2,430 matches
-
dintre cele 42 de cadavre, 24 au fost ale unor cetățeni din județul Mureș, 3 din Cluj, 4 din Maramureș iar un cadavru nu a fost identificat. Locatarii comunei, în semn de omagiu, au ridicat o troiță în acel loc blestemat. După câțiva ani a fost construit un ansamblu de statui și simboluri ale obiceiurilor maramureșenilor, cu 12 coloane din piatră, simbolizând lunile anului. Ele erau așezate în cerc, simbolizând totodată și soarele. Unele coloane ne reamintesc de tragedii și personaje
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
raionul, am mers cu căruțele, dranga-dranga cu roți de lemn pe drum cu pietroaie,iar de la Trușești,după ce am fost repartizați pe comenzi, am fost îmbarcați la bou-vagon,până la Verești,un nume blestemat de cei prezenți, pentru frigul încasat aici. Blestemat, precum nemții la Mărășești, pentru că a trebuit să așteptăm 3-4 ore , până a venit o garnitură de la Suceava și ne-au remorcat și pe noi. Tot cu bou-vagonul, am traversat țara, două nopți și o zi, până la Calarași, în inima
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
noapte pe la casele lor, gustă din colac și-și udă gura cu apă. În Ajunul Crăciunului nu e bine să te bați nici măcar în glumă cu cineva, căci faci buboaie peste an. În unele sate maramureșene se zice că¬i blestemată femeia care nu pune de Crăciun pe masă față de masă cu ciucălăi și pe pat perne cu fețe tărcate. Bătrânii povestesc că aluatul frământat de Crăciun e bun de deochi pentru vite, iar la miezul nopții se zice că se
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
noapte pe la casele lor, gustă din colac și-și udă gura cu apă. În Ajunul Crăciunului nu e bine să te bați nici măcar în glumă cu cineva, căci faci buboaie peste an. În unele sate maramureșene se zice că¬i blestemată femeia care nu pune de Crăciun pe masă față de masă cu ciucălăi și pe pat perne cu fețe tărcate. Bătrânii povestesc că aluatul frământat de Crăciun e bun de deochi pentru vite, iar la miezul nopții se zice că se
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
întreg nu se poate (" Se zice pentru cele peste putință" - Iordache Golescu); 2026: Moartea lupului e sănătatea oilor ("Moartea celui cumplit este scăparea celor slabi"); 2200: Cine se face oaie îl mănâncă lupii (" Omul prea bun e asuprit de cei blestemați"); 2203: Oaia când se depărtează o mănâncă lupii (" Adică cei ce se deosebesc de tovarășii lor îndată se prăpădesc" - Iordache Golescu); 2204: Șchiopătura oilor/ E bucuria lupilor (Anton Pann; "Cei mari se bucură și se folosesc de relele care [îi
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
care statul n-ar putea exista); o renunțare la autonomia bisericească ("desființarea art. 19, 20 și 21 din legea de organizare a Bisericii Ortodoxe, care prevăd că Biserica se întreține din averea ei proprie, iar statul acordă numai ajutoare"); un blestemat îndemn la călcarea canoanelor, pentru a se înlesni... recăsătorirea preoților ("recăsătorirea preoților să fie admisă, deoarece Sfântul Sinod, care a modificat canoanele în ceea ce privește Paștele, le poate modifica și aici"). Nu știu dacă preoții de față la adunare își vor fi
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Bacovia, mai mult decît semnalul său de alarmă. A fi european înseamnă a-l citi, a-l înțelege, a-l revendica pe Bacovia care denunță maladia, iraționalitatea, pietrificarea, viața care se oprește: Și stam împietrit... și de veacuri/ Cetatea părea blestemată. (Panoramă)". Multe, numeroase și mereu fertile și inspiratoare sînt paginile din lucrarea de doctorat a Svetlanei Matta, voce indiscutabil autorizată și de pionierat în concertul exegezelor bacoviene. ["Convorbiri literare", iulie 2013] Vocația și proza democrației În numerele 2, 3 și
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
au adunat averi nemăsurate. Acesta a fost și motivul pentru care acest ordin a fost distrus, iar șeful lor din acea vreme a fost ars pe rug; fapt consemnat cu lux de amănunte de Maurice Druon în cartea sa ,,Regii blestemați A urmat epoca întunecată a Evului Mediu. Și această perioadă este plină de crime și masacre comise în numele Credinței. Unii care aveau puterea socială, spuneau în mod samavolnic că au fost împuterniciți cu puteri speciale și din partea Divinității, pentru a
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
revista rădăuțeană Muguri. Îi apare post-mortem, în 1936, placheta Semne-n scuturi, la Editura Bucovina. 65. Gavril Rotică (1881-1952), poet, învățător la Câmpulung Moldovenesc, colaborează la diferite reviste literare cu creații lirice. Autor al volumelor: Cântarea suferinței (1916-1917), 1920, Paharul blestemat, 1924. 66. Filimon Rusu (1882-1957), istoric, memorialist, folclorist, publicist, învățător la școli primare din Siret și Rădăuți, publică articole de pedagogie în Școala, Voința școalei, Școala și viața, Moldova literară, dar și piese folcloristice în Tudor Pamfile. Este autor al
