5,270 matches
-
patra zi de la redeschiderea ostilităților, se năpustește pe câmpul de luptă, aducând nimicire în oastea troiană și omorându-l pe Hector. Apoi se întoarce în tabără și, în ziua următoare, îl înmormântează pe Patrocles și ține, în cinstea lui, jocuri funerare, pentru ca apoi, timp de douăsprezece zile, dimineață de dimineață, să târască leșul lui Hector, legat de car, în jurul mormântului. Totuși, la porunca lui Zeus, Ahile consimte, în schimbul unei răscumpărări, să-i dea lui Priam, venit în tabăra ahee, leșul lui
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
Știm doar că Tetis îl lua adesea pe Ahile deoparte și îi destăinuia planurile lui Zeus, de fapt hotărâri ale Soartei. Și mai știm un amănunt ciudat: că Tetis i-a dăruit fiului ei, s-o aibă la el, urna funerară de aur în care să-i fie așezată cenușa și în care Ahile a pus mai întâi cenușa lui Patrocles. După ce Ahile, mânios, lasă să-i fie luată Briseis, se duce departe de toți, la țărmul mării, și se așază
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
îngrijea cu drag, scăldându-i, ungându-le coamele cu untdelemn. Iar caii aceștia, nemuritori cum sunt, când Patrocles, străpuns de Hector, cade mort, nu mai vor să se clintească din loc, rămân ca de piatră, piatra a două veșnice monumente funerare, cu capete aplecate până la pământ, cu coamele în pulbere; numai că, de durere, plâng cu lacrimi fierbinți. Îl iubeau toții aheii, cu Menelau în frunte, care, împreună cu Nestor, se luptă cu îndârjire să-i scoată leșul de pe câmpul de luptă
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
Odiseu, Nestor, Idomeneu și, alături de ei, bătrânul Foinix. Apoi, când Ahile pornește cu trupele sale împotriva troienilor, Foinix se află în fruntea escadronului său de dolopi, bătrâni, dar încă în putere, ca și Nestor. În sfârșit, când au loc jocurile funerare în cinstea lui Patrocles, Ahile îl însărcinează pe Foinix cu supravegherea întrecerilor de care, nu întâmplător, de vreme ce într-un loc Foinix este numit „bătrânul cârmuitor de care“. Și nu doar pentru asta, ci pentru a vedea ce se întâmplă, să
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
luat ca scutier) înhamă caii, iar Automedon se urcă în carul de luptă: el îl va seconda pe Ahile de-a lungul întregii zile de crâncene lupte în al cărei amurg Hector va muri. Automedon reapare apoi cu prilejul jocurilor funerare în cinstea lui Patrocles, prilej cu care „acest drag scutier al lui Ahile“ îi aduce lui Ahile platoșa lui Asteropeu, ca să i-o dăruiască lui Eumelos. Ultima oară în poem Automedon apare în seara târzie când Priam vine să răscumpere
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
îl duc pe Patrocles, căruia Ahile, în mers, îi sprijină capul. Procesiunea, la care iau parte toți aheii, duce leșul la locul cuvenit. Ahile își taie pletele și i le pune lui Patrocles în mâini, în mijlocul vaietelor. Are loc prânzul funerar, după care rămân acolo doar cei mai apropiați mortului. Este înălțat rugul, pe care așază leșul. Ahile sacrifică oi, boi, cai și doisprezece tineri troieni, pe care îi ucide cu mâna lui, așază lângă rug amfore pline cu miere și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
ca armăsar biruitor în multe întreceri, care aleargă în galop peste câmpie. Dar cea mai cumplită împrejurare de acest fel este urmărirea lui Hector de către Ahile. Ahile aleargă după Hector înspăimântat, amândoi sunt asemeni unor armăsari care gonesc la jocuri funerare, să câștige un premiu. Dar premiul de la capătul acestei întreceri este viața sau moartea. Ahile aleargă ca un câine de vânătoare care urmărește un căprior și, când acesta se adăpostește într-un desiș, câinele îl urmărește neabătut, adulmecând, iar până la
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
spune să plece, ci îi face semn lui Patrocles să-i pregătească așternut lui Foinix, dându-le astfel de înțeles că e târziu. Iar după împăcarea cu Agamemnon îi dă, în două rânduri, toată cinstirea cuvenită rangului său. În timpul jocurilor funerare în cinstea lui Patrocles, nu numai că se poartă extrem de ceremonios, cu noblețea și cu generozitatea unui mare senior, ci se dovedește delicat și conciliant, sfătuindu-i și pe alții să se poarte la fel, intervenind, împăciuitor, într-o dispută
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
averea adunând prăzi (obiecte de preț, animale și femei), și care fusese, timp de aproape zece ani, cel mai activ pe tărâmul acesta, este totodată (spre deosebire de Agamemnon) de o generozitate magnifică. Când e gazdă, oferă ospețe bogate. Când patronează jocurile funerare, premiile pe care le propune și apoi le acordă sunt fastuoase: femei, cai, catâri și boi, vase cu două toarte, căldări și trepiede, aur și fier, discuri, armuri, coifuri, scuturi, lănci, junghere, securi și duble securi. Obiectele sunt lucrări de
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
a făcut cu cei din familia Andromacăi și a Criseidei. Dar Andromaca însăși recunoaște că Ahile, ucigașul tatălui ei, Eetion, l-a cruțat pe acesta de un lucru care era, în lumea aceea, aproape mai crâncen decât moartea - lipsa onorurilor funerare: i-a lăsat armele cu care regele a ars pe rug, și i-a înălțat, după cuviință, mormânt. Priam însuși, când a venit la el, i-a simțit îndurarea. Este adevărat că Ahile îi restituie leșul lui Hector (primind o
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
spune din toată inima cât de rău îi pare de vrajba dintre ei, cât de neînsemnată i se pare pricina față de câți ahei „au mușcat pământul“ în urma acestei zănatice gâlceve. Și de aici încolo, la funeraliile lui Patrocles, la jocurile funerare în cinstea lui, îi arată lui Agamemnon toată reverența cuvenită statutului său de comandant suprem, vădindu-și din nou până în amănunte chipul lui de mare senior și întreaga noblețe a naturii sale. Dar pentru asta fusese nevoie să l piardă
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
plângă. Dar umbra fuge, țipând, și piere înghițită, ca un abur, de pământ. Ahile se trezește plângând. Funeraliile lui Patrocles se știu. Iar în ce privește cenușa, Ahile s-a ținut de cuvânt. După aceea ține în cinstea lui Patrocles marile jocuri funerare, pomenindu-l din când în când, acum fără lacrimi, iar când îi dă lui Nestor un vas de preț cu două toarte, îi spune că i-l dă în amintirea lui Patrocles, pe care n-o să-l revadă niciodată. După
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
lui; și, neînțelegând mare lucru din vorbele vrăjite, crede că Miranda „E, negreșit, zeița / Slăvită-n aste cânturi!“ Poezia lui Ariel este, mai mult pentru el însuși, un exercițiu poetic în sine, un avânt al imaginației sale. Dangătul de clopot, funerar, el îl aude mai ales, și tot el îl găsește minunat. Cum minunat și este, nu atât ca sunet, cât ca invenție poetică: niște nimfe ale adâncurilor fac auzit, oră de oră, dangăt de clopot pe ariile mării, stranii preotese
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
personali ai regelui. // Moare regele George VI. Prințesa Elisabeta se întoarce urgent la Londra, dar ca regină (Elisabeta II). La înmormîntare participă 300.000 de britanici: ducele de Windsor (fostul suveran) și regina-mamă Mary însoțesc coșciugul, făcînd parte din cortegiul funerar. // În Kenya încep luptele intestine dintre triburile de rebeli Mau-Mau și populația Kikuyu, loială Metropolei. // Marea Britanie testează prima bombă atomică (octombrie). // Statele Unite experimentează prima bombă cu hidrogen (noiembrie). // Se dă în folosință construcția hangarelor aeroportului Heathrow (Londra) proiectate de Owen
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Queen). Membrii familiei regale și rudele lor (toți îmbrăcați în alb, conform instrucțiunilor ei) s-au îmbarcat pe vasele "Victoria & Albert", "Osborne" al prințului de Wales și "Hohenzollern" al împăratului, care au traversat împreună strîmtoarea Solent, acostînd la Portsmouth. Trenul funerar ajunge în gara Victoria. Capitala toată este îmbrăcată în mov. Destinația finală este Windsor unde, după o slujbă scurtă în capela St. George, sicriul este depus, timp de trei zile, în capela Albert Memorial din Frogmore, în stînga monumentului funerar
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
funerar ajunge în gara Victoria. Capitala toată este îmbrăcată în mov. Destinația finală este Windsor unde, după o slujbă scurtă în capela St. George, sicriul este depus, timp de trei zile, în capela Albert Memorial din Frogmore, în stînga monumentului funerar al lui Albert. Efigiile amîndurora, executate în marmură albă de sculptorul Marochetti, îi arată pe amîndoi în plină tinerețe, capul Victoriei ușor inclinat spre dreapta, ca și cum s-ar uita la Albert. Marochetti este și autorul statuii ecvestre a lui Richard
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Woodstock și de palatul Blenheim în care se născuse cu 90 de ani în urmă. În nava centrală a abației Westminster, la cîțiva metri de ieșirea principală (fațada de vest), alături de mormîntul Soldatului Necunoscut (Unknown Soldier), se află o lespede funerară care îi poartă numele. Lăsa în urmă pe soția lui, Clementine (născută Hozier) cu care se căsătorise la 12 septembrie 1908 în eleganta biserică St. Margaret's de pe latura de nord a abației Westminster, precum și patru copii în viață: Lady
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
la 3 iunie 1937 la Chậteau-de-Candé, departamentul Maine-et-Loire, Franța. A murit la 28 mai 1986 la reședința sa din Bois de Boulogne (Paris) și ulterior a fost înmormîntată în cimitirul Mausoleului regal de la Frogmore, în perimetrul castelului Windsor. Pe piatra funerară se poate citi Wallis, Duchess of Windsor. În anul 2003, în virtutea legii U.S. Freedom and Information Act, s-au dat publicității dosarele întocmite la mijlocul anilor '30 din care pare să rezulte că Wallis Simpson era o spioană germană. British Intelligence
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
los Caídos din apropiere de Madrid. Monumentul se înalță pe o stîncă și are o înălțime de 150 m (din care numai soclul măsoară 50 m). Este opera arhitectului Diego Mendez. Soclul este un mausoleu în care se află monumentele funerare ale principalilor lideri naționaliști (inclusiv Franco) și republicani. §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ Existența/Non-existența unui tratat de pace sau pact de neagresiune nu a reprezentat în istorie o garanție sigură împotriva izbucnirii unui război: Pactul Ribbentrop-Molotov nu l-a împiedicat pe Hitler să atace
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
cep „colț, vârf”, hap „a deschide, a începe”, kap „a apuca, a găsi, a începe”, kep „vârf de stâncă, cap (geogr.)”, rs. čapatĭ, čepatĭ, čipatĭ „a apuca”, germ. Kopf „cap”, vgr. κεφαλη „cap” , engl. incept „a începe”, it. cippo (monument funerar în formă de semicoloană; indicator). Adâncind cercetarea constatăm că aceste forme au avut un miez lichid, cum rezultă din rom. clop, calup; alb. kallëp „calup, bucată”, kallëz „spic”, krye „cap”, sl. kolos „spic”. Se pot astfel constitui serii precum: golova
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
bucăți de același tip” (II, 801). Pentru grecizarea peninsulei balcanice în proporțiile arătate mai sus Philippide afirmă că „proba cea mai puternică o dau inscripțiile, de orice fel ar fi ele, dedicatorii pe altare, onorifice pe statui ori pe monumente funerarii, pietre miliare, acte publice sau private” (I, 10). Prezentarea de către Philippide a mărturiilor scrise prin care el certifică grecizarea are nevoie de două precizări. Prima precizare privește faptul că pentru el textele în alte limbi scrise cu caractere grecești sunt
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
zace, muțenie și neclintire care ne face să ne îngrozim și să ne podidească lacrămile pentru că nu mut și nu neclintit a fost Creangă în viața lui". Chiar dacă vorbitorul s-a dorit patetic, el putea genera, la începutul discursului său funerar, un efect tragi-comic. Nu uită niciun moment studiul cu Beldiceanu și realizează preparative metodologice în acest sens. Talentul scriitorilor Dimitrie Anghel și Ștefan Octavian Iosif ilustrează acest aspect: În casa lui, pe pereți, pe mesele golite de cărți, pe podele
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
sec. I d.Chr.), puritani religioși, care nu se căsătoreau, nu făceau război, nu aveau sclavi, nu jertfeau animale, asistau bolnavi, bătrâni etc. De altfel chiar numele acestora trimite la profesia de vindecător, de medic (esseenoi în aramaica = vindecător = medic). Pietre funerare, inscripții pe plăci, manuscrise, instrumente, intră în arsenalul documentar confirmat de Biblie. În Chaldeea din sudul Mesopotamiei (Babiloniei), au trăit acum 4500 de ani sumerienii asimilați după 1750 î.Chr. de semiți (neamuri care se trăgeau din Sem, un fiu
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
antrenau procesiuni rituale din centru spre periferie, care modelează însuși pământul, teritoriul, conform unei ordini religioase, marcând o simbioză între oameni și glie, din care cei în cauză se considerau primii răsăriți, autohtoni.40 Mai mult, se reamenajează fostele monumente funerare miceniene în care se celebrează eroii mitici, fondatori, diferiți și față de zei (care sunt nemuritori), dar și față de oamenii de rând (mai mari decât aceștia, mai frumoși, și obligatoriu dublați de caractere puternice, fără de pată), fiind de cele mai multe ori zămisliți
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
extern (civilizația nefiind generată în detrimentul a ceea ce e frust ori natural, ci în complementaritate cu el, cum erau de părere Georges Devereux și apoi Eli Sagan), autorul identifică două straturi ale eroicului. Primul ar fi cel stihial, întunecat, daimonic, thanatic, funerar, anterior celui luminos, civilizator, și mai puternic decât acesta, canalizând formele de violență ale comunității, legitimând brutalitatea și forța atunci când aceasta este amenințată, dar și "dreptul ei la dezordine, disponibilitatea ei orgiastică și concepția ei despre moarte". Al doilea strat
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]