4,062 matches
-
deoarece se simte primit de Isus, cu tot păcatul său și cu toată capacitatea sa de a iubi. Pentru aceasta găsește în Isus „Vestea cea Bună” pentru viața sa, reacordarea responsabilității. În aceasta, Petru trăiește într-un fel ca Paul convertirea și vocația împreună: la fel și Paul a descoperit că are o misiune în același moment în care I s-a revelat Isus Înviat, plin de iubire pentru Biserică. La fel și noi, în același moment în care Îl descoperim
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
universului, teogonice, legate de apariția și manifestarea divinităților, antropogonice, legate de crearea, evoluția și manifestarea omului. Sexualitatea impregnează și fertilitatea naturii, fecunditatea umană, feminină în special, formele de manifestare a iubirii: maternă, paternă, filială, fraternă, erotică, formele de manifestare a convertirii iubirii în răzbunare, ură, crimă. Miturile au creat divinități care patronează castitatea, căsătoria și reprezintă erotismul sub diferite forme: iubirea fidelă și infidelă, iubirea generoasă și posesivă, iubirea exclusivă și multiplă, desfrânarea. Sexualitatea a fost și este modelată cultural începând
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
familia Baffa, ajunsă în harem prin răpire, a devenit favorita sultanului Murad al III-lea (1574-1595) căruia i-a urmat la tron fiul lor, Mehmed al II-lea. Tânăra nobilă franceză Aimée Debucq, răpită, adusă în harem și devenită prin convertire Naședil / Cea cu inima brodată, l-a fermecat pe sultanul Abdul Hamid I (1773-1789) iar fiul lor ce a urmat la tron, Mahmud al II-lea (1808-1839), a adus mari schimbări reformatoare imperiului. Pe Selim al III-lea (1789-1804) l-
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
majesté în 1609, recunoașterea oficială a Bisericii husite, prerogative care le asigura o oarecare autonomie și garanții cu privire la libertatea religioasă. Erau îngrijorați, întrucât Ferdinand demonstrase deja în Styria zelul său catolic: el a oferit protestanților posibilitatea de a alege între convertire și exil. Desigur, Ferdinand jura să respecte acest document, care garanta libertatea religioasă a cehilor, dar nu-și va ține promisiunea. Tracasările și persecuțiile împotriva protestanților au provocat agitația nobilimii cehe. Ferdinand al II-lea, catolic convins educat de iezuiți
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
dat naștere unui alt tip de tensiuni decât cel dintre protestanți și catolici principii împotriva unui împărat puternic -, astfel că din anul 1630 conflictele s-au amplificat. Pentru regele Frederic I al Danemarcei, ca și pentru Gustav Wasa al Suediei, convertirea la luteranism răspundea unui profund sentiment antigermanic 228. Fiul lui Frederic I, Christian al IV-lea (1588-1648), principe al Imperiului prin posesiunea asupra Schleswig-Holstein, era legat de principii protestanți din Germania de nord. Aliat cu orașele luterane ale Hansei, el
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
și pe care gravurile lui Jacques Callot le-au imortalizat pentru posteritate. Domnia terorii s-a instalat în Boemia (1620-1627), unde au avut loc execuțiile publice a 26 persoane, suspectate de complicitate. Conduși de nunțiul papal Carafa, iezuiții trec la convertirea forțată a locuitorilor. Mulți au preferat să fugă din Boemia, emigrând în toată Europa. Între emigranți boemieni s-a numărat și Amos Comenius, care a fugit urmărit de "dragonii" din Liechtenstein, fără a renunța la misiunea lui de pedagog, răspândind
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
