4,747 matches
-
Pentru aceasta, regia a lărgit spațiul de joc, ieșind din interioare pe câmpul de instrucție, făcând ostașii să străbată în marș forțat sala de spectacol, introducându-i cu abilitate pe spectatori în acest univers claustrat, unde fermentează nimicnicia sufletească, abuzul criminal, prostia agresivă, trufașul spirit de castă. [...] Tânărul regizor a învățat, de la început, să-și alăture actorii, solicitându-i spre creație nu spre subordonare, după cum arată a ști să construiască o metaforă scenică atotcuprin zătoare... (Valentin Silvestru) ...Examenul de licență a
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
vorbește?", adică poziția lui social-politică ca punct de plecare în formularea contra-argumentelor, (contra-)discursurilor. Putem formula contra-argumente și contra-discursuri pe baza unui "Cine vorbește?", care ne aruncă într-o cunoaștere inautentică, dominată de polemici gratuite și dominate de distructivitate. Instinctul criminal al polemicii despre care vorbea, într-un interviu cu Paul Rabinow, istoricul născut la Poitiers. Abolirea funcției și a mitologiei social-politice de autor este una utilă. De ce? Pentru că această funcție, însoțită de o permanentă mitologie, este responsabilă de intriga modernă
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
modern desuet, care doar învață să instrumentalizeze cuvinte și să infereze idei și imagini, au fost intrigații de un "Cine vorbește?", aflat în afara sistemelor (social-politice), reacționând ironic, denigrator și mistificator la spus-ul acelui "Cine?". Acești intelectuali, dominați de instincte criminale, nu au multe în comun cu ideea de cunoaștere. Printr-un dincolo de Cine? se deschide posibilitatea performanțelor reale și constructive în politică, în istorie și în cunoaștere. Acest Cine? nu este un Absolut, nu este Puterea Supremă. Ceea ce rămâne, ceea ce
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
moare în propriul său "miez" prin virtualizarea lui patologică și fără de limite. Gradualitatea dezvrăjirii moderne a sexului merge spre patologia criminal-imaginativă a vreunui "roman sentimental" (Robbe- Grillet). Sexul femeii nu mai e scop, ci mijloc de a-ți desfrâna pulsiunile criminale prin brutalizarea lui! Această forma mentis a imaginarului sexist a evoluat de la inocente reprezentări nude la sadisme extreme. Marea păcăleală este acea "voință de a cunoaște exercitată asupra sexului ce caracterizează Occidentul modern..."64. Iluzia că, prin sex, omul cunoaște
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
ce urmărește cu meticulozitate... dorințele, interesele și ceea ce fiziologii secolului al XIX-lea numeau instincte. Avem o serie de pulsiuni iraționale și inexplicabile ce deschid posibilitatea (re)structurării conștiinței. Există o relație non-reprezentabilă între felul lui Cum? se forjează instinctul criminal pe restructurarea conștiinței. Astfel, criminalii devin reformați mental, evident, dacă sunt integrați într-un proces al recuperării, și nu unul al perfecționării, precum în Franța începutului secolului al XIX-lea74. Lucrurile sunt într-o ordine a lor, deși filosofia dialecticii ne
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
din cadrul administrației politice ar fi bine să o înțelegem în complexitatea ei publică. Așa cum a precizat Freud, raporturile de putere exercitate ierarhic de la "superior" (universitarii, politicienii) la inferior (ceilalți) creează pentru cei din primul plasament social-politic o anume pulsiune psihică criminală, manifestată prin atacuri mârșave, care sunt constituite nu atât pe raporturi deschise de confruntări de forțe între actorii sociali, cât prin minciuni și calomnii 89. Sistemele de putere (civice și politice!) pot fi distruse în emergența constituirii lor, iar această
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
a creierelor! Este firesc ca individul să fie "împotriva statului", pentru că acest stat modern nu a devenit decât o mașină de spălat individualități și de strivit destine, prin atacuri nihiliste venite din partea exponenților sistemului! Regimul politic e cu atât mai criminal cu cât vrea să asimileze anumite individualități, iar în caz advers, de neaderență, să le atace, să le pună pe linie moartă... Marx e un fel de liberal, atunci când îi cere individului modern să-și formeze o "conștiință de clasă
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
omul conștientizează o serie de efecte ale unor posibile fapte negative, el se va gândi mai mult asupra comiterii respectivelor fapte. Nu-mi spune ce nu trebuie să fac, ci spune-mi care ar fi efectele reale ale unor acțiuni criminale, îndreptate împotriva celorlalți, împotriva societății. Tentația negativului provine și din această serie rigidă și impersonală de interdicții negativizante din formularea legilor și a enunțurilor politico-birocratice, gândite de universitari. Serii de enunțuri legislative, impersonale, antiumane și lipsite de o conștientizare a
