2,688 matches
-
și a uitării de Milan Kundera. Așa cum capitularea lui Beneș în 1938 la Munchen anunță victoria Germaniei naziste, cea din 1948 confirmă cucerirea monopolului puterii de către PCC și sovietizarea* progresivă a țării. CUBA → AMERICA LATINĂ, CASTRO CULTURA îN DEMOCRAȚIILE POPULARE FASCINAȚIE, ASERVIRE, DISIDENȚĂ Czeslaw Milosz scria că, în Polonia de dinainte de război, aderarea la Partidul Comunist echivala cu cererea unui mexican ca țara sa să intre în componența Statelor Unite. S-ar fi putut spune la fel și despre România sau Ungaria
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
atât de greu să-i judeci. Cât despre ceilalți, un dicton local spunea despre ei: „Poți fi fie un comunist cinstit, fie un comunist inteligent, niciodată nu poți întruni ambele calități”. CULTURĂ șI COMUNISM OCCIDENTAL „MAREA LUMINĂ DE LA RĂSĂRIT”: DE LA FASCINAȚIE LA ORBIRE Dacă, începând din secolul al XIX-lea, ideea comunismului a fost promovată în principal de intelectuali - Cabet, Marx, Engels, Lenin -, mișcarea comunistă din secolul XX, în ansamblul ei, a atras puține personalități ale lumii literare și asiatice. Totuși
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în măsura în care perspectiva unui război civil* european contribuie uneori la mobilizarea reflexelor dobândite în experiența războiului total. Ea este dublată acum de atracția pentru violența mântuitoare și generatoare de istorie, pentru viziunea maniheistă a politicii, conform căreia dușmanul trebuie „nimicit”, pentru fascinația încercată în fața unor discipline în care individul, niciodată de neînlocuit, uită de el însuși în focul acțiunii. Așa cum arăta Franșois Furet, comunismul, fascismul și nazismul au în comun faptul de a fi „regimuri inedite care și-au făcut din mobilizarea
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în școlile pariziene, și-au precipitat propriul popor într-o catastrofă. șocul din 1956 E simptomatic faptul că entuziasmul intelectualilor comuniști a culminat cu momente de mare intensitate totalitară în URSS: între 1935 și 1939, între 1944 și 1953, subliniind fascinația lor pentru forță. Totuși, „raportul secret” al lui Hrușciov*, în februarie 1956 și destalinizarea* apar dintr-o dată multora dintre ei ca o „catastrofă personală”, după expirarea lui Lucio Collett. Confirmând realitatea atrocităților denunțate de ani de „presa burgheză” și „anticomunistă
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
o face totalitarismului și reflecțiile sale asupra emergenței democratice (Invenția democratică, 1981) îl incită să comenteze lucrarea prietenului său Franșois Furet Trecutul unei iluzii. Eseu asupra ideii de comunism în secolul XX (1955); el îi contestă anumite puncte, insistând asupra fascinației violenței și a respingerii democrației care-i animau pe intelectualii comuniști (Complicația, 1999). Mecanismele psihologice ale comunismului Dacă Furet insistă asupra dimensiunii de manipulare a antifascismului* comunist fără a întârzia prea mult asupra mecanismelor psihologice de la originea adeziunii sau a
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
interviurile sale, Witold Gombrowicz aduce o critică originală a comunismului, a cărui esență o rezumă în formula „Omul poate face orice omului”. Poetul Zbigniew Herbert cu volumul său Pan Cogito (1974), eseistul Alexandre Wat cu Secolul meu - e reflecție asupra fascinației violenței și dominației comunismului asupra spiritelor -, filosoful Leszek Kolakowski (Istoria marxismului) contribuie și ei la o critică a comunismului deosebit de consistentă. Literatura nu rămâne nici ea mai prejos: Tadeusz Konwicki descrie absurditatea unui sistem care nu oferă oamenilor decât un
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
vor numi „tiermondism”, „zorii lumii a treia”, a reaprins flacăra revoluției și a acționat ca un puternic regenerator de utopie. Grație revoluțiilor chineză, cubaneză și apoi vietnameză, mitul „viitorului radios” a reînceput să prospere. în sfârșit, cum am putea uita fascinația pe care marxismul a exercitat-o asupra atâtor intelectuali, îndeosebi din Occident, furnizându-le „la cheie” certitudinile liniștitoare ale unei interpretări definitive a lumii, posibilitatea de a trăi prin procură suferințele clasei muncitoare, în sfârșit, perspectiva unei utopii înfăptuite, căreia
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
culoare au constituit obiectul său, este dificil pentru toată lumea să-și imagineze o situație în care supremația politică a primilor să nu mai existe, în care relațiile să fie chiar răsturnate. Mai ales demonstrarea aparent irezistibilei puteri militare exercită o fascinație stranie asupra minților celor atrași de profeții grăbite, în locul unei analize prudente. Îi face să creadă că istoria a ajuns la un blocaj și că deținătorii contemporani ai puterii incontestabile nu pot să nu beneficieze de ea și în viitor
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
