3,661 matches
-
și faptul că nihilismul cultural al Occidentului își are cauza într-o consecință a determinării lui Dumnezeu ca persoană și a omului ca individ. Ar trebui așadar puse sub semnul întrebării primatul metafizic pe care Occidentul îl acordă principiului de individualitate și dualismul cosmoteologic ce rezultă de aici188. În direcția opusă, cea a existențialismului ateu și nihilist, s-a încercat gândirea facticității și finitudinii existenței, tocmai din punctul de vedere al absurdității care derivă din lipsa principiilor care să le explice
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
trecut și prezint. În limbă, o națiune se privește pe sine însăși într-o lungă galerie de portrete din epocă în epocă, unele ceva mai șterse de vechime sau de împrejurări, dar în care totuși ea își recunoaște pe deplin individualitatea: cum a fost din leagăn, cum a crescut, cum a mers înainte și iarăși înainte, cum a ajuns acolo unde este"74. 2.3.3. Limba și prioritățile unei culturi Limba arată ceea ce este important și prioritar pentru o cultură
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
au suferit între timp multe modificări. Dacă ne referim la societatea americană și folosim argumentele lui Robin M. Williams Jr., cele mai importante valori ale acesteia sunt "prețuirea succesului și realizărilor personale, munca și activitatea, eficiența și pragmatismul, confortul material, individualitatea, progresul, raționalitatea, patriotismul și democrația"196. Alte încercări notabile de cunoaștere a valorilor la nivel european sau mondial îi aparțin sociologului francez, Rudolf Rezsohazy, care, în lucrarea sa Sociologia valorilor, realizează o abordare exhaustivă a valorilor, începând cu definiția și
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
D. valorile latente, care sunt mai puțin evocate, nu sunt bine clasate în anchete. Dar ele au o mare capacitate de mobilizare atunci când sunt contrazise sau luate în râs198. Valoarea ce caracterizează cel mai bine epoca noastră, crede Rezsohazy, este individualitatea, ce arată că s-a produs o schimbare în gândirea contemporană, pentru omul modern sinele este mai important decât celălalt, colectivitatea și universalitatea fiind subordonate individualului. Această valoare întemeiază comportamentul social pe utilizarea unor principii noi: • "diferitele componente ale fericirii
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Calității Vieții în colaborare cu World Values Survey și European Values Study, fie cele calitative despre specificul cultural al Ardealului (2008) și Olteniei (2010), au arătat că în țara noastră se manifestă unele dintre tendințele valorice înregistrate la nivel mondial (individualitatea, hedonismul ș.a.), dar că există și unele particulare, care dau unicitate și specificitate culturii române, care este situată între tradiționalitate și modernitate. Cele mai importante valori ale românilor sunt familia, munca, religia și prietenia. Familia este apreciată drept cea mai
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Printr-o bună organizare a învățării profesorul reușește să stârnească interesul, curiozitatea elevilor pentru disciplina sa și să le stimuleze motivația de a găsi independent răspunsuri. Tot de organizarea procesului de învățare ține și dozarea corectă a dificultății problemelor în conformitate cu individualitatea elevilor. În rezumat se poate spune că funcția profesorului de organizator al învățării, constă în a crea o atmosferă prielnică studiului, a utiliza metodele cele mai adecvate pentru a înlesni însușirea corectă a cunoștințelor, a trezi interesul elevilor, a doza
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
Una din sarcinile majore ale adolescenței o reprezintă constituirea identității personale, dezvoltarea conștiinței de sine, înțelegerea propriei persoane ca entitate distinctă de ceilalți, dar în același timp coerentă de-a lungul diferitelor situații de viață. Identitatea reprezintă conștiința clară a individualității unei persoane, formată prin integrarea într-un construct unic a percepției de sine și a percepției expectanțelor celorlalți față de propria persoană” (A. Baban, 2001). Identitatea se constituie progresiv pe măsura organizării și structurării informațiilor despre sine, ea ajungând să includă
