3,474 matches
-
reprezentare a vieții" (I. Rotaru). G. Călinescu a creat un roman de atmosferă modernă, deși respingea teoria sincronizării obligatorii a literaturii cu filosofia și psihologia epocii. El a modernizat tehnica narativă, folosind detaliul în descrieri arhitecturale și în analiza personajului. Enigma Otiliei este roman balzacian, mai întîi prin temă (viața burgheziei bucureștene la începutul secolului al XX-lea; interesele pentru moștenirea averii lui Costache Giurgiuveanu; banii, averea au putere distrugătoare asupra eticii unei societăți). Ideea paternității este tot de influență balzaciană
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
moșierului rafinat, cult, elegant, echilibrat, protector, plin de noblețe sufletească în relațiile cu Otilia, căreia îi acordă sprijin moral și material. El a definit cel mai bine pe Otilia: "A fost o fată delicioasă. Dar ciudată. Pentru mine e o enigmă". Tehnica detaliului este o modalitate epică de încadrare a acțiunii în timp și spațiu, crează atmosfera în care se vor derula destinele personajelor, are implicații caracterologice. Detaliul este folosit pentru descrierea fizionomiei personajelor, a îmbrăcămintei, gesturilor, ajută la conturarea personajului
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
de încadrare a acțiunii în timp și spațiu, crează atmosfera în care se vor derula destinele personajelor, are implicații caracterologice. Detaliul este folosit pentru descrierea fizionomiei personajelor, a îmbrăcămintei, gesturilor, ajută la conturarea personajului sub aspect fizic și moral. În Enigma Otiliei sunt elemente romantice și elemente clasice. Elemente romantice: folosirea antitezei în caracterizarea unor personaje (Moș Costache și Pascalopol); descrierea naturii Bărăganului în chip fantastic și descrierea caselor vechi; motivul orfanului (Felix, Otilia). Elemente clasice: simetria romanului (începe și se
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
note de modernitate în roman și o problematică existențialistă. E o fată vioaie, admirată, iubită de moș Costache, de Felix, de Leonida Pascalopol, curtată de Stănică, agresată de Titi, invidiată de femeile din anturaj, și care rămâne pentru toți "o enigmă". În relație cu Felix, ea este ocrotitoare, îl introduce în atmosfera familiei, face prezentările. Moș Costache o iubește sincer, Stănică Rațiu exclamă: "Deșteaptă fată!", Titi plasează obscenități, iar ea continuă să domine prin generozitate și superioritate. Aglae are de la început
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
serie de amănunte: Otilia s-a căsătorit cu Pascalopol, a părăsit țara, s-a despărțit de moșier și s-a recăsătorit cu un conte argentinian. În final, Pascalopol mărturisește: "A fost o fată delicioasă, dar ciudată. Pentru mine e o enigmă". BIBLIOGRAFIE: Balotă, Nicolae, De la Ion la Ioanide, Editura Eminescu, București, 1974; Constantinescu, Pompiliu, Romanul românesc interbelic, Editura Minerva, București, 1977; George, Al., Semne și repere, Editura Cartea Românească, București, 1971; Manolescu, N., Arca lui Noe. Eseu despre romanul românesc, vol
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Fred Vasilescu este tipul personajului camilpetrescian intelectual lucid, autoanalitic, hipersensibil. El o părăsește pe Doamna T. care-i este superioară, probabil din orgoliu: "Fred n-a vrut să devină sclavul erotic al Doamnei T." (N. Manolescu). Moartea acestuia rămâne o enigmă: accident de avion, sinucidere? El a murit a doua zi după ce predase autorului caietele cu confesiuni, ca și cum s-ar fi eliberat prin scris de suferință. Moartea și iubirea lui rămân pentru noi o mare taină. Fred Vasilescu e un personaj
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
