3,607 matches
-
apariția, În 1859, a cărții lui Charles Darwin Originea speciilor, la justificarea unor teze În general rasiste. Așa se face că Samuel Morton a publicat În 1839 o lucrare intitulată Crania Americana, reluând sute de desene ce reprezentau cranii de indieni, documente adunate pentru a demonstra inferioritatea acestora. Deși o parte a publicului continuă să atribuie un loc important caracterelor de acest tip, atenția cercetătorilor ă de la apariția evoluționismului și până la lucrările de biologie moleculară din anii din urmă ă s-
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
grupului. Din exterior, individul este identificat și judecat după criterii de apartenență (tutsi pentru un hutu din Ruanda, cecen pentru un rus). În loc să substantivăm etnia, trebuie să o privim mai curând În dimensiunea ei relațională. Minoritățile etnice de la ora actuală (indienii și negrii din America, imigranții africani și asiatici din Franța, țiganii fără nici o bază teritorială, comercianții sirieni și libanezi din Africa de Vest) sunt stigmatizate ca actori de rang secundar În viața economică și politică a națiunii de rezidență, eventual ca urmare
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
pe care Orientul bizantin și cultura arabă o exercitaseră asupra Occidentului În Evul Mediu, descoperirea Lumii Noi și relatările călătorilor au dat naștere unei imagini idealizate a tărâmurilor Îndepărtate ă naivul canibal al lui Montaigne, persanullui Montesquieu, huronul lui Voltaire, indianul Natchez al lui Chateaubriand ă, În vreme ce Încărcăturile de porțelanuri și mătăsuri soseau din Extremul Orient și erau imitate În Europa. Manufacturile de tapiserie franceze și pictura secolului al XVIII-lea amplifică moda chinezăriilor și a „maimuțărelilor”, Înainte ca secolul al
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
cu multă vreme Înainte ca acest genocid să fie recunoscut În mod oficial), de dispariția a peste 700000 de persoane? Iar cele câteva cazuri cunoscute, măcar În parte, de publicul larg fac uitate nenumărate alte situații, cum este cea a indienilor Aché din Paraguay (Veenhoven și Ewing, coordonatori, 1976, tom 4, pp. 351-403). Fără Îndoială, nu este surprinzător să constatăm o ignoranță care reflectă adesea o lipsă de interes față de atitudinile discriminatorii, de vreme ce comunitatea internațională rămâne ciudat de pasivă chiar și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
-lea, un savant de talia lui Ambroise Paré scrie un tratat intitulat tocmai Despre monștri și minuni. La rândul său, Cristofor Columb, la fel ca și alți exploratori, deși caută În continuare ființe mitice și fabuloase, se interesează și de indienii pe care Îi Întâlnește. Jurnalul său ne oferă indicații atât asupra acestora, cât și asupra pretinșilor locuitori ai unei mari insule care „se nasc toți cu câte-o coadă” (Gusdorf, 1967, t. 2, p. 470). În Antichitate, Aristotel descrisese speciile
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Încrucișa o rasă cu altă rasă pentru ameliorarea aceleia mai puțin valoroase”, vocabula fiind rezervată În general Încrucișărilor din cadrul speciei ovine. Cuvântul „metis/ă”, În schimb, desemnează „un copil născut dintr-un alb și o indiancă (americană) sau dintr-un indian (american) și o albă”; mulatru este numit copilul „unui alb cu o negresă sau al unui negru cu o albă”. Așa cum vedem de la bun Început, conotațiile morale În cele două cazuri tind să fie antagoniste. Dacă „metisajul” are drept scop
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și organismele implicate trebuie să stabilească În acest caz criterii clare pentru identificarea potențialilor beneficiari. În Canada, se pot distinge astfel două mari categorii etnoculturale În virtutea legii din 1996 privind echitatea pe piața muncii: (a) „persoană autohtonă” („provenind din grupul indienilor din America de Nord sau din cel al Primelor Națiuni, din grupul metișilor sau al inuiților”); (b) „membru al unei minorități vizibile” („orice persoană, cu excepția autohtonilor, a cărei apartenență etnică nu este albă, indiferent de locul său de naștere”). Obiectivul unei astfel
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
modelarea proprietăților psihofiziologice ale oamenilor, să explice totalitatea comportamentelor observabile. Dobândirea unei culturi În sine, care contribuie la procesul de umanizare, trebuie distinsă de dobândirea unui culturi specifice („etnizare”): „Copilul care Învață să vorbească devine om; atunci când Învață să vorbeascălimba indienilor Sioux el devine un fel de Indian din Câmpie” (Devereux, 1970, p. 371). Umanizarea și etnizarea sunt complementare. Mai concret, aceasta Înseamnă că, pentru a Înțelege un comportament uman, nu ne putem limita doar la explicarea aspectului său etnic. O dată
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
