6,252 matches
-
închinării în duh și adevăr: simboluri ale lui Cristos sînt altarul de pămînt pe care Moise trebuie să-l ridice la porunca lui Dumnezeu (Ieș. 20, 24-25), ca și chivotul înțelegerii, jertfelnicul, sfeșnicul cu șapte brațe, altarul tămîierii, Aaron însuși; cortul unde e ținut chivotul este simbolul Bisericii; toate odoarele sfinte sînt interpretate astfel (IX-X). Și sacerdoțiul din Vechiul Testament este un simbol al lui Cristos, care face sacrificiul absolut (XI-XIII). Preceptele privind puritatea trebuie legate de absența păcatului, care trebuie să
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Egiptului și ale Libiei și ale etiopienilor în cetățile lor întărite. 44Și zvonuri și frământări dinspre răsărit și dinspre miazănoapte îl vor tulbura și va porni să nimicească cu mânie mare și multe va da pierzării. 45Și își va așeza cortul [la] Ephadano (6∀ℜ ΒΖ>γ4 ϑ←< Φ60<←< ∀⇔ϑ≅¬ γν∀∗∀<Τ) între mări, pe muntele sfânt Sabi luând în stăpânire o parte din munte, și nu va fi cine să‑l scape. Nelegiuirea lui Antiochos se manifestă prin: 1) Lipsă
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
6∀ℜ ∃8∀Φν0:∴∀Η) și i s‑a dat putere să lucreze timp de patruzeci și două de luni [cf. Dan. 7,8; 11,27]. 6Și și‑a deschis gura spre hulirea lui Dumnezeu, ca să hulească numele Lui și cortul Lui și pe cei ce locuiesc în cer. 7Și i s‑a dat să facă război cu sfinții și să‑i biruiască [cf. Dan. 7,8]; și i s‑a dat ei stăpânire peste toate triburile și popoarele și limbile
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
căci el este cel care dă fiarei puterea extraordinară de a face minuni. Domnia fiarei „ieșite din apă” durează patruzeci și două de luni. În tot acest răstimp ea rostește „enormități și hule” împotriva lui Dumnezeu; hulește „numele Lui și cortul Lui și pe cei ce locuiesc în cer” (13,6). Prin puterea ei demonică, dar cu îngăduința lui Dumnezeu, fiara va învinge „sfinții” - inclusiv martorii din capitolul 11 - și va pune stăpânire pe triburile lui Israel, precum și pe popoarele păgâne
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sa, templul constituie o realitate transcendentală în raport cu lumea aceasta, este templul ceresc despre care vorbește Apocalipsa lui Ioan. Textul reia și interpretează în termeni noi episodul evanghelic al Schimbării la Față. La propunerea lui Petru de a fi ridicate trei corturi, pentru Mântuitorul, pentru Moise și pentru Ilie, Isus răspunde cu asprime: „Satana este cel care se luptă cu tine și care ți‑a întunecat mintea. Prin cele ale lumii se întărește asupra ta”. Apoi îi dă explicația următoare: „Deschide bine
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Ilie, Isus răspunde cu asprime: „Satana este cel care se luptă cu tine și care ți‑a întunecat mintea. Prin cele ale lumii se întărește asupra ta”. Apoi îi dă explicația următoare: „Deschide bine ochii și urechile tale: un singur cort există, dar nefăcut de mână omenească, ci pregătit de Tatăl cel ceresc pentru Mine și pentru cei pe care Eu i‑am ales” (16, 8‑9). Odată cu ideea unui Mesia politic și războinic, creștinii resping și ideea rezidirii templului din
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
8, despre soarta Ierusalimului (30, 1): „Pustiit va fi pământul vostru, trecute prin foc cetățile voastre! Străinii vor intra în pământurile voastre sub ochii voștri; prădate și pustiite vor fi ele de alte neamuri. Părăsită va fi fiica Sionului, asemenea cortului din vie, asemenea colibei celui ce păzește țarina, asemenea cetății împresurate”; b) Cartea lui Daniel, așa cum am văzut, referitor la destinul imperiilor babilonian, pers și grec (32, 1‑2). În legătură cu judecarea și pedepsirea Romei, Hipolit citează trei lungi fragmente: primul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
pare să fi fost confirmat de Ioan în Apoc. (17, 10). Rămâne totuși o întrebare: cum se poate demonstra că Mântuitorul s‑a născut în anul 5 500 de la Adam? Iată raționamentul lui Hipolit: „Ceea ce a arătat odinioară Moise prin cortul său, nu era decât tipul și simbolul unor taine spirituale, așa încât, atunci când adevărul se va arăta în Cristos la sfârșitul lumii, să poți înțelege toate câte s‑au împlinit” (IV, 24, 2). Așadar, soluția se află în dimensiunile arcei construite
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