devieri, considerând respectarea principiilor și ignorarea distribuției de putere mai curând o virtute decât un defect. Lucrul de care are nevoie observatorul politicii internaționale pentru a reduce la minimum greșelile de neevitat în calculele de putere este imaginația, imună față de fascinația pe care puterea preponderentă a momentului o transmite atât de ușor, capabilă să se detașeze de superstiția unei tendințe inevitabile în istorie și deschisă posibilităților de schimbare pe care le impune dinamica istoriei. O imaginație de acest tip ar fi
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
efecte negative (anxietate, isterie, neadaptare, depresii) pe care managerul trebuie să le depășească. 6) Înțelegerea treptelor iraționalului. Dat fiind că o serie de fenomene (stresul - un formidabil detonator al iraționalului, deziluziile, fuga după senzațional, exotic, imprevizibil, dramatic, reacțiile de explozie, fascinație, supradocilitate sau admirație și gelozie etc.) sunt din ce în ce mai prezente în organizații, ele având o mare încărcătură emoțional‑irațională, cunoașterea, înțelegerea și eliminarea lor devin absolut necesare. Or, acesta este domeniul în care liderul intuitiv este cel mai implicat. 7) Crearea
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
apropiate din punct de vedere mental de mulțimea și de bandele din rândurile cărora provin, dar caută să le câștige admirația sau să le domine simbolic. Ideea de „a face ei Înșiși” a acestor muzicieni este trăită cu sfâșiere și fascinație. Aceste fracțiuni de mulțime imprimă o direcție și un sens maselor care le urmează și care generează În propriile rânduri alte fărâmițări: „Cristalul masei este permanent. Efectivul său nu se schimbă niciodată. Membrii ș...ț pot să aibă funcții diferite
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
lui Léon Bourgeois, care era atunci o personalitate politică de prim rang (președinte al Consiliului din noiembrie 1895 până În aprilie 1896). Cartea a avut un ecou imens. Fără Îndoială că, pentru a Înțelege motivele acestei neașteptate atenții, trebuie să menționăm fascinația recurent exercitată de apelul la modele și metode din științele naturii pentru a legitima cunoștințele mai fragile din domeniul științelor sociale. Observarea solidarității În regnul animal nu este oare În măsură să dicteze și comportamentul societății? ν Noțiunea nu are
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
al XX-lea Congres). Acest prim conflict a mobilizat populații enorme: de aici provine credința În rolul de motor al „maselor”. Masificarea, mobilizarea și războiul inaugurează de asemenea o „brutalizare a vieții politice” (Mosse, 1999). În sfârșit, ca rezultat al fascinației exercitate asupra anumitor spirite, această mobilizare devine „totală” (Totale Mobilmachung, cf. Jünger, 1990). În aceeași perioadă (1931-1932), juristul german Carl Schmitt inventează conceptul de „stat total”, pe care Îl Împrumută de la Mussolini și Gentile care elaborau „doctrina fascismului”. Această noțiune
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
clasament al armelor de seducție, grotescul nimicește buna-cuviință sau discreția. Agramatismele atrag ca un magnet telespectatori, hăhăielile îi țintuiesc în fața ecranelor, grosolăniile îi aruncă-n admirația tupeului prost înțeles. Putem găsi un milion de motive prin care să ne explicăm fascinația aproape morbidă a nației pentru un personaj public precum Gigi Becali. Putem chema psihologi, psihiatri, sociologi, antropologi sau „piariști“: fiecare ne poate decupa și analiza o parte din aerul degajat de acest personaj. Dar toate ar reprezenta tot atâtea mijloace
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
trebuia să plece din Franța - o „expulzată cu forța“, după limbajul oficial. Copiii din clasă s-au mobilizat (Franța, deh...), așa că ea nu a mai fost expulzată (și nici părinții...). Numele era pronunțat când Ielena, când ceva de genul Ioleno (fascinația exotică). Dar cel mai tare moment a fost când o puștoiacă din Franța spune: „Ieleno este romă și va fi expulzată în România iar acolo va avea de suferit“. Reportera o corectează matern: „No, no, elle est Roumaine“. Dar micuța
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
văd pe ei înșiși în acest moment al vieții și cum vor să fie percepuți de alții. O povestire a vieții ne oferă o gamă largă de calități și trăsături umane care ne fac pe toți să fim ascultați cu fascinație și amuzament. A ajuta oamenii să-și spună povestea vieții prin intermediul interviului și al înregistrării pe casetă poate fi o cale mai directă sau o manieră convenabilă de a obține același rezultat ca și autobiografia, dacă indivizii nu sunt obișnuiți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
era la fel de importantă pentru ființele umane și pentru grupuri pentru realizarea voinței divine. În sfârșit, creștinismul, prin vocația sa universală, a recunoscut egalitatea oamenilor în fața lui Dumnezeu. Istoria universală ca atare devine spațiul împlinirii iconomiei divine, depășindu-se particularismul greco-roman38. Fascinația în fața succesiunii și structurii exacte a perioadelor istorice, a istoriei lumii concepute ca întreg semnificativ, era o contribuție de neomis din sentimentul iudaic și creștin al istoriei. Dar în imaginea apocaliptică a mersului providențial al istoriei nu era loc pentru