totalitatea comportamentelor observabile. Dobândirea unei culturi În sine, care contribuie la procesul de umanizare, trebuie distinsă de dobândirea unui culturi specifice („etnizare”): „Copilul care Învață să vorbească devine om; atunci când Învață să vorbeascălimba indienilor Sioux el devine un fel de Indian din Câmpie” (Devereux, 1970, p. 371). Umanizarea și etnizarea sunt complementare. Mai concret, aceasta Înseamnă că, pentru a Înțelege un comportament uman, nu ne putem limita doar la explicarea aspectului său etnic. O dată lămurit acest aspect, apare nevoia de a
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
baza unui număr mic de „ideologeme”: 1) mitul „sângelui pur” și imperativul păstrării lui; 2) convingerea referitoare la inferioritatea naturală a unor grupuri percepute ca infraumane, În virtutea moravurilor lor considerate „sălbatice” ori „barbare” sau a culorii pielii (negri din Africa, indieni din America); 3) imaginarea unei diferențe ierarhice Între descendențe pe care calitățile ereditare le disting și le opun, de unde ideea unei „lupte” fatale În rândurile populației aceluiași regat (În acest caz, regatul Franței, Înaintea inventării națiunii franceze), Între nobili, descendenți
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
este cazul atitudinii Bisericii), și subliniază alegerile imposibile pe care au trebuit să le facă strămoșii noștri (de exemplu, Las Casas și Carol Quintul, constrânși să satisfacă cererile coloniilor prin importul de mână de lucru care să-i Înlocuiască pe indieni). Sclavia și statutul identitar Înainte de a fi obiect de studiu, sclavia a fost un ansamblu de realități. Reflecțiile pe care le-a suscitat instituția sclavagistă au fost adesea contaminate de pozițiile susținute de cei care o descriau. În Antichitate, Platon
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
lucru autohtone cu mână de lucru servilă importată din Africa, propunere care a fost una dintre cauzele apariției comerțului cu sclavi negri. La vremea respectivă, soarta negrilor (era de bănuit!) nu a fost cu mult mai bună decât cea a indienilor cărora le luaseră locul. La fel s-a Întâmplat și În secolul al XIX-lea. Muncitorii de import au trebuit să se mulțumească cu remunerații În general de patru ori mai mici decât cele acordate prin lege foștilor sclavi, deveniți
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
particularist ce corespunde conștiinței și afirmării specificității unui grup etnic; 2) un tribalism de grupare apărut sub presiunea aculturației occidentale sau pentru a constitui un front unit În fața dușmanului comun (Haoussa În nordul Nigeriei, regrupând musulmani foulani, kanouri sau nupé; indienii de pe coasta de nord-vest a Americii, reuniți În mod artificial sub numele de Makah); 3) un tribalism urban care a urmat de-tribalizării și care constă În reunirea În grupuri de asistență reciprocă, baza fiind sătească sau etnică; 4) un tribalism
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și Biafra) sau o ideologie burgheză de constituire a unui electorat politic pornind de la propria etnie; 5) un tribalism de apărare sau de eliberare: mișcarea mau-mau din Kenya era kikuyu, Însă modernistă și nedirijată Împotriva altor etnii; mișcările pantribale ale indienilor din America de Nord urmăresc o democrație participativă sau un pluralism cultural autogestionat. În Africa modernă, politicile de integrare s-au tradus prin ofensive violente ale guvernanților Împotriva puterilor tradiționale (Peul În Guineea lui Sékou Touré, „feudali” În Beninul lui Mathieu Kérékou
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
construcția unui uriaș porumbel al păcii. Unul uman, filmat de sus de către regizori. Cred că din acest motiv devin violent când îi văd pe acești hippioți politic-corecți avant la lettre. Ce știau ei altceva despre această lume, în afara kitsch-ului indian și a ierbii afgane? O simplă enervare banală, cauzată de 4 minute de privit la TV. Codruț 14 decembrie 2005 Scurt, la obiect. Îți scriu pe această foaie de hârtie care imită formatul cartolinei. În plus, ca un corupt infect
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
a dat mingea de aur - de aur! - pe care o câștigaseră cei din echipa Tulane. Și mi-a dat trei saci de 100 livre cu zahăr Gireaux, o pereche de mocasini, o pălărie de paie și o jachetă făcută de indieni. M-a încărcat cu o mulțime de daruri. A doua zi, cronicile mi-au fost foarte favorabile. „Cine-i această voce? Este special. Este așa. Este pe dincolo.” Aceasta a fost prima mea apariție la nivel național. Un lucru interesant
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
independent de caz. Nu există morfologie cazuală. Topică VSO. JAM Limbă australiană înrudită cu KALAW LAGAW YA. JARAWARA (JARUARA, JARUÁRA, YARAWARA) Limbă din familia ARAWÁ, vorbită în statul brazilian Amazonas, foarte aproape de GAVIĂO, dar fără legătură genetică. 150 de vorbitori, indieni. Categoriile gramaticale: animare, gen, persoană, număr, caz. În general, animarea, genul, persoana și numărul unui grup nominal sunt impuse de centru. Cazul este o caracteristică a grupului în ansamblu. Două genuri: feminin (nemarcat) și masculin. Toate pronumele, indiferent de genul
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