că un glas s‑a auzit zicând: „Nu‑l puneți în groapă pe cel care este încă viu, căci sufletul se va întoarce din nou în trupul său”. Auzind acest glas, ei nu l‑au îngropat, ci au rămas lângă cortul său timp de trei zile. [...] La capătul celor trei zile, sufletul i s‑a întors în trup și el a glăsuit în mijlocul tuturor (9, 7‑13). Foarte probabil, Victorin cunoștea această tradiție care prezintă episodul învierii profetului și pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și etiopienii, distrugând aceste trei coarne din cele zece, el va afla că se ridică împotriva lui război dinspre Orient; va alerga cu oștiri nenumărate pentru a spulbera și a ucide pe mulți dintre dușmanii săi și își va așeza cortul la Apendo, aproape de Nicopolis, odinioară numit Emmaus, acolo unde începe partea muntoasă a Iudeii, ca să poată înainta pas cu pas spre muntele Măslinilor și Ierusalim [...]. Va ajunge, așadar, până în vârful muntelui Măslinilor, numit „sfânt” căci de acolo Mântuitorul s‑a
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
vodă”; (Duca Vodă își logodește fiica, pe Catrina, cu Ștefan, fiul lui Radu Leon, cu „mare veselie”, „multe ospeți”, „multe jocuri”, cu „pehlivani de cei ce joacă pă funii” „strâns-au toată boerimea țărăi, cu toată jupâneasele și au întins corturile în deal dăspre Mihai vodă...”; un proiect nereușit - „Numai mâhnire avea [Duca Vodă] pentru fie-sa Catrina, care fusase mai înainte logodită după Ștefan, feciorul Radului vodă Leon...” -, căci Vodă, viitorul socru, auzise că Ștefan „are proastă politie” - [Cronica Bălenilor
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
dimineața, lângă podul de la țuțora, unde Vodă ieșise la plimbare cu țiitoarele sale. între asasini, cineva l-a văzut pe Joldea, cel care năzuia către tronul Moldovei: „[...] noaptea cu toții s-au rădicat la podul de la țuțora și au tăiatu ațile cortului asupra lui Ștefan Vodă și cu multe rane pătrunzându-l, au muritu...”. Moldova continuă șirul Domnilor uciși de boieri cu Gaspar Grațiani, străinul neasimilat și inasimilabil: „Om neștiutoriu rândului și obiceiurilor țării - va scrie Miron Costin -, fără limbă de țară
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
acolo, și pe urmă fu ucis cu pizmă, fără luptă - pizmei. încrezător în înțelegerile încheiate, el și-a întâmpinat ucigașii cu brațele deschise și fără bănuieli: „Iar ei au scos sabia, merg asupra lui ca niște fiare sălbatice, pătrund în cortul lui... Și unul din ei a zvârlit cu sulița, și-l atinge în inimă ascuțișul. Un altul în grabă l-a lovit, îi taie capul. Ca un copac se prăvăli frumosul său trup. Așa îl omorâră, fără ca să se știe
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
giulgiu de saten alb cu o cruce în foi de aur, iar în jurul său ardeau lumânări” 29). Cantemir n-a observat acea amenajare specială, făcută în curtea palatului, pe care Paul de Alep, Neculce, și De la Croix au numit-o „cort” sau „baldachin” („Au ridicat un cort mare în mijlocul curții palatului, am așezat un jilț pentru domn și au pus altul lângă el, la stânga sa, pentru domnul nostru patriarh...” 30 și „Dacă este vorba de domn, atunci în tot acest timp
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
cruce în foi de aur, iar în jurul său ardeau lumânări” 29). Cantemir n-a observat acea amenajare specială, făcută în curtea palatului, pe care Paul de Alep, Neculce, și De la Croix au numit-o „cort” sau „baldachin” („Au ridicat un cort mare în mijlocul curții palatului, am așezat un jilț pentru domn și au pus altul lângă el, la stânga sa, pentru domnul nostru patriarh...” 30 și „Dacă este vorba de domn, atunci în tot acest timp el este expus sub un baldachin
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
cu doi frați” era „să nu se cuminece ani 11”. Un fals incest? Doamna Elena Rareș a vrut s-o mărite pe Ruxandra, frumoasa ei fată, cu Alexandru Joldea, chiar dacă acela se aflase - se pare - printre cei care „tăiaseră ațele” cortului sub care dormea Ștefan Rareș și-l pătrunseseră cu sulițele. A vrut, adică, să păstreze puterea, o putere pe care o exercitase, aproape pe deplin, în timpul domniei celui de-al doilea fiu al ei, și să-i ofere pretendentului Joldea
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