mănăstirea Port-Royal, sesizăm concret dedublarea personalității lor: sînt aceiași oameni; dar oare figurile pe care și le amintește lumea coincid cu cele care s-au impus în conștiința janseniștilor, după ce strălucirea spiritului, a talentului și a rangului s-a stins, convertirea marcînd sfîrșitul unei societăți și începutul alteia, precum două date care nu-și găsesc locul în cadrul aceluiași timp? Dacă este vorba, ca în acest caz, de un eveniment, de un demers moral, problema, ce-i drept, se complică puțin. Ne
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
pe de o parte, ceea ce este specific fiecărei enunțări, ceea ce rămâne exterior câmpului de investigație al lingvisticii; pe de altă parte, schema generală a enunțării, regulile care permit existența, în sistemul limbii, a unor acte de enunțare întotdeauna unice, și convertirea "limbii", ca rețea de reguli aflată la dispoziția oricărui locutor, în "enunțarea" ce poate fi operată de orice subiect. Așadar "limba" nu trebuie concepută doar ca un lexic asociat unor reguli de fonetică și de morfosintaxă, ci și ca un
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
cadru asociat al Facultații de Litere a Universității de Nord din Baia Mare. Titlul de doctor în filologie ia fost acordat de Universitatea de Vest din Timișoara (Facultatea de Litere, Istorie și Teologie), în anul 2009, pentru teza intitulată Literatură și convertire. Trei studii de caz: Steinhardt, Frossard, Wurmbrand. Domeniile sale de interes sunt literatura, teologia și istoria presei. A publicat articole de specialitate și interviuri în publicațiile Nord Literar, Glasul Maramureșului, Orizont, Revista Catolică și Caiete Silvane. Adrian Vasile Sabău, Literatură
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
studii de caz: Steinhardt, Frossard, Wurmbrand. Domeniile sale de interes sunt literatura, teologia și istoria presei. A publicat articole de specialitate și interviuri în publicațiile Nord Literar, Glasul Maramureșului, Orizont, Revista Catolică și Caiete Silvane. Adrian Vasile Sabău, Literatură și convertire. Steinhardt, Frossard, Wurmbrand (c) 2011, Institutul European Iași, pentru prezenta ediție INSTITUTUL EUROPEAN, editură academică recunoscută de Consiliul Național al Cercetării Științifice din Învățământul Superior România, Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr. 13, 700469, O.P. 1, C.P. 161 euroedit
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Consiliul Național al Cercetării Științifice din Învățământul Superior România, Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr. 13, 700469, O.P. 1, C.P. 161 euroedit@hotmail.com, www. euroinst.ro Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României SABĂU, ADRIAN VASILE Literatură și convertire. Steinhardt, Frossard, Wurmbrand Adrian Vasile Sabău. Iași : Institutul European, 2011 ISBN 978973-611-744-2 82.09 Reproducerea (parțială sau totală) a prezentei cărți, fără acordul Editurii, constituie infracțiune și se pedepsește în conformitate cu Legea nr. 8/1996. Printed in ROMANIA Adrian Vasile SABĂU
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Wurmbrand Adrian Vasile Sabău. Iași : Institutul European, 2011 ISBN 978973-611-744-2 82.09 Reproducerea (parțială sau totală) a prezentei cărți, fără acordul Editurii, constituie infracțiune și se pedepsește în conformitate cu Legea nr. 8/1996. Printed in ROMANIA Adrian Vasile SABĂU Literatură și convertire Steinhardt, Frossard, Wurmbrand INSTITUTUL EUROPEAN 2011 Memoriei părinților mei, Augusta și Vasile Cu recunoștință aduc mulțumiri doamnei Carmen Mihalyi și domnului Alexandru Dragoș pentru sprijinul acordat în vederea apariției cărții. Cuprins Argument / 11 Capitolul I Convertirea / 17 I.1. Aspecte generale