se atașează un sufix care conține informații despre A. Există o partiție morfologică acuzativ/ergativ determinată de mod: numai la imperativ, marcarea este de tip nominativ/acuzativ. PAUMARÍ (PAMARI, PAMMARI) Limbă din familia ARAWÁ, vorbită în Brazilia (bazinul Amazonului), de indienii paumarí. 700 de vorbitori. Acord de tip ergativ. Topică obișnuită VS, AVO, dar sunt posibile variații. PERSANĂ Limbă indo-europeană, grupul iranian de vest. Partiție determinată de timp−mod− aspect. Marcarea de tip absolutiv−ergativ apare numai la timpurile trecute. PITJANTJATJARA
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
semne ale tendinței de trecere către sistemul obiectiv/acuzativ, în construcțiile cu agent exprimat. Topica obișnuită: centru − termen subordonat. A și O au topică liberă, dar pe primul loc în propoziție se află predicatul. TRUMAI Limbă indigenă, izolată, vorbită de indieni din regiunea Haut-Xingu, statul Mato Grosso, Brazilia. 120 de vorbitori/20 de vorbitori (surse diferite). Câteva caracteristici de tip acuzativ. Se pare că ergativul provine din nominalizare. În enunțurile nonminimale, în special în narațiune, limita dintre clasa nominală și clasa
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
mult cholesterol și de a se diminua sărurile biliare. Se consideră că ar exista și o cauzalitate ereditară, probabil datorită unor gene care se transmit de la ascendenți la descendenți. În S.U.A., incidența formării calculilor biliari este cea mai mare la indieni, urmează la persoanele de origine hispanică și, mai puțin, la cele de origine asiatică și africană. Simptomele bolii Boala se manifestă prin dureri violente, mai ales noaptea, În partea dreaptă a abdomenului (colică biliară) și În epigastru, cu iradieri În
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92301]
-
lui Eminescu nu este probată... asertoric, ci în temeiul unor argumente dintre cele mai solide: "Aparent, el se-ntoarce la romantici, dar, în fapt, se-ntoarce peste tot unde-s poezie și ființă, până la Dante și Shakespeare, până la greci și indieni. Geniul lui Eminescu e că nu s-a temut de romantici și nici de cei vechi..." (p. 43). Marele humuleștean avea conștiință estetică. Povestitorul "n-a mai așteptat verdictul lui T. Maiorescu, situându-l pe poet (pe Eminescu, n.n.) acolo
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
investitori desemnează orice național sau societate a unei părți contractante; ... d) naționali desemnează: ... (i) în ceea ce privește România: persoane fizice care, în conformitate cu legislația în vigoare în România, sunt considerate a fi cetățenii săi; (îi) în ceea ce privește India: persoane al căror statut de național indian derivă din legislația în vigoare în India; e) venituri înseamnă sumele pecuniare produse de o investiție, cum sunt: profitul, dobândă, câștigurile de capital, dividendele, redevențele și onorariile; ... f) teritoriu desemnează: ... (i) în ceea ce privește România: teritoriul României, inclusiv marea teritorială, precum și zona
LEGE nr. 158 din 28 iulie 1998 privind ratificarea Acordului dintre Guvernul României şi Guvernul Republicii India pentru promovarea şi protejarea reciprocă a investiţiilor, semnat la New Delhi la 17 noiembrie 1997. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121398_a_122727]
-
au cunoștințe despre vechile civilizații ale Indiei și a celor ce ar putea manifesta interes, în viitor, pentru asemenea informații, să prezint unele detalii, în plus, privind statele în cauză, unele probleme specifice istoriei acestora, relațiile României cu zona subcontinentului indian, respectiv cu următoarele state: India, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka (Ceylon), Nepal, zonă în care mi-am desfășurat activitatea profesională, o perioadă îndelungată, ca director (1972-1974) și ca ambasador în Pakistan (1974-1981). Voi prezenta, pe scurt, istoria acestora, începând cu ocuparea lor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
pentru negarea necesarului securității, care se putea realiza numai prin obținerea suveranității asupra patriei. Rezultatele negocierilor între cele două mișcări, hindusă și musulmană, consta în ciocnirea între componentele politice care erau reconciliabile între ele; aceasta consta în opoziția Congresului Național Indian față de divizarea Indiei și insistența Ligii Musulmane, pe întreaga Indie, pentru o patrie independentă. Se insista de a se acorda dreptul de a conduce provinciile acolo unde membrii comunității erau majoritari, create de englezi în scopuri administrative, iar delimitarea granițelor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
economică și de altă natură, nu lipsa dezvoltării economice în Pakistan, a creat condițiile ca această mișcare (secesiunea) să fie promovată; mișcarea de secesiune nu a fost totuși inevitabilă, potrivit unor specialiști pakistanezi în materie. O lecție a istoriei subcontinentului indian a constat în aceea că pe acele meleaguri existau multiple rase, triburi, religii, secte, un număr mare de limbi și culturi care au operat întotdeauna forțe coezive și divizive. Acolo, întotdeauna, a existat o balanță a acestor forțe și oricine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]