place să fie contrazisă. După ce se desparte de Victor Petrini, se căsătorește cu un activist, suferă (din mândrie) când fostul ei soț se îndrăgostește de Suzy Culala și își vede proprietatea afectivă amenințată. Este la fel de misterioasă ca Otilia din romanul Enigma Otiliei de G. Călinescu, desigur într-un alt plan. BIBLIOGRAFIE: Bălu, Ion, Marin Preda, Editura Albatros, București, 1976; Cristea, V., Alianțe literare, Editura Cartea Românească, București, 1977; Grigor, Andrei, Marin Preda incomodul, Editura Porto-Franco, Galați, 1966; Manolescu, N., Arta lui
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Mansfield Park 105 Andreea CĂTĂLINA, Jane Austen Între linearitate și spațialitate 119 Diana GRADU, Liaisons dangereuses au XXI-ème siècle. Relecture de Laclos à travers leș mutations des perceptions et des pratiques corporelles contemporaines 127 Ana-Maria ZLĂVOG, Tipologii literare în românul Enigmă Otiliei de G. Călinescu (abordare didactica interdisciplinara text-film-fotografie) 138 Adina VUKOVIĆ, Fernando Arrabal. Scenă între limbajul dramatic și limbajul cinematografic. De la teatrul filmat la limbajul cinematografic 154 Cătălina COSTANDACHE, Literatura și cinematografia, două forme ale artei: Ion de LiviuRebreanu 222
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
al coincidentelor fatale, n.n.). Fără un înalt accent subiectiv, oscilând între obiectivitate epica și lirism, d. Petrescu, neatingând soliditatea construcției caracterelor, reduce lirismul la procedeul melodramatic al coincidentelor fatale"1. Nici bruioanele obsesionale ceva mai reușite din Paianjenul negru ("obsesia enigmei păianjenului negru reminiscența dintr-un vers ce a determinat carieră mizera a actorului ambulant Tărcuș și care se materializează cu o stăruința stupida și totuși tainica, tulbură, cu elementul ei confuz, creația obiectivă") nu îl conving pe critic decât cel
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
7) Leș Liaisons dangereuses, DVD, film de Josée Dayan, 2003, avec Catherine Deneuve, Rupert Everett, Leelee Sobieski, Nastassja Kinski. 8) Valmont, 1989, film de Milos Forman, avec Annette Bening, Colin Firth, Meg Tilly et Fairuza Balk. TIPOLOGII LITERARE ÎN ROMÂNUL ENIGMĂ OTILIEI DE G. CĂLINESCU. ABORDARE DIDACTICA INTERDISCIPLINARA TEXT-FILM-FOTOGRAFIE Prof. Ana-Maria ZLĂVOG Colegiul Național "Nicolae Bălcescu", Brăila 1. Preambul teoretic Înscris în paradigmă limbaj-limbă-vorbire, discursul narativ impune concretizarea enunțării că act individual de comunicare. "Flux spontan, cu totul natural ființei umane
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
nu rămâne doar o problemă axiologica sau ontologica, ci și una de limbaj și viziune artistică, esențială la G. Călinescu din perspectiva originalității artei sale narative. 3. Descrierea unui scenariu didactic pentru o lecție cu titlul "Tipologii literare în românul Enigmă Otiliei de G. Călinescu" Pentru început, se lansează discuției două întrebări-cheie care pot constitui două idei-ancoră necesare în derularea activității didactice: * De ce credeți că avem nevoie de modele? * Cum credeți că se pot "construi" fericirea personală și fericirea cuplului ? Elevii
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
personaje, Felix și Otilia, și vor urmări secvențe din filmul "Felix și Otilia", demersul didactic interdisciplinar având ca scop analiza comparativa text-film-fotografie. Se va insista pe ideea relațiilor dintre personaje, vestimentație, reacții, atitudini comportamentale și a titlului schimbat ("Părinții Otiliei" / "Enigmă Otiliei" vs. "Felix și Otilia"). Se accentuează, în subsidiar, spiritul de observație, comparația, aplicarea adecvată a conceptelor operaționale, o bună relaționare teorie-aplicații. Elevii vor fi capabili să identifice trăsăturile de caracter ale personajelor, să identifice elemente de personalitate ale acestora
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