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Adrian Vasile SABĂU Literatură și convertire Steinhardt, Frossard, Wurmbrand INSTITUTUL EUROPEAN 2011 Memoriei părinților mei, Augusta și Vasile Cu recunoștință aduc mulțumiri doamnei Carmen Mihalyi și domnului Alexandru Dragoș pentru sprijinul acordat în vederea apariției cărții. Cuprins Argument / 11 Capitolul I Convertirea / 17 I.1. Aspecte generale / 17 I.2. Cazuri particulare / 21 I.2.1. Nicolae Steinhardt / 21 I.2.2. André Frossard / 24 I.2.3. Richard Wurmbrand / 25 Capitolul II Literarizarea experienței convertirii / 27 II.1. Privire generală / 27
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
cărții. Cuprins Argument / 11 Capitolul I Convertirea / 17 I.1. Aspecte generale / 17 I.2. Cazuri particulare / 21 I.2.1. Nicolae Steinhardt / 21 I.2.2. André Frossard / 24 I.2.3. Richard Wurmbrand / 25 Capitolul II Literarizarea experienței convertirii / 27 II.1. Privire generală / 27 II.2. Cazuri particulare / 29 II.2.1 Jurnalul fericirii / 29 II.2.2 Dumnezeu există, eu L-am întâlnit / 35 II.2.3 Cu Dumnezeu în subterană / 39 NICOLAE STEINHARDT / 43 Notă autobiografică
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
din perspectiva memoriei / 91 IV.1. Povestea Jurnalului / 92 IV.2. Preliminarii la Jurnal / 93 IV.3. Între "mnēmē" și "anamnēsis" / 94 IV.4. "Memoria fericită", consecință a libertății / 96 IV.5. Document despre o "istorie nefericită" / 101 Capitolul V Convertirea și intrarea în monahism / 107 V.1. Convertirea la creștinism / 108 V.2. Intrarea în monahism / 114 Capitolul VI Steinhardt și fenomenul românesc / 127 VI.1. Dragostea de românitate / 127 VI.2. Un alt nivel. Românismul lui Steinhardt / 131 VI
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
92 IV.2. Preliminarii la Jurnal / 93 IV.3. Între "mnēmē" și "anamnēsis" / 94 IV.4. "Memoria fericită", consecință a libertății / 96 IV.5. Document despre o "istorie nefericită" / 101 Capitolul V Convertirea și intrarea în monahism / 107 V.1. Convertirea la creștinism / 108 V.2. Intrarea în monahism / 114 Capitolul VI Steinhardt și fenomenul românesc / 127 VI.1. Dragostea de românitate / 127 VI.2. Un alt nivel. Românismul lui Steinhardt / 131 VI.3. Steinhardt și evreii / 133 Capitolul VII Steinhardt
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
bisericească în viziunea Securității / 148 VII.3. Informatori / 152 VII.4. Slăbiciunile Securității / 164 VII.5. Notele, suport pentru o reconstituire biografică? / 166 ANDRÉ FROSSARD / 169 Biobibliografie / 171 Capitolul VIII Dumnezeu există, eu L-am întâlnit sau Mărturie despre o convertire / 173 VIII.1. Amintiri / 175 VIII.1.1. Copilul pentru care "Dumnezeu nu exista" / 177 VIII.1.2. Portretul tatălui / 178 VIII.2. De la Marx la Hristos / 179 VIII.2.1. Un Saul modern / 179 VIII.2.2. "Harul nu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
nu poate fi egalată de nimic. Destinele tensionate ale acestor trei mari convertiți ai secolului XX sunt de-a dreptul incredibile, cum incredibil și prolific e și felul în care aceste destine se reflectă în creațiile lor. Indiferent că aceste convertiri vin în urma unor frământări intelectuale și spirituale îndelungate cazul lui Steinhardt, în primul rând, dar și al lui Wurmbrand, sau că se realizează spontan, situația lui Frossard, aceștia toți vin în linia deschisă de înaintașul lor, Saul din Tars, care
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
lui Frossard, aceștia toți vin în linia deschisă de înaintașul lor, Saul din Tars, care, din prigonitor al creștinilor se transformă în "apostolul neamurilor". Tot astfel Wurmbrand, după cursuri politice la Moscova, după ce împărtășește ideile comuniste, înfundă închisorile comuniste în urma convertirii și a activității creștine în cadrul Misiunii Anglicane pentru evrei, dezicându-se de comunism, ba chiar devenind unul dintre cei mai înverșunați adversari ai acestuia. Nici cu Frossard, fiu al secretarului general al Partidului Comunist Francez, cu ferme convingeri comuniste și
