4,039 matches
-
un debut remarcabil” (Valeriu Cristea), și în cele care i-au urmat, Povestiri cu oameni și sălbăticiuni (1991), G. propune formula unei proze fantastice și parabolice necomplicate, scrisă alert, cu dezinvoltură, într-un stil colocvial, apropiat uneori de atmosfera basmului cult sau popular. Narațiunile sunt construite, în general, pe tehnica mozaicului, a asamblării de fragmente eteroclite, ceea ce conduce la un joc și la o metamorfoză continue ale „lumilor” ficționale. Cartea de debut conține povestiri parabolice (prima, Voltaire și Ignațiu de Loyola
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287324_a_288653]
-
pe parcurs acest statut. În genere, textele sale încearcă surprinderea realităților culturale autohtone din perspectiva ideologiei și a valorilor promovate, pe plan european, de mișcările de dreapta (Sincopa cărții, Sincopa cărții în România, Agonia și înnoirea literaturii, Folclor și creație cultă, O revistă de critică teologică, Libertate și creație în literatura legionară). Tot Mircea Eliade se oprește asupra unor oameni de cultură italieni (Ernesto Buonaiuti), fenomenul cultural străin fiind comentat și de Stelian Popescu-Segarcea (Divinul Dante Alighieri), Petru Vignali (despre Pirandello
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289474_a_290803]
-
oficialități există mărturii despre privațiunile materiale ale familiei Cantemir și despre marea suferință a principelui la moartea Smaragdei. Țarul îi acordă privilegii meritate, dar funcționarii amânau sine die aplicarea lor. Enciclopedismul său a stârnit animozități și opoziții în rândul păturii culte a societății ruse. Alte știri despre viața privată a lui C., dar și despre prezența lui în viața publică, despre vizitele pe care i le făcea suveranul rus, întârziind ore întregi în dialoguri particulare, se găsesc în jurnalul secretarului personal
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
a fi exterminat. Titlul atrage atenția asupra încifrării figurative a realității, iar subtitlul anunță structura clasică („în douăsprezece părți împărțită”) și inserțiile gnomice („cu 760 de sentenții frumos împodobită”). Știind că utilizează un procedeu cu totul nou în literatura română cultă, C. însoțește textul propriu-zis al romanului de două prefețe și o postfață către cititor, texte prin care atrage atenția asupra noutății literare, substituirilor alegorice, structurii etc. Romanul mai are și alte două elemente de paratext; pentru traducerea neologismelor, o „scară
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
placheta Stele fără amurg, apărută în 1959. Ca folclorist, alcătuiește și publică, ajutat de numeroși colaboratori, masive antologii de „folclor nou”, ilustrativ fiind volumul Folclor poetic nou (1965), care conține texte pseudofolclorice, ocazionale, compuse de activiști culturali, prelucrări de poezii culte, versuri împrumutate - fără mențiuni bibliografice - din alte colecții de prelucrări, reflectând o atitudine obedientă ideologic și o mare disponibilitate pentru mistificare. Studiul Folclorul și educația estetică a maselor (1968) se adresează celor „care lucrează nemijlocit în sistemul culturii de masă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288080_a_289409]
-
și logică, de sociologie și psihologie, înzestrat cu simț estetic, abordând investigația cu tehnici tradiționale ori proprii structuralismului și semioticii, N. se dovedește adeptul demersului analitic interdisciplinar. Îl preocupă definirea conceptului de folclor și a determinărilor sale, relația cu creația cultă, cele două forme de manifestare a spiritualității unui popor fiind văzute ca „modalități logic paralele, istoric succesive și totodată simultane ale aceleiași esențe: nevoia de comunicare prin artă cu ceilalți și cu sine a omului social”. Fiecare determinare e analizată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288453_a_289782]
-
