2,528 matches
-
noi țeluri existențiale. în alternativa că persoana îndoliată nu reușește ca după doi ani să ajungă în etapa recuperării, se poate vorbi de un doliu patologic, doliu care are nevoie de intervenția unui specialist. Pentru gestionarea optimă a travaliului de doliu există câteva sugestii prețioase: aparținătorul să-l vadă pe cel decedat; să-și poată exprima liber suferința; să-și rememoreze relația cu defunctul prin poze, scrisori etc.; să-i fie permisă practicarea unor ritualuri de doliu personale, chiar dacă ele nu
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
optimă a travaliului de doliu există câteva sugestii prețioase: aparținătorul să-l vadă pe cel decedat; să-și poată exprima liber suferința; să-și rememoreze relația cu defunctul prin poze, scrisori etc.; să-i fie permisă practicarea unor ritualuri de doliu personale, chiar dacă ele nu se pliază pe uzanțele standard; supraviețuitorul să-și conștientizeze faptul că amintirea celui drag va rămâne deplină în sipetul său lăuntric, chiar dacă între timp se lasă purtat de provocările seducătoare ale vieții. Vizionarea de spectacole, călătoriile
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
stres, precum și reacția de stres pe care o trăiește și să ia măsuri de reorganizare comportamentală. La un nivel superior, sub aspectul suferinței, se afla stresul indus de pierdere (pierderea unei persoane semnificative, pierderea unei poziții sociale, pierderea unor bunuri), doliul. Golul ce rămâne după pierdere, în mediul de viață al persoanei generează o criză existențială, căci creierul nostru nu suportă pierderile, nu este programat pentru pierderi. Acest lucru se întâmplă chiar și în situația în care pierderea era previzibilă (de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
mijloc de apărare împotriva contaminării emoționale care este inevitabilă la interacțiunea cu celălalt. Rețeaua socială rămâne însă importantă atât pentru a sprijini persoana în cauză, cât și pentru a-i facilita accesul la îngrijiri de specialitate. în concluzie, trăirea, procesarea doliului, având ca final internalizarea pierderii necesită: timp; sprijin din partea celor din jur; participare empatică la trăirile emoționale ale persoanei în pierdere. Dacă nu se lasă timp suficient prelucrării doliului (de exemplu, imediat după divorț persoana se angajează într-o nouă
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
-i facilita accesul la îngrijiri de specialitate. în concluzie, trăirea, procesarea doliului, având ca final internalizarea pierderii necesită: timp; sprijin din partea celor din jur; participare empatică la trăirile emoționale ale persoanei în pierdere. Dacă nu se lasă timp suficient prelucrării doliului (de exemplu, imediat după divorț persoana se angajează într-o nouă relație) sau dacă cei din jur nu manifestă sprijin, interes, empatie față de persoana în doliu, riscul de cronicizare a reacției de doliu, de structurare a unor mecanisme defensive care
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
la trăirile emoționale ale persoanei în pierdere. Dacă nu se lasă timp suficient prelucrării doliului (de exemplu, imediat după divorț persoana se angajează într-o nouă relație) sau dacă cei din jur nu manifestă sprijin, interes, empatie față de persoana în doliu, riscul de cronicizare a reacției de doliu, de structurare a unor mecanisme defensive care vor conduce la eșecuri (într-o nouă relație, într-o situație care solicită efort de adaptare), pe plan social, profesional etc. S-ar putea să fie
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Dacă nu se lasă timp suficient prelucrării doliului (de exemplu, imediat după divorț persoana se angajează într-o nouă relație) sau dacă cei din jur nu manifestă sprijin, interes, empatie față de persoana în doliu, riscul de cronicizare a reacției de doliu, de structurare a unor mecanisme defensive care vor conduce la eșecuri (într-o nouă relație, într-o situație care solicită efort de adaptare), pe plan social, profesional etc. S-ar putea să fie necesară intervenția profesionistului care va avea ca
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
conduce la eșecuri (într-o nouă relație, într-o situație care solicită efort de adaptare), pe plan social, profesional etc. S-ar putea să fie necesară intervenția profesionistului care va avea ca primă sarcină, comunicarea emoțională cu persoana care trăiește doliul. Profesionistul va sprijini persoana să își conștientizeze, să își prelucreze, să își internalizeze pierderea (procesul de prelucrare a doliului). Chiar dacă intervine profesionistul, sprijinul empatic al rețelei sociale private (familie, prieteni, colegi) rămâne esențial. Doliul neprelucrat conduce la boli psihosomatice și
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