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
fiecăruia să crească, să-și dezvolte spiritul, sufletul, corpul și inima; 2. să permită copiilor să învețe să trăiască unii cu alții, cu persoane diferite (C. Liesse, 2000) La prima vedere cele două aspecte ale misiunii școlii par contradictorii: dezvoltarea individualității, în plinătatea sa și trăirea împreună cu ceilalți. Ce înseamnă să înveți să fii tu însuți și în același timp să înveți să trăiești cu ceilalți? Soluția acestei probleme este educația interculturală. Numai prin intermediul acestei dimensiuni a educației putem înțelege și
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
pot trăi sentimentul propriei mele identități. Dacă venim din culturi diferite bogăția poate fi enormă. Autonomia permite integrarea într-o societate multiculturală. dimensiunea interculturală în educație este un drum care favorizează acest sentiment, de a fi în realitatea cotidiană o individualitate care nu înseamnă cu nimeni și cu nimic. Această securitate interioară permite recunoașterea celuilalt unic și favorizează dorința de cunoaștere de înțelegere și de comunicare. În acest context rolul profesorului este de a favoriza dezvoltarea persoanei și, în același timp
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
despre provizoratul relației pedagogice. Raporturile pedagogice trebuie înțelese însă și ca niște categorii normative, pedagogul trebuie să se distingă prin anumite caracteristici. Apoi dintr-o perspectivă primară, normativă, relația pedagogică trebuie să îndeplinească următoarele criterii: recunoașterea personalității copilului și a individualității sale, a educației lui cuprinzătoare și formatoare, apelul la responsabilitatea fiecărei părți“ (H. Schanb, K.G. Zenke, 2001, p. 240). Această definiție a relației pedagogice subliniază rolul important al responsabilității în menținerea raporturilor educative între profesor și elev, în cadrul cărora se
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
didactic atunci când proiectează secvențele de instruire 2. concepția pedagogică personală a cadrului didactic (modul în care își reprezintă acesta procesul de instruire) 3. cunoașterea resurselor umane: caracteristicile clasei de elevi sau a grupelor de lucru; caracteristicile vârstei sau chiar ale individualității elevilor 4. propriile competențe și calități umane și profesionale 5. analiza situației de instruire (obiective, conținuturi, resurse, constrângeri materiale de orice fel) 6. alegerea metodelor, suporturilor didactice și a mijloacelor de învățământ (astfel se stabilesc și formele de organizare) 7
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
copii printr-o intensitate crescută a pretențiilor, un nivel ridicat al cerințelor și controlului, dar cu nivel scăzut al înțelegerii, al suportului afectiv, acest stil impune ascultare, obediență, copiii sunt încărcați de probleme, reproșuri, nu li se respectă independența sau individualitatea; * stilul permisiv, unii îl denumesc stilul indulgent sau laisserfaire (sau libertin) în care controlul este de nivel scăzut și suportul este maxim; față de rezolvarea unor probleme de viață importante sunt cereri minime și formale, nivelul de aspirație este redus, realizările
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
legate de școală etc. Toate formele de activități realizate în sprijinul funcției educative a familiei și a școlii respectă următoarele principii: acceptarea și comunicarea eficientă, care presupune ca fiecare părinte să fie acceptat și considerat partener în învățare; confidențialitate; respectul individualității - presupune ca fiecare părinte să fie respectat și înțeles, acceptat așa cum este; sinceritate; recunoașterea propriilor limite - cere ca învățătorul să apeleze la specialiști; negocierea soluțiilor și respectarea deciziilor beneficiarului; nediscriminarea - respectul identității culturale, etnice, religioase a părintelui; acordarea unor servicii
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