studenților în teologie, precum și a bunilor creștini, studiul izvoarelor autentice și vivificatoare ale creștinismului este indispensabil, fiindcă acestea fundamentează și îmbogățesc cultura teologică, constituind adevărate faruri călăuzitoare pentru toți. Prin urmare, scrierile patristice „prezintă un mare interes pentru orice om cult; pentru slujitorii Bisericii, pentru preot, merită să fie lectura zilnică pe lângă Sfânta Scriptură, iar pentru teolog trebuie neapărat să fie aceasta. Căci ceea ce sunt pentru filolog clasicii antici, același lucru sunt pentru teolog Părinții, clasicii Bisericii. De aceea nu poate
Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
metonimică deja semnalată, rolul de a crea o complicitate culturală între autor și cititor. Sensul acestor referințe ekphrastice se creează în dialogul etern dintre autor și publicul său. Din perspectiva aceasta, cu scrisul lui Constantin Țoiu suntem în fața unui autor cult, care nu face însă o demonstrație ostentativă de erudiție plastică și pentru care evocarea unor opere de artă în universul său romanesc este un exercițiu cât se poate de firesc: "Am oroare de așa numiții scriitori culți"48. Recursul la
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
în fața unui autor cult, care nu face însă o demonstrație ostentativă de erudiție plastică și pentru care evocarea unor opere de artă în universul său romanesc este un exercițiu cât se poate de firesc: "Am oroare de așa numiții scriitori culți"48. Recursul la o operă de artă, prin descriere sau referință ekphrastică, rămâne măsura culturii unui scriitor, dar, deopotrivă și proba lecturii pentru cititor. Referințele ekphrastice fac din autorul celor două romane un artist al bricolajului cultural. Constantin Țoiu, ca
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
Femeile la conducerea bisericilor protestante ........................................ 87 VII.3. Ulrich Zwingli ..................................................... .................................. 88 VII.4. Calvinismul ..................................................... ....................................... 88 Capitolul VIII. Neoprotestantismul ..................................................... ....................... 91 VIII.1. Mormonii ..................................................... ........................................... 91 VIII.1.1. Joseph Smith - profetul întemeietor ....................................... 91 VIII.1.2. Texte și idei de bază ale cultului mormon .............................. 92 VIII.1.3. Poligamii din „familia cerească”............................................ . 93 VIII.2. Adventiștii de Ziua a Șaptea............................................... .................... 95 VIII.3. Penticostalii ..................................................... ....................................... 96 VIII.4. Metodismul ..................................................... ........................................ 96 VIII.5. Armata Salvării ..................................................... ................................. 98 VIII.6. Martorii lui Iehova ..................................................... ............................ 98 VIII.6.1
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Ea consta în încercarea „de restabilire a credinței adevărate și de a pune bazele noii biserici creștine”. Joseph Smith a primit două plăci de aur de la Moroni cu Evanghelia veșnică revelată. VIII.1.2. Texte și idei de bază ale cultului mormon cultul mormon se bazează pe „cele două testamente ale Bibliei”, la care se adaugă alte texte de bază, cum ar fi Cartea lui Mormon, Perla de mare preț și Doctrină și legăminte. Idei de bază ale cultului mormon: * cel
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
în încercarea „de restabilire a credinței adevărate și de a pune bazele noii biserici creștine”. Joseph Smith a primit două plăci de aur de la Moroni cu Evanghelia veșnică revelată. VIII.1.2. Texte și idei de bază ale cultului mormon cultul mormon se bazează pe „cele două testamente ale Bibliei”, la care se adaugă alte texte de bază, cum ar fi Cartea lui Mormon, Perla de mare preț și Doctrină și legăminte. Idei de bază ale cultului mormon: * cel de-al