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de comunism, ba chiar devenind unul dintre cei mai înverșunați adversari ai acestuia. Nici cu Frossard, fiu al secretarului general al Partidului Comunist Francez, cu ferme convingeri comuniste și atee, lucrurile nu stau mult diferit. Toate acestea până în momentul spontanei convertiri din 1935, când intră într-o biserică din Paris ateu comunist și iese slujitor al lui Hristos. Din acest punct de vedere, al spontaneității convertirii, academicianul francez e cel mai aproape de ilustrul său predecesor devenit cel mai însemnat apostol al
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
ferme convingeri comuniste și atee, lucrurile nu stau mult diferit. Toate acestea până în momentul spontanei convertiri din 1935, când intră într-o biserică din Paris ateu comunist și iese slujitor al lui Hristos. Din acest punct de vedere, al spontaneității convertirii, academicianul francez e cel mai aproape de ilustrul său predecesor devenit cel mai însemnat apostol al creștinătății. Cu Steinhardt lucrurile stau altfel, pentru că el nu face niciodată apologia comunismului. Dimpotrivă, frecventează cercuri intelectuale de dreapta, inclusiv înaintea convertirii și refuză să
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
vedere, al spontaneității convertirii, academicianul francez e cel mai aproape de ilustrul său predecesor devenit cel mai însemnat apostol al creștinătății. Cu Steinhardt lucrurile stau altfel, pentru că el nu face niciodată apologia comunismului. Dimpotrivă, frecventează cercuri intelectuale de dreapta, inclusiv înaintea convertirii și refuză să-și trădeze prietenii din "lotul mistico-legionar Constantin Noica Constantin Pillat", în ciuda faptului că mulți dintre coreligionarii săi la vremea respectivă o făceau, bucurându-se de privilegiile oferite de puterea comunistă. El preferă închisoarea "binelui", de care s-
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
convingerea lui Matei Călinescu, conform căruia: "interesul pentru Gulag va crește și peste 20-30 de ani va fi studiat cu foarte mare atenție și sensibilitate", cu mențiunea că timpul studierii acestui nefericit fenomen din istoria umanității a sosit. Capitolul I Convertirea I.1. Aspecte generale A scrie despre convertire e dificil. Aproape la fel de dificil cum e pentru convertit să scrie despre propria sa convertire. Dificultatea principală rezultă din faptul că dincolo de orice abordare socială, politică ori neurologică convertirea e o taină
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Gulag va crește și peste 20-30 de ani va fi studiat cu foarte mare atenție și sensibilitate", cu mențiunea că timpul studierii acestui nefericit fenomen din istoria umanității a sosit. Capitolul I Convertirea I.1. Aspecte generale A scrie despre convertire e dificil. Aproape la fel de dificil cum e pentru convertit să scrie despre propria sa convertire. Dificultatea principală rezultă din faptul că dincolo de orice abordare socială, politică ori neurologică convertirea e o taină. O spune foarte clar Steinhardt în a sa
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
și sensibilitate", cu mențiunea că timpul studierii acestui nefericit fenomen din istoria umanității a sosit. Capitolul I Convertirea I.1. Aspecte generale A scrie despre convertire e dificil. Aproape la fel de dificil cum e pentru convertit să scrie despre propria sa convertire. Dificultatea principală rezultă din faptul că dincolo de orice abordare socială, politică ori neurologică convertirea e o taină. O spune foarte clar Steinhardt în a sa Mărturisire, cuprinsă în volumul Primejdia mărturisirii "Să vorbești despre trecerea de la o credință la alta
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]