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
oamenilor? Nu le spune și Tora”? Sigur că Șaul are dreptate cînd scria aceste texte și el se străduia să respecte Tora ca orice iubitor de Iahwe, ca să nu ajungă neprihănitul sub incidența blestemului din Deuteronom 27,26 unde găsim: ,,Blestemat să fie cine nu va împlini cuvintele legii acesteia și cine nu le va face.”. Cam așa sînt toate zicerile ,,revelate” în Vechiul și Noul Legămînt, dacă le citești gîndind și nu te iei după vînturile de sub anteree. Ori pe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
nici un plan.” De aceea principalele texte prin care ei puneau la cale acest plan criminal și unic în istoria lumii, au fost scrise în ebrai-că, limbă pe care o cunoșteau foarte puțini ivriți și aceia numai rabini. Dar acest trib blestemat și plin de ură împotriva neamului omenesc nu s-a săturat pînă în epoca modernă să tot dușmănească ce nu este tăiat împrejur fiindcă ne amenință tartorii Cremieux și Montefiore că judecata lor asupra neamului omenesc încă nu a fost
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
antice nimic în afară de ură și viclenie. Pe cînd neamuri vrednice de ținut minte sînt o mulțime din seminția cea mare a ariminilor: bitinii, frigienii, sciții, sarmații, dacii, moesii, tracii, macedonenii, panonii, dalmații, ilirii, getulii. Prea rău ne-au șonțit istoria, blestemații! Nimic nu era mai demn de venerație în ochii anti- cilor decît vechimea originilor iar grecii și romanii disprețuiau pe iudei că nu au dat lumii nici valori spirituale nici oameni de vază care să scrie despre ei sau despre
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
numai la nele-giuri. Ce mai spuneți despre asta jeguri criminale și monstruoase, zicerea nu se găsește în făcă-tora, și dacă o cauți cu microscopul electronic, dar este unul din fundamentele religiei geților! Nu v-ar mai primi pămîntul adunătură de blestemați sa-taniști pentru crimele făcute împotriva neamului get! Să continuăm cu zicerile șugubețe: ,,16,13 Apoi am văzut ieșind din gura balaurului și din gura fiarei și din gura proorocului mincinos, trei duhuri necu- rate căci semănau cu niște broaște. 16
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
au primit toată învățătura religiei lor, care este toată religia geților preluată chiar cu unele cuvinte românești în practicarea cultului, de la ,,omul străin” numit și Apostolul Vieții ce s-a sacrificat pe sine pen-tru a se salva din acel întuneric blestemat și fanatic ce era Palestina și pentru a-i salva și pe cei doritori întru mîntuire. Considerau pe Hristos ca o născocire mozai-că pentru a-l înjosi și nega pe Apostolul Vieții iar scrierile din Vechiul Testament le treceau în categoria
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
dar nu vreau să ne lumineze preacucernicul iudeo-creștin des-pre limba pe care o sporovăiau geții și celelalte neamuri cînd se rugau la Sîntu, de frică să nu i se înnegrească instrumentul minciunii - limba - și căzînd, săracul să rămînă fără unealta blestemată cu care își cîștiga traiul. De viță senator roman și iu-bitor a tot ceea ce însemna romanitate în acele vremuri, trece la iudeo-creștinism care nu este decît un satanism mozaic, și punîndu-se în slujba lui Belial, dă cu pa-rul acolo unde
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
format reflexe la fel de puternice pentru a răzbate dincolo de minciună și opresiune dar și pentru a se strecura, ei și scrierile lor, dincolo de mâna criminală a sistemului. Conștiința lor este sângerândă. Au datoria, își zic, să salveze poporul lor din strânsura blestemată. Pentru asta purced la o documentare pe viu. Sunt oglinzi care reflectă realități barbare. Și se lasă purtați prin cele mai barbare experiențe: lagăre, detenții, expulzări. Dar nu renunță la a reflecta în dublu sens: odată a spune ce văd
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
se simte pierdut. Pierdut și vinovat. Aspirase la dimensiuni mult prea înalte pentru el, acceptase o soție de o condiție mult prea bună față de a lui, îngăduise lui Alex să-i trimită bani mult prea mulți pentru el și deci blestemați. Se consideră trădat, dezonorat, încă o dată răpus de umilință. Scrie o scrisoare infamantă și i-o trimite lui Alex care-i răspunde într-un fel dezarmant: Ilana nu e pe post de iubită ci pe post de soră de caritate