le are față de propria familie, Jean Ciutariu este preocupat să obțină un post de profesor de muzică, Lazarovici lucrează mereu la un roman a cărui apariție este așteptată de toți, Octav Dobridor este pasionat de entomologie și așa mai departe). Individualitatea acestor probleme dispare însă în întâlnirile de la Corso care stau sub semnul colectivității, al problemelor comune întregii generații de intelectuali tineri din 1922-1923. În timp ce prima parte a romanului stă sub semnul ideii, cea de-a doua, cuprinzând opt capitole, este
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
metodele și procedeele adecvate care să asigure dezvoltarea multilaterală a personalității elevilor. De multe ori avem prilejul să constatăm că aceleași acțiuni și măsuri pedagogige dau rezultate diferite în funcție de particularitățile individuale ale elevului. Adevărul potrivit căruia „fiecare ființă umană are individualitatea sa proprie, ritmul său personal de creștere, inteligența sa, caracterul său, temperamentul său, trebuie să stea la baza fiecărei activități a învățătorilor, deoarece numai această cunoaștere îi dezvăluie nenumărate aspecte ale personalității școlarului, cunoaștere facilitând întreaga activitate, dar mai ales
Jocul didactic matematic : metodă eficientă în învăţarea matematicii în ciclul primar by Cristina Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1256_a_2007]
-
raport cu alteritatea, definitoriu pentru prima fiind faptul că este unică în raport cu cea de-a doua. Astfel, chiar dacă privim lucrurile din punctul de vedere al existenței în și pentru sine a identității și nu luăm în calcul posibilitatea devenirii ei, individualitatea identității presupune o anumită diferențiere, care se poate realiza doar în prezența, imaginară sau reală, a unei alterități. În principal, filosofia propune o perspectivă a identității ca dimensiune ontologică, însă există și abordări filosofice care se detașează de imuabilitatea identității
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
provine din cuvântul latin idem și are drept corespondent în limba franceză termenul même, în limba engleză same, iar în germană Gleichheit. Cu alte cuvinte, același este identitatea-idem și se află într-un raport de opoziție cu identitatea-ipse, care descrie individualitatea (selfhood). Acest raport impune analiza dialecticii idem-ipse, Ricoeur susținând că în timp ce idem implică o anumită permanență în timp, fiind rezistent la schimbare, ipse se referă la ceea ce s-ar putea numi alteritatea din interiorul sinelui (oneself as another)437. În
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Humanitas, 1995, p. 93). 357 "Eul nu ia naștere printr-o sinteză a cărei diversitate s-ar putea analiza mai departe, ci printr-o punere absolută. Iar acest eu este egoitatea în genere, căci, după cum abia am demonstrat, conceptul de individualitate ia naștere în mod evident prin sinteză, iar principiul acesteia este, așadar, o propoziție sintetică." (Ibidem, p. 94). 358 "Eul, ca idee, este ființa rațională, în măsura în care, pe de o parte, reprezintă în sine perfect rațiunea universală, este într-adevăr complet
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
clasice pentru general și universal: adevăratul obiect al literaturii rămînea quod semper quod ubique omnibus creditum est. [Și invers] romanul se delimitează întru totul de celelalte genuri și forme de ficțiune anterioare prin atenția ce se acordă în mod obișnuit individualității personajelor și prezentării detaliate a mediului lor [...]. Atitudinea față de timp, în primele ficțiuni, este foarte asemănătoare; succesiunea evenimentelor este dispusă într-un continuum spațio-temporal foarte abstract, iar timpului, ca factor ce intervine în relațiile umane, i se acordă o foarte
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
să fie aplicată unei mulțimi. Nu are importanță dacă e vorba de gen, specie sau ansamblu. Ceea ce este esențial este faptul că acest caracter de genericitate nominală implică referința la un întreg ansamblu (clasă, specie, gen) și nu doar la individualități ale acestui ansamblu (pentru substantivele numărabile) sau de subansambluri (pentru substantivele nenumărabile)" (G. Kleiber, H. Lazzaro, 1987). 7. Propoziție facultativă, numită de "orientare" în modelul lui W. