2,242 matches
-
tot timpul imeaginea asociată cu Cnezatul Moscovei și a devenit mai târziu stema oficială a orașului Moscova. O reprezentare mai veche a unui călăreț înarmat cu o suliță apare pe un sigiliu din timpul cneazului Moscovei Vasili Dmitrievici. Șarpele (sau balaurul) a fost adăugat pe vremea lui Ivan cel Mare. Din acel moment, Sfântul Ghoerghe a devenit patronul Moscovei și, prin extensie, al Rusiei. În zilele noastre, descrierea oficială a călărețului de pe scutul central al stemei nu se referă la Sfântul
Stema Rusiei () [Corola-website/Science/302838_a_304167]
-
derivă din cuvântul "копьё" (pronunțat [kapió], în română „suliță”. Primele monede cu valoarea a unei sutimi de rublă, care au fost bătute în Cnezatul Moscovei după cucerirea Novgorodului în 1478, aveau imprimate pe o față stema moscovită, „Sfântul Gheorghe ucigând balaurul cu "o suliță"”. Copeicile rusești din zilele noastre folosesc și ele această simbolistică. Rubla are o secvență unică de denominații: 1, 2, 3, 5, 10, 15, 20, 50 copeici și 1, 3, 5, 10, 25, 50, 100 ruble. Această tradiție
Rublă rusă () [Corola-website/Science/303411_a_304740]
-
Ele consacră definitiv "Muntele" în ierarhia sanctuarelor. Legenda șarpelui din Irlanda i-a asigurat Muntelui un renume internațional. Un șarpe monstruos pustia regiunea. Armele regelui Elgar, rugăciunile arhiepiscopului Ivor rămân neputincioase. S-a luat hotărârea unui atac în masă contra balaurului, dar când cavalerii au sosit la fața locului, monstrul era deja mort. L-au ars și i-au împrăștiat cenușa, în care Ivor a distins două obiecte insolite: un scut de lemn de cedru și de piele întărită, precum și o
Mont Saint-Michel () [Corola-website/Science/302447_a_303776]
-
Promovarea a avut loc la finele campionatului 1983-1984, echipa fiind condusă de antrenorii Nicolae Lupescu și Ion Ioniță, iar lotul de jucători fiind următorul: "Cristian, Lazăr, Comănescu, Țică, Dumitru, Stănciulescu, Mircea, Prodan, Sumulanschi, Zahiu, Andriesei, Cramer, Năstase, Bratosin, Petrache, Ciobanu, Balaur, Ghizdeanu, Niță, Radu, Stanciu." În campionatul 1984-1985 Gloria a înregistrat cea mai bună performanță din istoria sa, locul 5 în Divizia A. La finele anului competițional 1986-1987, Gloria, ocupând locul 17 în clasament, a retrogradat în Divizia B de unde, cu
FC Gloria Buzău () [Corola-website/Science/302882_a_304211]
-
înlocuit și el cu Mario Marinică. După ce a avut de-a lungul turului 3 antrenori și a obținut doar 3 puncte în 17 meciuri, echipa a fost reformată în intersezon din temelii. Antrenor a devenit Constantin Cârstea, ajutat de Ion Balaur, Daniel Iftodi și Vasile Caciureac și 13 jucători au fost aduși de la CS Buftea. În retur, echipa a acumulat încă 14 puncte, dar s-a clasat tot pe ultimul loc al clasamentului și a retrogradat. În 2012 Viorel Ion a
FC Gloria Buzău () [Corola-website/Science/302882_a_304211]
-
a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu.De asemenea mai este cunoscut drept cel care a vorbit prin intermediul șarpelui și a tentat-o pe Eva să nu asculte porunca lui Dumnezeu. Este identificat și ca acuzatorul lui Iov, ispititorul din evanghelii și balaurul din Apocalipsă. Poartă numele de "conducătorul demonilor" (Matei 12:24); "conducătorul lumii" și chiar "dumnezeul acestei lumi" (Corinteni|4|4) Apocalipsa lui Ioan descrie cum Satana este aruncat din cer spre pământ cu "multă mânie" și războindu-se cu adepții
Satan () [Corola-website/Science/303590_a_304919]
-
Statuia Sfântului Gheorghe, reprezentat omorând balaurul, este o copie a Statuii Sfântului Gheorghe din Praga, originalul realizat de meșterii clujeni Martin și Gheorghe, la sfârșitul Evului Mediu. Copia a fost realizată în anul 1904 de sculptorul József Róna, postamentul fiind realizat de Kálmán Lux (1880-1961). Statuia
Statuia Sfântului Gheorghe din Cluj () [Corola-website/Science/303669_a_304998]
-
ET GEORGIUM DE CLUSSENBERCH CONFLATUM EST", în traducere: "„Anul Domnului 1373 Această operă îl reprezintă pe Sfântul George și este de Martin și George de Clussenberch (Cluj) făcută.”" Statuia ecvestră îl reprezintă pe Sfântul Gheorghe îmbrăcat în zale, ucigând un balaur, al cărui corp este acoperit cu solzi identici zalei de pe armura sfântului. Observarea acestui amănunt l-a inspirat pe poetul și filosoful Lucian Blaga să scrie poemul intitulat " In fata unei statui a Sfintului Gheorghe."
Statuia Sfântului Gheorghe din Cluj () [Corola-website/Science/303669_a_304998]
-
sfârșitul secolului al XIX-lea. În extremitatea estică a lăcașului este dispus un monument dedicat ultimului voievod al Transilvaniei, Mihai Apafi I, realizat de Károly Kós în 1942. În fața edificiului a fost amplasată copia statuii ecvestre a Sf. Gheorghe ucigând balaurul. Originalul, realizat în 1373, de sculptorii clujeni Gheorghe și Martin la comanda lui Carol al IV-lea, se află în palatul regal Hradciani din Praga. Din anul 1960 în biserică sunt programate cu regularitate concerte de orgă, celebre pentru frumusețea
Biserica Reformată de pe Ulița Lupilor () [Corola-website/Science/303727_a_305056]
-
se infiltrase sporadic. Mitologia română, în formele cunoscute de noi astăzi nu cuprinde zei, numai duhuri, divinități de origine totemică (Sfânta Vineri, Pasărea Măiastră), animale oraculare (Oaia Năzdrăvană, Calul Năzdrăvan), demoni (Ielele, dracul, Muma-Pădurii), divinități luciferice (cățelul pământului), monștri zoomorfi (balaurii), giganți (Uriașii, Novacii), eroi miraculoși (Făt-Frumos, Prâslea) și zâne (ursitoarele, Ileana-Cosânzeana), divinități ale naturii aduse de creștinism (Sânpetru, Sântilie). Există și instrumente magice, folosite de eroi în scopul învingerii răului sau în scopul de a face rău (căciula fermecată, flautul
Geneză (mitologie) () [Corola-website/Science/303819_a_305148]
-
Cosma Brașoveanu ș.a. Căliman consideră că succesul filmului s-ar datora faptului că personajul creat de scenariștii filmului nu se aseamănă cu reprezentările sale anterioare, că povestirea cinematografică are aspectul unei balade și că lupta lui Păcală cu prostia (un „balaur cu o mie de capete”) este una dramatică și de durată. Analizând acest film, Ioan Lazăr îl considera pe cineast drept un Esop oltean, remarcându-i spiritul ludic de a se juca cu personajele și de a le desprinde de
Păcală (film) () [Corola-website/Science/303861_a_305190]
-
pe care le-a cercetat în țară și în timpul șederii la Paris. Era o persoană cu o aură de severitate, întreținută atât de seriozitatea lui naturală, cât și de statura lui înaltă și impozantă. Ca director de școală, era numit "Balaurul" - totuși, zicea despre el: "„că sunt serios, conced, dar aspru, nu accept”". A participat la viața politică, aparținând conducerii partidului conservator. A fost membru corespondent al Academiei de Științe din România.
Sabba Ștefănescu () [Corola-website/Science/304006_a_305335]
-
nu întotdeauna, au aripi și răsuflare incandescentă. În Grecia antică prima menționare a unui dragon "este derivat din Iliada lui Agamemnon în cazul în care este descrisă ca având un motiv dragon albastru pe centură sabia și o emblemă de balaur cu trei capete pe farfurie piept. [7] Cu toate acestea, cuvântul grecesc utilizat (δράκων drákōn, drákontos genitiv δράκοντος) ar putea însemna, de asemenea, "sarpe". drákōn δράκων este o formă de participiul aorist activ al grecești δέρκομαι dérkomai = "văd", derkeîn = "pentru
Dragon () [Corola-website/Science/303891_a_305220]
-
feminin) „cracoviană”. Preistoria Cracoviei începe cu urme ale unei așezări din Epoca Pietrei aflată pe locul actual al dealului Wawel. O legendă pune fondarea Cracoviei pe seama legendarei căpetenii Krakus, care ar fi construit-o peste o peșteră ocupată de un balaur, Dragonul Wawel (în ). Prima atestare scrisă a numelui orașului datează din 966, când Cracovia a fost descrisă ca târg de seamă, aflat în posesia ducelui Boemiei Boleslaus I. Primul mare conducător al Poloniei, Mieszko, a cucerit Cracovia de la boemi și
Cracovia () [Corola-website/Science/297942_a_299271]
-
fi! Nici o pravilă nu oprește pe om a întâmpina răul cu rău! Șarpele când îți iasă înainte, dai cu ciomagul să-l lovești, ca să-ți aperi viața, care mai de multe ori ni se primejduiește din mușcarea lui. Dar pe balaurii care ne înghit de vii, căpeteniile noastre, zic, atât cele bisericești, cât și cele politicești, până când să-i suferim a ne suge sângele din noi? Până când să le fim robi? Veniți dar, fraților, cu toții, cu rău să pierdem pe cei
Proclamația de la Padeș () [Corola-website/Science/312048_a_313377]
-
aveau la îndemână spre soare, ca nu cumva "vârcolacii" să răpească soarele. Era cultul soarelui de la daci, conservat simbolic în poarta maramureșeană și în efigia stemei moldovenești. Se știe că geții credeau că astrul dătător de viață era mâncat de balauri, iar acest cult al soarelui era celebrat mai cu seamă primăvara, încât este explicabilă prezența acestuia în obiceiul Junilor. Dacă acest cult al soarelui nu se mai practică azi, în schimb îngroparea vătafului", în care apare și un popă mascat
Junii Brașoveni () [Corola-website/Science/312234_a_313563]
-
ridicate în cadrul acestui program erau cazemate solide din beton armat, neînarmate. Pentru a li se asigura camuflajul, au fost construite în apropierea fermelor. Obstacolele antitanc au fost construite de-a lungul Liniei Siegfried și erau cunoscute popular ca „dinți de balaur” sau „cocoașe”. Ele erau constituite din șiruri de blocuri înalte din beton, construite cu toate pe o fundație comună. Existau două tipuri de obstacole antitanc - cu patru rânduri de „dinți”, a căror înălțime creștea de la primul rând spre ultimul sau
Linia Siegfried () [Corola-website/Science/311580_a_312909]
-
că el este stăpânul tutor țărilor din lume: Același lucru reiese și din evanghelia după Ioan 12:31. În "Geneza" (VI, 1-4) a fost identificat de către unii teologi cu un șarpe viclean. În "Apocalipsa lui Ioan" este considerat "șarpe" și "balaur". Sfântul Augustin scrie:
Diavol () [Corola-website/Science/311641_a_312970]
-
explicații. Prin Hotărârea Parlamentului Republicii Moldova nr.22-XV din 17 februarie 2005, Vasile Pentelei a fost desemnat în funcția de membru și vicepreședinte al Comisiei Naționale a Valorilor Mobiliare din Republica Moldova pe un termen de 7 ani, înlocuindu-l pe Ion Balaur, care fusese numit în funcție la 6 decembrie 2002 și fusese eliberat la cerere din această demnitate.