chestionar: alege un personaj preferat din românul studiat și ilustrează, cu argumente, de ce consideri că ar putea fi un model pentru tine. 4. Mostre de lucru pentru o abordare didactica interdisciplinara text-film-fotografie ABORDARE LITERARĂ DOSARUL CRITIC Tipologia personajelor în românul Enigmă Otiliei de G. Călinescu • Tipul bătrânului avar Costache Giurgiuveanu • Tipul parvenitului, arivistului, demagogului, escrocului sentimental Stanica Rațiu ("un Cațavencu al ideii de paternitate") • Tipul "babei absolute fără cusur în râu" Aglae Tulea • Tipul retardatului Titi Tulea • Tipul fetei bătrâne Aurica
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
dublaj voce Leonida Pascalopol Rodica Mandache dublaj voce Aurica Tulea Mihai Pălădescu dublaj voce Simion Tulea Cronică cinematografică "Am descoperit Felix și Otilia, filmul din 1972 al lui Iulian Mihu, în anii facultății, după ce citisem de două ori românul inspirator, Enigmă Otiliei de G. Călinescu (îl pregătisem pentru bacalaureat). Atunci, unul dintre primele mele gânduri a fost acela că, dacă ar fi apucat să vadă ecranizarea, marele G. ar fi fost încântat. Poate nu de la prima scenă, în care scenaristul Ioan
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
pe o descindere în profunzimea condiției umane într-un moment și într-un loc anume din existența să. "În acest caz, condiția umană a singurului om pe care-l cunosc în profunzime: acela din Río de la Plata"31. Conflicte interioare, enigmă, curiozitate, lupta permanentă dintre contrarii rațiune și nebunie, obiectiv și subiectiv, lumina și întuneric sunt cuvinte care ne ajută să-l înțelegem pe Sábato, ex-comunist, ex-matematician și ex-suprarealist, pe Sábato omul și scriitorul. Toate credințele îi sunt zdruncinate extazul față de
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
are decât de pierdut. Sábato crede că tocmai literatura de azi este cea adevărată, "dificilă și tragică", de o duritate pe care nu a cunoscut-o secolul al XIX-lea: "Departe de a decădea, românul și dramă au aprofundat marile enigme etice și religioase: de la Dostoievski până la Grahan Greene, trecând prin Kafka, marea literatura a timpului nostru este eminent metafizica, iar problemele sale sunt problemele esențiale ale omului și ale destinului sau"71. Credem că modul cel mai potrivit de a
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
În loc să se întristeze, Cioran simte o mare ușurare, i se confirmă că este rodul hazardului, al accidentului, ba chiar are puterea de a zâmbi. Existența că rod al hazardului este o preocupare și pentru Sábato, nașterea lui fiind "rod al enigmelor": "Mă cheamă Ernesto, pentru ca, în ziua în care m-am născut, 24 iunie 1911, ziua nașterii Sfanțului Ioan Botezătorul, tocmai murise celălalt Ernesto, cel pe care, nici chiar la adânci bătrâneți, mama mea nu a încetat să-l numească Ernestito
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
un scriitor profesionist. Detest literatura și pe literați.17. Consideră că fiecare opera este o schiță a ceva ce un scriitor dorește să spună, iar operele succesive se apropie sau ar trebui să se apropie din ce in ce mai mult de acea misterioasă enigmă a propriului eu. Preocuparea fundamentală a operei mele sunt eu insumi, adică omul. Kierkegaard spunea că, pe masura ce intrăm mai adânc în sufletul nostru, intrăm și în sufletele celorlalți."18 Scrisul că nevoie de a trăi, un singur personaj sau câteva
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
o organizeze coerent, mimetic, la fel ca cea în care obișnuia să trăiască odată. Reprezentată grafic, suferința personajului amintește de tablourile pictorilor expresioniști și suprarealiști. Lumea irealității lui Blecher ne trimite cu gândul la picturile lui Dali: Persistența memoriei, Somnul, Enigma profundă, dar și ale lui Munch: Strigătul, Noapte la St. Cloud, Seara pe strada Karl Johan, Despărțirea, Melancolie, Death in the sickroom etc. Iată, în acest sens, un fragment reprezentativ: Omul negru, culcat ca un voal peste iarbă, cu picioarele