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
nu mai avea nevoie de profeții sau semne vizibile, el descoperind, prin deducții simbolice, o metodă de predicție fără divinație. Metoda și-a găsit desăvârșirea în Concordia veteris ac novi testamenti a lui Joacchino de Fiore. Atât de intensă era fascinația interpretării tipologice a istoriei, încât a izbutit să-i impresioneze și pe exegeții evrei, chiar dacă dintre cele patru sensuri ale Scripturii (Quadriga medievală) acesta [alegoric, n.n.] era cel mai specific creștin 74. Joacchino vorbește despre cele trei perioade (dispensations) ale
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
evident de un mare meloman și perfect cunoscător al vieții muzicale interbelice și din timpul celui de-al doilea război mondial. Nu cred să se fi scris vreodată cu o astfel de pasiune rece o frescă romanescă de o asemenea fascinație despre evoluția unui personaj, pianist și apoi dirijor, acoperind perioada de la sfârșitul primului război mondial și până la încheierea celui de-al doilea. Modelele sale, ce recompun într-un singur personaj caractere și situații cunoscute îndeobște breslei muzicale, par să fie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
citit cu adevărat sau doar au consultat opusculul lui Rae și Taylor, căci se prea poate ca prestigiul lui Douglas Rae, autorul unei lucrări paradigmatice asupra tipurilor de scrutin, să justifice asemenea referințe grăbite și necritice. Un alt motiv de fascinație pentru un text gol de orice conținut politic și care ar putea să vorbească la fel de bine despre tenis sau despre fluturi; crezându-se Condorcet, acești doi autori formalizează și exprimă într-o manieră matematică, puțin elaborată, niște idei foarte simple
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
stretching, care duce la o serie de malformații conceptuale în domeniul politicii comparate și căruia Giovani Sartori îi stabilea o anamneză riguroasă. Însă lucrurile sunt chiar și mai grave: sir Alfred Ayer invita filozofia să poarte o luptă cotidiană împotriva fascinației la care e supus spiritul din partea limbajului. Nefiind ghidați de o filozofie critică, prea mulți analiști politici care au trăit sau nu experiența socialismului, cad în cursele limbajului și, prin urmare, în sociocentrism. Astfel, aceștia uită ceea ce spunea Quine marele
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Rache, "taina cea mai desăvârșită, cea mai adâncă" și, în același timp, un bun prilej de a-și afirma neputința smerită în fața hazardului, a logicilor eșuate, a misterului narcotic ce creează dependență, legând pentru totdeauna polițistul detectiv de meseria sa. Fascinația misterului îl leagă pe conu Rache și de ficțiunile ce reușesc să facă lumină în labirintul tenebros al unor evenimente rămase, în realitate, fără soluții, de unde și natura subtil meta/ inter texuală a romanului. A doua poveste este prilejuită de
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
remarcabile în absența autenticității detaliilor. Direct și onest, Mishima își descrie căutările și revelațiile într-un cod ce depășește semnificativ limitele imediate ale crizei identitare. Deși își contextualizează cultural invertirea, Mishima caută, cu rafinamentul estetului, proporția ideală dintre rațiune și fascinație, dintre îndoială, ca măsură a cunoașterii, și asumarea conștientă a propriei individualități. Narațiunea oscilează între acceptare și resentiment, într-un balans ce riscă în permanență să destabilizeze existența tânărului, angoasa sporindu-i pe măsură ce realizează că toate eforturile sale de "îndreptare
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
efectul prăbușirii binomului în propriul centru de greutate. Joseph rămâne un afemeiat nevrotic, vagabond nocturn, iar Daniel, observându-l, se teme că-l va urma. Povestea se destramă, însă în locul ei persistă efectul unui ritual narativ neobișnuit, ce amintește de fascinația istoriilor atemporale - cititorul-ascultător a trăit un interval doar în dimensiunea pură și densă a ficțiunii. "Dilemateca", anul III, nr. 27, august 2008 Cum se iubesc demonii Henry și June* este primul volum din jurnalul lui Anaïs Nin, cuprinzând însemnări din
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
are două fețe și conturează deliberat două istorii tangente. Anaïs o cunoaște pe June și o adoră ca pe o divinitate barbară, ce la rândul ei o pedepsește prin frumusețea ei inaccesibilă și o apropie de Henry. În această relație, fascinația senzual-estetică este înlocuită de frenezia delirantă. Citindu-i manuscrisele, întreținând o corespondență ardentă și devenind tot mai intens atrasă de libertatea brutală a scrisului său, Anaïs Nin descoperă în Miller un partener alături de care poate plonja în jocurile complicate ale
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]