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
bază ale cultului mormon cultul mormon se bazează pe „cele două testamente ale Bibliei”, la care se adaugă alte texte de bază, cum ar fi Cartea lui Mormon, Perla de mare preț și Doctrină și legăminte. Idei de bază ale cultului mormon: * cel de-al treilea testament (Cartea lui Mormon) susține faptul că omul a stat sub semnul unei ignoranțe destinale. Abia după apariția noastră în lume „am acceptat să căpătăm forme asemănătoare lui Dumnezeu”; * „Scopul venirii pe pământ este să
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a fiecărei soții și a copiilor”. Din secolul al XIX-lea, poligamia se desființează în mod oficial. Poligamia sau căsătoria plurală a fost acceptată și practicată de o minoritate mormonă aproape 50 de ani după revelația lui Joseph Smith. Astăzi, cultul mormon respinge poligamia. Există însă și grupuri radicale, numite „fundamentaliste mormone”, care s-au despărțit de biserica principală pentru ca în rebeliune să poată practica poligamia. Un asemnea grup disident este cel al Bisericii Fundamentaliste a lui Iisus Hristos a Sfinților
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de „leader” (păstor). „au carnete de membru. Pe baza unei scrisori de recomandare, când se mută dintr-o comunitate în alta, sunt luați în evidență. În cadrul întrunirilor își mărturisesc periodic activitatea și evoluția spirituală.” Există astăzi mai multe versiuni ale cultului metodist. Metodiștii conservatori și tradiționaliști „interzic și astăzi bijuteriile, ornamentele vesti mentare, tutunul, alcoolul, instrumentele muzicale, spectacolele și distracțiile”. O altă ramură este formată de metodiștii liberali. Aceștia nu mai sunt vegetarieni și „acceptă valorile culturale, spiritul modern”. caracteristicile specifice
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
metodist. Metodiștii conservatori și tradiționaliști „interzic și astăzi bijuteriile, ornamentele vesti mentare, tutunul, alcoolul, instrumentele muzicale, spectacolele și distracțiile”. O altă ramură este formată de metodiștii liberali. Aceștia nu mai sunt vegetarieni și „acceptă valorile culturale, spiritul modern”. caracteristicile specifice cultului metodist sunt: * respinge Sfânta Tradiție a creștinismului clasic. Trimiterea este la hotărârile Sinoadelor Ecumenice și la scrierile Sfinților Părinți. * Biblia este valorizată ca fiind „singura sursă de cunoaștere a lui Dumnezeu...”. * Dintre cele șapte taine creștine, metodismul acceptă doar două
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
călugărești. Așa cum am menționat, distanțele sociale sunt mici, iar templele - dincolo de funcția lor religioasă și spirituală - au și „rolul de a întări relațiile sociale din interiorul comunității”. Sociologic, jainiștii sunt mai aproape de spiritul castei vaisya din hinduism. Există elemente specifice cultului jaina (severitatea doctrinei, puritanismul, conservatorismul, asumarea endogamiei) care „au dus la o veritabilă concentrare de bogăție în sânul comunității, la o înlesnire a studiului și la o acumulare a cunoașterii”. Prin urmare, deși puțini, jainiștii au un rol economic, social
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Edgar Rice Burroughs, Ray Bradbury, Raymond Chandler), marea masă a literaturii pulp existând în paralel cu, dar în afara literaturii majore, ilustrată în vremea respectivă de creații precum Grapes of Wrath ori Gone with the Wind. Titluri ca Volunteer Corpse Brigade, Cult of the Living Carcass sau New Girls for Satan's Blood Ballet puteau fi achiziționate la prețuri modice în fiecare punct de distribuție a presei.576 Primii eroi care trec din mediul pulp în comics sunt Tarzan și Buck Rogers
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
permanente ar trebui puse în conexiune cu mutațiile idealului corporal al vremii (Superman desenat de către Wayne Boring, cel care se află la baza imaginii actuale a kryptonianului, exprimă idealul masculinității postbelice, însă din anii '90 super-eroii sunt modelele perfecte ale cultului fitness al sfârșitului de secol, deși anatomia lor colosală care tinde spre autoparodiere inconștientă, precum în cazul lui Batman desenat de Howard Porter, cu bicepșii mai mari decât capul, a generat și o reacție care cultivă corpul bisexual, ambiguu, într-
