drepturile morale primare ale persoanei includ, în mod obișnuit, dreptul la viat], libertate, autodeterminare și libertatea fâț] de v]ț]m]ri corporale. Interzicerea avortului pare s] încalce toate aceste drepturi primare. Viețile femeilor sunt puse în pericol cel puțin în dou] moduri. Acolo unde avorturile sunt interzise de lege femeile tind s] apeleze la avorturi ilegale nesigure; Organizația Mondial] a S]n]ț]ții
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
includ, în mod obișnuit, dreptul la viat], libertate, autodeterminare și libertatea fâț] de v]ț]m]ri corporale. Interzicerea avortului pare s] încalce toate aceste drepturi primare. Viețile femeilor sunt puse în pericol cel puțin în dou] moduri. Acolo unde avorturile sunt interzise de lege femeile tind s] apeleze la avorturi ilegale nesigure; Organizația Mondial] a S]n]ț]ții estimeaz] c] 200.000 de femei mor anual din aceast] cauz]. Multe altele mor din cauza nașterilor involuntare atunci cand avortul nu este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
libertatea fâț] de v]ț]m]ri corporale. Interzicerea avortului pare s] încalce toate aceste drepturi primare. Viețile femeilor sunt puse în pericol cel puțin în dou] moduri. Acolo unde avorturile sunt interzise de lege femeile tind s] apeleze la avorturi ilegale nesigure; Organizația Mondial] a S]n]ț]ții estimeaz] c] 200.000 de femei mor anual din aceast] cauz]. Multe altele mor din cauza nașterilor involuntare atunci cand avortul nu este disponibil sau când sunt presate s] nu apeleze la avort
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Acolo unde avorturile sunt interzise de lege femeile tind s] apeleze la avorturi ilegale nesigure; Organizația Mondial] a S]n]ț]ții estimeaz] c] 200.000 de femei mor anual din aceast] cauz]. Multe altele mor din cauza nașterilor involuntare atunci cand avortul nu este disponibil sau când sunt presate s] nu apeleze la avort. Desigur și nașterile voluntare prezint] un risc fâț] de viață femeilor, dar f]r] elementul de coerciție nu exist] o violare a dreptului la viat] a femeilor. Interzicerea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
avorturi ilegale nesigure; Organizația Mondial] a S]n]ț]ții estimeaz] c] 200.000 de femei mor anual din aceast] cauz]. Multe altele mor din cauza nașterilor involuntare atunci cand avortul nu este disponibil sau când sunt presate s] nu apeleze la avort. Desigur și nașterile voluntare prezint] un risc fâț] de viață femeilor, dar f]r] elementul de coerciție nu exist] o violare a dreptului la viat] a femeilor. Interzicerea avortului încalc], de asemenea, dreptul femeilor la libertate, autodeterminare și integritate fizic
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
nu este disponibil sau când sunt presate s] nu apeleze la avort. Desigur și nașterile voluntare prezint] un risc fâț] de viață femeilor, dar f]r] elementul de coerciție nu exist] o violare a dreptului la viat] a femeilor. Interzicerea avortului încalc], de asemenea, dreptul femeilor la libertate, autodeterminare și integritate fizic]. A fi forțat] s] porți o sarcin] nu este doar o „inconvenient]”, așa cum afirm] cei care susțin interzicerea avortului. A duce o sarcin] pan] la cap]ț este o
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
exist] o violare a dreptului la viat] a femeilor. Interzicerea avortului încalc], de asemenea, dreptul femeilor la libertate, autodeterminare și integritate fizic]. A fi forțat] s] porți o sarcin] nu este doar o „inconvenient]”, așa cum afirm] cei care susțin interzicerea avortului. A duce o sarcin] pan] la cap]ț este o responsabilitate dificil] și riscant], chiar și atunci când este voluntar]. F]r] îndoial] multe femei g]sesc sarcina (o mare parte a ei) pl]cut], dar pentru acele femei care r
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sarcina (o mare parte a ei) pl]cut], dar pentru acele femei care r]mân gravide împotriva voinței lor aceast] experient] poate deveni una profund mizerabil]. Iar sarcinile nedorite și nașterile involuntare sunt doar începutul greut]ților cauzate de interzicerea avortului. Femeia fie p]streaz] copilul, fie îl d] spre adopție. A p]stră copilul poate echivala cu imposibilitatea de a continua carieră profesional] sau de a îndeplini celelalte obligații familiale. A da copilul spre adopție înseamn] s] tr]iasc] cu
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ruia f]tul are dreptul la viat], este greu s] justific]m impunerea unor astfel de greut]ți asupra unor indivizi refractari de dragul vieții f]tului. Precum a ar]țâț Judith Thomson în mult discutatul articol din 1971, „Pledoarie pentru avort”, nu exist] nici un alt caz în care legea cere indivizilor (care nu au fost condamnați pentru crime), s]-si sacrifice libertatea, autodeterminarea și integritatea fizic] pentru a salva viața altuia. Poate o analogie pentru sarcinile involuntare sunt recrut]rile pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
analogie pentru sarcinile involuntare sunt recrut]rile pentru armat]. În orice caz, comparația poate s] ofere o susținere limitat] poziției antiavort, din moment ce justificarea serviciului militar obligatoriu este în sine discutabil]. În retorica popular], mai ales în Statele Unite ale Americii, problema avorturilor este v]zut] pur și simplu că „dreptul femeilor de a-si controla propriile corpuri”. Dac] femeile au dreptul moral de a avorta sarcinile nedorite, atunci legea nu ar trebui s] interzic] avorturile. Dar argumentele pentru acest drept nu rezolv
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mai ales în Statele Unite ale Americii, problema avorturilor este v]zut] pur și simplu că „dreptul femeilor de a-si controla propriile corpuri”. Dac] femeile au dreptul moral de a avorta sarcinile nedorite, atunci legea nu ar trebui s] interzic] avorturile. Dar argumentele pentru acest drept nu rezolv] în mod exhaustiv problemă moral] a avorturilor. Pentru c] una este s] ai un drept și alta s] poți justifica din punct de vedere moral exercitarea acelui drept într-un caz particular. Dac
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
că „dreptul femeilor de a-si controla propriile corpuri”. Dac] femeile au dreptul moral de a avorta sarcinile nedorite, atunci legea nu ar trebui s] interzic] avorturile. Dar argumentele pentru acest drept nu rezolv] în mod exhaustiv problemă moral] a avorturilor. Pentru c] una este s] ai un drept și alta s] poți justifica din punct de vedere moral exercitarea acelui drept într-un caz particular. Dac] f]tul are un drept la viat] deplin și egal, atunci poate c] dreptul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]