etc. S-ar putea să fie necesară intervenția profesionistului care va avea ca primă sarcină, comunicarea emoțională cu persoana care trăiește doliul. Profesionistul va sprijini persoana să își conștientizeze, să își prelucreze, să își internalizeze pierderea (procesul de prelucrare a doliului). Chiar dacă intervine profesionistul, sprijinul empatic al rețelei sociale private (familie, prieteni, colegi) rămâne esențial. Doliul neprelucrat conduce la boli psihosomatice și eșecuri existențiale ca urmare a unei așteptări inconștiente a unei pedepse ce trebuie să vină. Persoana se comportă ca și când
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
comunicarea emoțională cu persoana care trăiește doliul. Profesionistul va sprijini persoana să își conștientizeze, să își prelucreze, să își internalizeze pierderea (procesul de prelucrare a doliului). Chiar dacă intervine profesionistul, sprijinul empatic al rețelei sociale private (familie, prieteni, colegi) rămâne esențial. Doliul neprelucrat conduce la boli psihosomatice și eșecuri existențiale ca urmare a unei așteptări inconștiente a unei pedepse ce trebuie să vină. Persoana se comportă ca și când nu poate suporta succesul. Doliul neprelucrat este o suferință care poate transgresa generații (tulburări ale
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
empatic al rețelei sociale private (familie, prieteni, colegi) rămâne esențial. Doliul neprelucrat conduce la boli psihosomatice și eșecuri existențiale ca urmare a unei așteptări inconștiente a unei pedepse ce trebuie să vină. Persoana se comportă ca și când nu poate suporta succesul. Doliul neprelucrat este o suferință care poate transgresa generații (tulburări ale comportamentelor de adaptare caracterizate prin pierderea poftei de viață, cu toate posibilele manifestări concrete, care apar în generația copiilor sau chiar la a treia generație). ̨ n aceste cazuri sunt
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
indivizii. Printre cele mai utile modalități de intervenție în cazul persoanelor afectate de o pierdere semnificativă sunt grupurile de sprijin alcătuite din membri care au trăit experiențe de pierdere asemănătoare și care se află în diferite stadii de prelucrare a doliului. O modalitate eficientă de intervenție cu copiii care trec prin doliu (separarea de părinți, moartea părinților, catastrofe naturale inundații, cutremure, război, conflagrații etc.) este povestea, povestirea. Intervenientul (poate fi părintele, cel care îngrijește copilul) trebuie să afecteze timp povestirii. Povestirile
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
afectate de o pierdere semnificativă sunt grupurile de sprijin alcătuite din membri care au trăit experiențe de pierdere asemănătoare și care se află în diferite stadii de prelucrare a doliului. O modalitate eficientă de intervenție cu copiii care trec prin doliu (separarea de părinți, moartea părinților, catastrofe naturale inundații, cutremure, război, conflagrații etc.) este povestea, povestirea. Intervenientul (poate fi părintele, cel care îngrijește copilul) trebuie să afecteze timp povestirii. Povestirile ajută la înțelegerea și găsirea unui sens pierderii dureroase petrecute, la
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
o întrerupă cu: „și apoi ce s-a mai întâmplat?”, lăsând copilul să continue; poveștile de familie („când tu erai mic”, „când tata și mama sau bunica”, „atunci când a venit la noi mătușa”) sunt extrem de reconfortante pentru copilul cuprins de doliu. Ritualurile de înmormântare care au elemente comune în toate religiile (strângerea comunității în jurul celui care a suferit pierderea, dar și pregătirea plecării celui care a murit, darurile care se dau etc.) prin care cei din jur validează pierderea suferită de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
sprijină evoluția într-un ritual de reintegrare în curgerea normală a timpului, în spațiul comun al familiei și comunității, sunt „asistări culturale” ale persoanei/familiei care a suferit pierderea. Aceste ritualuri prelucrează, fac travaliul pierderii, ajutându-l pe cel în doliu să își integreze pierderea, sprijinit de întreaga comunitate, diminuându-i astfel suferința, făcându-l să nu se mai simtă singur și să accepte mai ușor (este sprijinit prin întregul ritual) pierderea. Cel de-al treilea nivel de intensitate a reacției
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Așa cum fetița rămăsese fixată în trauma ei, personalul era blocat în spaimă de declanșare a crizelor Aureliei. în cazul PTSD, intervenția profesioniștilor este obligatorie deși sprijinul rețelei sociale, în primul rând al familiei, rămâne la fel de important ca și în cazul doliului. Intervențiile vor ținti inducerea unei stări de relaxare, de calmare a panicii, mâniei, terorii și de conștientizare a diferenței în timp și spațiu: trăirilor din momentul evenimentului, comparativ cu dezvoltările emoționale ulterioare. Intervențiile vor ajuta victima să-și pună ordine
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Iosif Vulcan nu a fost numai cel care l-a botezat pe Eminescu, ci și cel care a folosit motivul luceafărului în toate textele pe care i le-a dedicat în anul morții. Mai întâi în necrolog: "Națiunea mea, îmbracă doliu!... Literatura noastră, jelește!... Poezie română, plânge! Vi s-a dărâmat o columnă, vi s-a stins un luceafăr, vi s-a răpit o podoabă..."93. Și apoi după înmormântare: "A fost un luceafăr al poeziei române ș-a trăit în