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
asupra norilor și a balaurilor, puteri limitate în timp, însă, pentru că, după o anumită perioadă, rămân doar cu știința solomonărească, știință pe care o pot opune (contra-solomonarii) puterilor unui alt solomonar. Folosirea acestui mitologem, ca și a altora: șarpele-balaur (omul blestemat să fie șarpe timp de n ani și care, noaptea, revine la natura sa umană, încălcarea interdicției cu privire la natura serpentiformă, șarpele casei, credințe legate de moartea perechii șarpelui etc.), frumoasa din lapte, zburătorul susțin o posibilă analiză a numelor ficționale
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de-aceea-aprinse-apar privirii tale". Dintre numele de locuri din această mito-geografie bucureșteană, două rețin atenția. Unul este Floarea-soarelui, unde apare Orfeul feminin pentru prima dată prin 1920-22, și spune tuturor că "n-o cheamă Leana, dar că așa a fost ea blestemată, să cânte prin cârciumi..."588. Dublarea simbolului (cârciuma se află pe strada Popa Soare) care o așază sub semnul solarității, obiceiul ritualic dionisiac consacrat prin actul de a bea din paharul "vreunui tinerel", acompanierea cu o vioară din altă țară
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Vlad Georgescu și Doinaș) sub semnul întunecat al unor opțiuni, decizii, nefaste, cu siguranță dar de moment. Ambele atitudini mi se par inacceptabile și profund păgubitoare, îndepărtând o discuție serioasă despre propria noastră condiție. D.C-E.: Am ajuns la „blestemata chestiune insolubilă” a raportului dintre etic și estetic. Într-o scrisoare trimisă, acum un an, unui tânăr critic care scrisese despre antologia Dvs. de versuri Tânărul Ulise spuneați la un moment dat: „Eu nu voi scăpa niciodată de tirania criteriului
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
istovită". El însuși mărturisește că e "sătul până peste cap", rupt de oboseală, "scârbit" de toate. Ca să nu mai spunem că simte crescând în el o neliniște surdă: " Iată că au trecut zece ani de când s-a terminat războiul ăsta blestemat, scrie el în octombrie 1928. Franța a fost refăcută, prosperitatea (cu câteva momente de criză) restabilită; știința a făcut progrese considerabile; însă simți în gură un gust ca de cenușă, care nu este de la cenușa trecutului. Ceva greu de explicat
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
posesoarea unei simple vize de tranzit. Iată-mă deci pe peron, năucită, cu bagajele la picioare. Lume puțină și amărîtă. Mă ajută să-mi fac ordine în lucruri. Un vînzător ambulant îmi oferă fructe. Refuz, din motivele bine întemeiate ale blestematei diferențe de bilet din trenul Pisa-Genova. Un acar se uită lung la mine și spune ceva. Aici, la graniță, dialectul italian este greu de înțeles. Vînzătorul de fructe rîde și îmi întinde o piersică zemoasă. Văzînd că nu înțeleg, mi-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
patrupede, faptul că vehiculele erau deschise ne expunea în permanență oricărui atac arachnean. Pînă la urmă, în afara asalturilor obișnuite ale țînțarilor excitați de scurta ploaie tropicală ce căzuse pe la amiază, nu am avut de îndurat alte atacuri feroce. În privința acestor blestemați vampiri bîzîitori, vă pot povesti despre cum ne-a salvat femeia aceea însoțită de o fetiță adorabilă, de vreo șapte anișori, care, seara tîrziu, în fața templului din Madurai unde mai mulți dintre noi așteptam colegii suficient de curajoși pentru a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
de Odobești și Podu-Turcului, bibliotecar al sufletului și ,,muncitor” al prieteniei, verde și Îngândurat al cerdacului Lunii, bărbat În toată firea și poet de aleasă lucrare, magistrat și elegiac, Învins și Învingător, dorit și dornic, aghiazma ucenicilor dar și tărie blestemaților, muzicant al cerului și deznădejdii, foarte abil trecător, paznic undeva, În Calea laptelui, lup singuratic dar și dorul dumneavoastră de privighetoare, ochiul plângând al vieții și morții, cu toată răspunderea declar următoarele: Totul este Întocmai. Într-o neisprăvita zi de
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
sa, Împărtășește fiecare idee a tatălui său. Ea nu a fost nevoită să-și formeze singură convingerile politice anticomuniste, pentru ca, practic, s-a născut și a trăit cu ele. Pentru că tatăl ei i-a vorbit permanent despre regim ca fiind blestemat și neavenit. Pentru ea, a vorbi de rău pe Ceaușescu și PCR era un lucru firesc. Anticomunismul devenise un “modus vivendi”. Poate că la 13 ani nu conștientiza pericolul pe care Îl reprezintă atitutdinea ei. Însă, cu siguranta moartea fratelui
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]