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
spaimei. Știința încearcă să învingă teama subiacentă a vieții prin transformarea ei în cunoaștere exactă. Dar oricît de eficient ar fi efortul științific de a elimina inexplicabilul, știința nu va putea niciodată înlătura cauza esențială a religiozității, inexplicabilul din noi: enigma irezolvabilă constituită de faptul existenței vieții. Știința nu poate explica decît modurile existenței și se mulțumește să demonstreze legalitatea modificărilor acestora. Astfel, religiozitatea cea mai primitivă și știința cea mai evoluată au o sursă comună: spaima sacră și un țel
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
o sursă comună: spaima sacră și un țel comun: spiritualizarea treptată a acesteia. Presupunând că știința va atinge într-o zi limita ei extremă, că va ajunge chiar să expliciteze toate modalitățile existente și toate schimbările legale din lumea exterioară, enigma irezolvabilă, misterul, nu va fi complet eliminată. În acest moment se va impune cu toată intensitatea sporită de groaza sa întrebarea metafizică,întrebarea fără răspuns: ce se află la originea faptului că toate acestea există, că lumea și universul există
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
perversă, fie prin ilogismul simbolic al ceremoniilor de purificare. Moralismul și amoralismul sînt tentative false de armonizare: primul prin refularea dizarmoniei culpabile, iar celălalt prin falsa justificare banală care poate merge pînă la cinism. Toate secretele funcționării psihice și toate enigmele simbolicului se rezumă la constatarea legalității, care unește dinamic motivațiile emotive ale supraconștiinței etice de motivațiile deformate afectiv ale subconștientului prin alegerea justă sau falsă operată de către conștient. Datorită faptului că viața psihică reprezintă în totalitatea sa o conexiune constituită
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și ad litteram. Exigența aceasta nu era de natură să fie împlinită fără a întîmpina o opoziție înverșunată: ea s-a aflat mult timp în conflict cu o serie de încercări aleatorii și lipsite de metodă, căutînd un sens plauzibil enigmelor textelor. Tentativelor acestea li s-a pus capăt prin mijloacele cunoscute: exigența a fost biruită de exegeza vorbei. Trebuie să admitem că în lipsa înțelegerii funcționării motivante intime indispensabilă în descifarea simbolurilor -dogmatizarea a fost unicul mijloc de a pune capăt
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
simbolic, lupta împotriva rătăcirii dogmatice nu constituie într-o măsură mai mică o necesitate istorică, ci dimpotrivă. Ar fi poate mai corect să constatăm că nu atît existența simbolismului a fost imprevizibilă, cît posibilitatea de a găsi o soluție acceptabilă enigmei lui. Istoria este jalonată de o serie de tentative de a realiza acest lucru, toate bazate pe presupunerea că sensul ascuns ar trebui să aibă o semnificație psihologică. Ideea că divinitățile ar putea fi și ele figuri simbolice a fost
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cercetării este tocmai idealul cel mai elevat al vieții? Neputînd înlătura expresia, trebuie să ne amintim că psihologia nu propovăduiește idealul și nu-l impune. Ea îl constată și încearcă să-l definească. 2) MITUL MÎNTUIRII Înfruntarea celei mai redutabile enigme devine posibilă numai sub beneficiul acestor avertismente. Simbolul lui "Dumnezeu" include nu numai imaginea divinității trinitare, ci și simbolul "Divinității Judecătoare", legat prin interpretarea dogmatică a simbolului "Grației" de mitul mîntuirii. Dificultatea nu constă în căutarea sensului ascuns al simbolului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]