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
și dintre sisteme doctrinare stau la originea conflictelor. În epoca modernă, disputele cu arme sunt o continuare a disputelor de idei din cadrul societăților. Ideile și conceptele sunt catalizatori ai conflictelor moderne. Un fanatism ideologic, doctrinar ghidează omul-masă modern spre acțiuni criminale. Ceea ce devine o mare idee în istorie este rezultatul unor serii de fapte ale uneia sau mai multor generații. Ideiile nu se impun doar printr-o gândire originală. Este nevoie de altceva în realitate, de o necesitate umană pentru ca o
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
care parează, între atacator și atacat, într-o cascadă de reprezentări și imagini distorsionante despre cele două persoane, care-și dispută supremația dreptății și a adevărului despre un anume ceva. Polemica este "doar teatru" (Foucault), o mască, dominată de instinctul criminal și de spiritul negativist al celui care atacă. Discursul istoriografic poate fi, la modul polemic, un război al cuvintelor, un soi de eristică, dar ceea ce deranjează, ceea ce intrigă și ceea ce revoltă în toată această istorie scrisă nu sunt atât cuvintele
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
ar fi spus (apud G. S.).), referindu-se la spiritualitatea românească că "de la Coresi încoace, este nici mai mult nici mai puțin decât expresia exactă a unui stil legionar de a fi". Astfel în paginile intitulate anticipator "Pot fi ideile criminale?", revin cazurile arhicunoscute: Mircea Eliade, Nae Ionescu (Brăila, 1890 - Băneasa, 1940), Emil Cioran, C. Noica, Mircea Vulcănescu, Nichifor Crainic etc. Dacă înțelegem tentativa lui Gabriel Stănescu de a găsi un reazem și o justificare articolelor politice ale tinerilor Eliade sau
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
o privire sălbatecă: Nu ți-e rușine, bestie? Tu bei, și eu nu? Încă 200 de votcă, să recuperez! A mai recuperat încă 500. Ebrietat, are mustrări de conștiință: Ce fac eu cu tine? Te duc la oala cu varză! Criminal ce sînt... mai bine-ți redau libertatea... Zboară, vulture! Și aruncă "vulturul" spre zări albastre. Numai că acesta, etilizat, n-a putut zbura; în schimb, a dărîmat, de pe masa vecină, sticla și paharele. Nuni a ajuns, încă o dată, la miliție
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
terorizantă, a cîmpului de luptă, denotat și delimitat simbolic de stîlpii terifianți ai supliciului prin spînzurare camerei semipenitenciare a sanatoriului privat, unde personajul se află tot în așteptarea unei sentințe, medicale de astă dată, una care să absolve o vinovăție criminală prin deducerea tulburării mintale a pacientului. Crima și pedeapsa străjuiesc, în acolada întregului, nu doar traseul cauzalității narative (ordinea logică a consecințelor decurgînd din trama inițială), nu doar evoluția subiectului vinovăției, ci și un supliciu interior, atașat dezbaterii morale în
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
și se așezase cu toată greutatea pe umerii lui. Cînd va putea ieși din casă, se va duce la ștrand. În undele apei simțea atingerea tatălui. Tata îl mîngîia și-i dădea forță. 16 Uneori, Marcu își imagina un Cornel criminal, care voit l-a lovit pe Radu în tîmplă, apoi l-a ținut sub apă să-l înece de-a binelea și i-a mutat corpul, prinzîndu-l de vegetația de acolo, ca să nu se mai ridice la suprafață. Suna cam
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
în circulația din jurul inimii, producând infarct prin embolie, așa că e mai bine la doctor decât acasă. Ceva ce nici doctorului nu-i place (nu citi decât dacă ești băiat!) Dacă sarcina a trecut de trei luni, se aplică metode din ce în ce mai „criminale“. De exemplu, este necesară dilatarea colului uterin pentru a se putea introduce instrumentele înăuntru. Dilatarea se face cu ajutorul unor cilindri din ce în ce mai mari, scoțându-se cel mai îngust și introducându-se unul mai larg, până se produce în col o gaură
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
încă mai este în vigoare pedeapsa capitală. Ea mai este folosită și pentru femeile care nu doresc să aibă prea mulți gemeni. Dacă sunt vreo cinci gemeni și doar unii sunt viabili, cei neviabili sunt omorâți prin această metodă. Cam criminali acești doctori, nu-i așa? Dar întotdeauna totul se face la dorința pacientului. Spun „a pacientului“, și nu „a pacientei“ pentru că nu am văzut și nu am auzit de nici o femeie care să și dorească un avort. Dacă le întrebi
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
paginile sale, ca expresii ale unor trăiri ce sunt "cheile existenței, atât de neclare și de nepătruns, ca și evenimentele pe care ar vrea să le explice"65. Sinuciderea este pentru Sábato un act arogant, iar sinucigașul are un temperament criminal: "sinuciderea este condamnabila din multe motive și nu este de mirare că toate religiile mari o condamnă"66. Personajele sale vorbesc despre sinucidere, pentru ca, spune Sábato, "toți ne gândim adesea la asta, în momentele noastre de tristețe", însă el crede