Vasile Pentelei () [Corola-website/Science/311884_a_313213]
-
vară, au început înregistrările la primul album al trupei. Tobele au fost captate la studioul "Vită de Vie" (cel mai bun, în ceea ce privește înregistrările de tobe, la acea oră, din București), iar restul, în Studioul "Trooper", artizanul acestei lucrări fiind Aurelian "Balaurul" Dincă, cunoscutul chitarist al formației "Trooper", din Târgoviște. În "cover"-ul "Master Of Puppets" ("Metallica"), strofa a doua este interpretată de Alin "Coiotu'" Dincă, cunoscutul solist vocal al "Trooper". Conform forumului trupei, albumul - intitulat ""Noaptea Lupilor"" - a fost masterizat la
X-plod () [Corola-website/Science/311269_a_312598]
-
cm, al cărui margini sunt tivite cu linii în zig-zag și dinte de lup. Motivul sculptural principal îl formează rozeta cu 12 petale, pe care se sprijină o cruce. De la marginile superioare ale rozetei se înalță șerpuitor trupul a doi balauri, ale căror capete cu limbi amenințătoare tind spre animalul patruped aflat deasupra, al cărui corp, din păcate, este parțial acoperit de bârna de sprijin a scării ce duce la podul bisericii. În schimb, cei doi montanți ai intrării în pridvorul
Biserica de lemn din Săcalu de Pădure () [Corola-website/Science/311432_a_312761]
-
întâlnirea acestora, repetă o a două intersecție de console cu grinzile pereților învecinați. Intrarea originară, de pe latura de sud, a fost înfundată, păstrându-se parțial rama ce o marca, sculptată cu motive geometrice, frânghie, rozete, dar și cu câte un balaur cu trup spiralat, ale căror capete sunt aidoma celor ce împodobeau cupa de argint, din 1496 a preotesei Teodora. Câte un balaur, încoronat urcă pe pervazul ferestrei de la altar și al celei din absida de sud. Motivul decorativ al balaurului
Biserica de lemn din Reghin () [Corola-website/Science/310135_a_311464]
-
păstrându-se parțial rama ce o marca, sculptată cu motive geometrice, frânghie, rozete, dar și cu câte un balaur cu trup spiralat, ale căror capete sunt aidoma celor ce împodobeau cupa de argint, din 1496 a preotesei Teodora. Câte un balaur, încoronat urcă pe pervazul ferestrei de la altar și al celei din absida de sud. Motivul decorativ al balaurului este, și la noi, de veche tradiție. Îl găsim la bisericuțele rupestre de la Basarabi, dar și împodobind literele inițiale în manuscrisele medievale
Biserica de lemn din Reghin () [Corola-website/Science/310135_a_311464]
-
balaur cu trup spiralat, ale căror capete sunt aidoma celor ce împodobeau cupa de argint, din 1496 a preotesei Teodora. Câte un balaur, încoronat urcă pe pervazul ferestrei de la altar și al celei din absida de sud. Motivul decorativ al balaurului este, și la noi, de veche tradiție. Îl găsim la bisericuțele rupestre de la Basarabi, dar și împodobind literele inițiale în manuscrisele medievale. Pictura s-a păstrat numai în absida altarului. Ea reprezintă Sfânta Troiță, Sfântul Emanoil, Maica Domnlului miluitoarea, ținând
Biserica de lemn din Reghin () [Corola-website/Science/310135_a_311464]
-
izvorăște dintr-o peșteră, unde constată că ar fi un loc bun pentru înființarea unei mănăstiri. Legenda spune că sfântul a fost adus aici de un vis, iar când a ajuns pe locul viitoarei mănăstiri, din peșteră a ieșit un balaur pe care a reușit să-l răpună numai după ce i-a arătat crucea sa de plumb. Se întoarce la Mănăstirea Vodița, unde lasă în locul său ca stareț (abate) pe ieromonahul Agaton, iar el, împreună cu ucenicii săi, se duce la Tismana
Nicodim de la Tismana () [Corola-website/Science/308824_a_310153]