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Ellwood, The Politics of Myth, p. 20. 264 Gilbert Durand, Introducere în mitodologie, p. 11. 265 Obiectivitatea, "Știința", mecanicismul, pozitivismul s-au instalat cu evidente caracteristici ale mitului: imperialismul și opacitatea la lecțiile schimbărilor. "Obiectivitatea a devenit, în mod paradoxal, cult fanatic și pasionat care refuză confruntarea cu obiectul." Idem, Structurile antropologice ale imaginarului, p. 428. 266 Ibidem, p. 29. Dacă pentru raționaliști mitul și știința sunt incompatibile, pentru romantici mitul nu poate fi dislocat, arta, ideologia, visul, literatura, știința, fiind
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
și V. Bumbac discutau valoarea estetică a producțiilor literare populare și posibilitățile de a extrage din mituri și din balade informații istorice și etnografice, care să le completeze pe cele atestate documentar. Influența pe care folclorul o exercita asupra literaturii culte, căreia îi transmite „caracteristica proprie”, era, de asemenea, observată, precum și roadele pozitive ale acestei înrâuriri la Gh. Asachi, I. Heliade-Rădulescu, V. Alecsandri. În mai multe rânduri, prin intermediul gazetei, intelectualii de la sate au fost îndemnați să culeagă literatură populară. În vederea unei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285225_a_286554]
-
Sociologice de la București, condusă de Dimitrie Gusti, atunci când în Mitologie românească (1944) abordează creația literară recurge exclusiv la surse livrești - lucrările Elenei Niculiță-Voronca, ale lui Tudor Pamfile, S. Fl. Marian și Artur Gorovei. Își propunea să îi îndemne pe creatorii culți să se inspire din miturile autohtone, convins că mitologia românească „e tot așa de încântătoare ca și mitologia scandinavă sau greco-romană și [...] are aceeași savoare poetică și artistică”. Expunerii din lucrările altora, el i-a preferat prezentarea „cursivă și logică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288521_a_289850]
-
relații spațiale și temporale. Ca specii ale genului epic, întâlnim: - anecdota - scurtă narațiune a unei întâmplări hazlii, în proză sau în versuri, cu un sfârșit neașteptat; Exemplu: Din carnetul unui vechi sufleur de I.L.Caragiale - balada - specie epică, populară sau cultă, inspirată, de obicei, din tradiția istorică sau populară și care relatează o acțiune eroică, o legendă, o întâmplare însemnată (în creația populară se mai numește și cântec bătrânesc); Exemplu: Toma Alimoș (creație populară) Pașa Hassan de G. Coșbuc - basmul - specie
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
din tradiția istorică sau populară și care relatează o acțiune eroică, o legendă, o întâmplare însemnată (în creația populară se mai numește și cântec bătrânesc); Exemplu: Toma Alimoș (creație populară) Pașa Hassan de G. Coșbuc - basmul - specie epică, populară sau cultă, îndeosebi în proză, în cuprinsul căreia se povestesc întâmplări fantastice împletite cu unele reale, săvârșite de personaje cu forțe supranaturale; oglindire a vieții în mod fabulos; Exemplu: Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte ( creație populară); Făt-Frumos din lacrimă
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
ce cuprinde notații periodice ale întâmplărilor și preocupărilor unei persoane cu bogat izvor de informații pentru istoricii și criticii literari, de multe ori exprimând o sensibilitate deosebită. Exemplu: Însemnări zilnice de Titu Maiorescu - legenda - specie a genului epic, populară sau cultă, în proză sau în versuri; amestec de adevăr și ficțiune cu privire la originea unei ființe, lucru, moment istoric, ținut sau la faptele unor eroi. În legendă se explică un fapt real printr-o cauză fantastică. Exemplu: Legenda ciocârliei de V. Alecsandri
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]