oamenii nu se puteau apăra decât în chip precar, nu scăpau nici casele domnitoare. Chiar dacă se fereau de reședințele obișnuite (la 7 septembrie 1588, Giovanni de Marini Poli îl afla pe Petru Șchiopul așteptând „în tabăra unde locuiește acum sub cort [fugind] de primejdia ciumei”; „Șăzându domniia la Târgoviște și pentru boala ciumii, de vréme ce și în București să înmulțise boala aceea și împrejurul orașului...” sau „[...] pentru că nu putea întra în București [Constantin Brâncoveanu] fiind ciumă pre acele vremi în
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
toate rudele la amară întristăciune și mâhnire, Măriia sa s-au întorsu la scaun, iar oasele s-au dus de s-au astrucat unde au lăsat cu sufletul dumisale, toți cu un glas rugând pre Dumnezeu ca să o odihnească în «corturile drepților, la vécinică împărăție aminț”. în cronica lui Radu Popescu, știrea este redactată cu parcimonie, dar alaiul de îngropăciune se conturează: „într-aceaia vréme și muma lui Costandin vodă, jupâneasa Stanca, au murit și cu cinste i-au făcut pogribaniea în
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
noua zi a călătoriei noastre nu am Întâlnit nici oameni, nici păsări sau animale sălbatice - când, pe neașteptate, În Întunericul nopții, s-a Întâmplat să nimerim Într-un loc situat Între două dealuri joase, unde am zărit niște arabi și corturile lor. Din fericire - și spre marea noastră bucurie -, erau numai femei, ai căror bărbați, după câte spuneau, erau plecați la vânătoare, ocupație care constituia mijlocul lor de subzistență. Nu manifestară intenții ostile și ne Îmbiară cu o porție generoasă de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
vom Întoarce la ei o dată cu ivirea zorilor. Acesta rămase cu noi, așa Încât am mai petrecut o noapte fără somn. Când se lumină de ziuă ne-am mai liniștit puțin, Întrucât, nu departe de locul În care eram, am văzut câteva corturi negre. Tovarășul meu de călătorie și soldatul trimis de aga din Hit porniră către unul dintre corturile arabilor pentru a se convinge dacă cele spuse de om erau adevărate sau nu. S-au Întors repede, iar tovarășul meu mi-a
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
fără somn. Când se lumină de ziuă ne-am mai liniștit puțin, Întrucât, nu departe de locul În care eram, am văzut câteva corturi negre. Tovarășul meu de călătorie și soldatul trimis de aga din Hit porniră către unul dintre corturile arabilor pentru a se convinge dacă cele spuse de om erau adevărate sau nu. S-au Întors repede, iar tovarășul meu mi-a spus că jefuitorul era șeicul Dendal, stăpânul ținutului de pe celălalt mal al râului; s-a convins că
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
de ghid, În deșert" Tot În grija acestuia am lăsat și nutrețul cailor noștri. Am părăsit acele locuri cu speranța să ajungem În jurul orei nouă sau zece dimineața la un loc cu apă, unde era de asemenea posibil să găsim corturile unor arabi, să luăm masa de dimineață și să lăsăm caii să se odihnească. Dar călăuza greși drumul, și abia pe la vremea amiezii ne-am dat seama de acest lucru, observând că deviase de la ruta normală, luând-o mai Întâi
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
celălalt mal al apei, pe care Însă nu o puteam trece. Chiar și așa, orientându-ne după cursul râului, ne-am putut da seama În ce direcție se afla Bagdadul - și, călătorind În amonte, am ajuns curând În apropierea unor corturi negre; dar cei care le locuiau erau atât de săraci, Încât nu ne putură găzdui, deoarece nu aveau mâncare nici pentru noi, nici pentru cai. Singurul ajutor pe care ni l-au putut da a fost să ne ofere o
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
ne putură găzdui, deoarece nu aveau mâncare nici pentru noi, nici pentru cai. Singurul ajutor pe care ni l-au putut da a fost să ne ofere o călăuză care, după jumătate de oră de mers, ne-a dus În cortul șeicului, unde am avut parte de o primire foarte călduroasă. La acea vreme șeicul era plecat la Bagdad, dar, În absența lui, soția acestuia și-a făcut datoria de gazdă: a poruncit slujitorilor să aprindă focul Într-un cort Încăpător
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
În cortul șeicului, unde am avut parte de o primire foarte călduroasă. La acea vreme șeicul era plecat la Bagdad, dar, În absența lui, soția acestuia și-a făcut datoria de gazdă: a poruncit slujitorilor să aprindă focul Într-un cort Încăpător unde ne-am uscat hainele, ne-am Încălzit, fiind serviți apoi cu cafea proaspătă și pilaf de orez. Tot servitorii au fost cei care s-au ocupat și de caii noștri, iar eu, după ce am luat masa, m-am
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]