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
și nu este de mirare că toate religiile mari o condamnă"66. Personajele sale vorbesc despre sinucidere, pentru ca, spune Sábato, "toți ne gândim adesea la asta, în momentele noastre de tristețe", însă el crede că acest act este "egoist și criminal", că nu are nimic eroic, așa cum considerau anticii, nu este semn de forță, așa cum spune Borges, care declara că aprobă actul sinuciderii, pe care îl vede, ca adept al budismului, ca pe Nirvana, ci că "sinucigașul se omoară pe el
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
acuză autoritățile libiene că sprijină grupările insurgente ale tuaregilor nigerieni pentru a destabiliza guvernul de la Niamey. Algeria - Niger și Algeria - Mali - reprezintă două dyade frontaliere între state care nu au diferende oficiale, dar care sunt nesigure datorită acțiunilor diferitelor grupări criminale locale. Astfel, Algeria este preocupată de securizarea frontierelor sale sudice cu Niger și Mali (imprecis jalonate), pentru contracararea atacurilor bandelor înarmate din deșert asupra localităților din sudul Algeriei. Mauritania - Mali - principala problemă ce grevează asupra relațiilor bilaterale în ultimele două
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
și Djilas au jucat rolul de inchizitori cu ocazia reuniunii constitutive a Kominform-ului. Atacurile la adresa Iugoslaviei nu rămîn mai puțin stupefiante. Evocîndu-l pe Tito care, fizic și moral amintește irezistibil de Goering, comuniștii francezi precizează că de acum înainte jocul criminal al bandiților titoiști este descoperit, lanțul conspirației lor împotriva democrațiilor populare, împotriva păcii în lume a fost rupt, dar rămîne importantă denunțarea crimelor acestor răufăcători și a acestei adunături de polițiști a căror sîngeroasă dictatură apasă nefericita Iugoslavie 13. Pe
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
limitate existente în Est și în Vest. El propune deci un acord de guvernare democrației-creștine, principalul partid din peninsulă. Situația națională a Italiei este marcată de importanta subdezvoltare a regiunilor meridionale și de o instabilitate politică cronică agravată de terorismul criminal al extremei stîngi și al extremei drepte. Între 1969 și 1980 putem număra anii de plumb peste șase sute de atentate care vor face trei sute șaizeci și doi de morți. Aceste elemente întăresc strategia lui Berlinguer. Compromisul istoric va fi adoptat
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
tresăriri de angoasei care îl copleșește pe muntele Măslinilor și pe cruce: "De ce m-ai părăsit?" Ulterior, în ciuda tristeții care l-a cuprins, izvorîtă într-o măsură mult mai mică din propriu său destin cît din sentimentul nutrit din cauza actelor criminale ale celorlalți, plenitudinea bucuriei nu-l va mai părăsi. Bucuria aceasta este cea care învinge nedreptatea și care, dovadă a existenței justiției imanente, constituie unicul girant al mesajului salvării. Această bucurie esențială, această dovadă salutară este cea care conferă relatării
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
caricată actrița. Neomițând că multe personaje sfârșesc prin a se sinucide, teorie freudiană care a stârnit controverse în lumea psihanalizei: "Astfel, revendicarea unui instinct ucigaș și cultul sinuciderii sunt de aceeași natură. A te omorî înseamnă să accepți excesul pulsiunii criminale care îl caracterizează pe poetul autentic. Freud plasa creația în zona sublimării și explica mecanismele culturale pornind de la renunțarea pulsiunilor ucigașe."135 Să încercăm să punem de acord câteva puncte de vedere. Pentru Freud, creația din sfera culturii este panaceul
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
lor care, deși datează din sec. IV î. Hr., este încă folosită în medicina tradițională budistă, precum și un jurământ profesional al medicului practician (cuprinzând aserțiuni despre echivalența onorariului asupra prestării, despre păstrarea secretului profesional, despre abstenționism de la corupție morală și tendințe criminale). Legile lui Manu arată că medicul era supus plății unei amenzi pentru tratamentul nereușit, cuantumul amenzii depinzând de clasa din care făcea parte bolnavul. În Grecia antică, practicarea medicinei de către profesioniști, care mergeau din oraș în oraș și erau denumiți
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
acesta a acționat cu cele mai bune intenții pentru a-l ajuta și salva pe pacient, și doar din ignoranță, din nepricepere, nu a obținut un rezultat favorabil, ci, dimpotrivă, a determinat decesul bolnavului, nu se poate vorbi de intenția criminală caracteristică unei infracțiuni de omor și, astfel, nici de o asemenea încadrare juridică. Cazul în cauză a condus și la conștientizarea necesității unor prevederi legale în acest sens, care să permită, eventual, și o alegere eficientă, de către pacienți, a unor
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]