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Cel bătut, din cauza acestor convulsiuni ale stomacului, a murit în văzul tuturor celor care erau afară prin curte. Când această întâmplare a ajuns la urechile fiecăruia, iar cel mort a fost scos din curtea bucătăriei, a fost un moment de doliu în întreaga colonie. Pentru un pește! Atât era valoarea vieții unui om. Nouă ni se făceau percheziții periodic și ieșeai afară cu tot calabalâcul. Scopul percheziției era să depisteze dacă ai cuțite, ace, obiecte contondente, tot felul de unelte din
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
ai săi218. În 1874 existau aproximativ 17 ziare catolice în Italia, deși probabil doar șapte aveau caracter radical 219; suflul polemic răzbătea și din paginile L'Unità Cattolica, care din 1870 până în 1898 a fost tipărită cu un semn de doliu prin care s-a făcut referire la "nedreptățile comise de statul italian în 1870". Tipăritura fusese înființată la Torino de către Margotti și apoi mutată la Florența. Davide Albertario, aflat la conducerea publicației L'Osservatore cattolico,a apărat Biserica pe tonuri
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
porcar / 90 În seara unei zile frumoase / 95 Filemon și Baucis / 96 O teoxenie / 98 Învățăturile poveștii / 105 Posteritatea și avatarurile unui topos / 113 Ospitalitate și dragoste conjugală / 116 Dorința de Itaca / 123 Arhitecturi ale dorinței / 153 Deliciile surprizei / 156 "Doliul rozelor" / 172 Un singur castel. Despre un castel și despre un viol: Rousseau și ospitalitatea / 189 Pipăitul ospitalității: Gustave Flaubert / 217 Secret și constrângeri / 257 Străinul și secretul / 262 Ostilitate și deposedare / 290 Umbra și harta / 292 Ospitalități constrânse / 296
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
la amețirea simțurilor și a minții. Comoditatea fizică a accesoriilor, sofa, canapea, confortul, ceea ce H. Lafon numește "complicitatea funcțională care leagă spațiul și corpul", spațiul "primitor, facil, comod", efectul afrodiziac îmbătător pentru simțuri, totul inspiră, invită, dispune la ospitalitatea dragostei. "Doliul rozelor" Multiple sunt arhitecturile dorinței. De la Grota lui Calypso, de la palatele pastorale la motelurile contemporane, lista este lungă. Am privilegiat câteva construcții din secolul libertin care îi explicitează estetica. Un alt exemplu, contemporan de data aceasta, ne va servi pentru
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
câteva construcții din secolul libertin care îi explicitează estetica. Un alt exemplu, contemporan de data aceasta, ne va servi pentru a arăta că edificiul, la propriu și la figurat "funcționează" în fantasmatica erotică a unei ospitalități totodată interculturale și intertextuale. Doliul trandafirilor de Mandiargues care instaurează o ospitalitate cu un formalism ritual, deopotrivă intim și exotic, aliază somptuos Eros-ul și Thanatos-ul în teatrul reprezentării. Pentru a ne sustrage de la "mizeriile noastre cotidiene" pentru a accede la reprezentarea ca reconstrucție ritualizată
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
în teatrul reprezentării. Pentru a ne sustrage de la "mizeriile noastre cotidiene" pentru a accede la reprezentarea ca reconstrucție ritualizată, este imperativ să ne supunem unei deplasări, unei alunecări, unui pasaj (pentru a relua un termen drag lui Mandiargues)257. Astfel Doliul trandafirilor se construiește prin scris, ca și alte texte ale autorului care lasă să apară o transgresiune metamorfozantă pentru a opera o ruptură esențială. Léon Lucain, este răpit, la ieșirea dintr-un local de noapte, barul "Nyctalope", de către trei japoneze
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
între condiția de actor și cea de spectator"261. Ideea unei morți voluntare proprie celor care au scăpat din Styx merită toată atenția pentru că biletul de metrou parizian poartă simbolic un X mare, semn al necunoscutei și semn prezent în Doliul trandafirilor sub forma unui sex larg deschis care ne fac să ne gândim la "un X majusculă". Către acest punct de fugă, perspectivă tenebroasă, se îndreaptă Léon Lucain. Acesta este condus către o "casă închisă", adică un spațiu închis, ca
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Sub glugă el tace, știind că va merge". Fiindcă, dacă are mai multă minte decât un gândac-de-trandafiri, coleopteră ferventă amatoare de roze, el se va lăsa prins din nou și mereu, ca și cititorul, de ficțiunea dorinței și dorința ficțiunii. Doliul trandafirilor nu va aboli trandafirul... Un singur castel Despre un castel și despre un viol: Rousseau și ospitalitatea "Un singur castel era destul pentru ambiția mea". Rousseau Să vorbești despre ospitalitate la Rousseau este un paradox. Puțini scriitori din epocă
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]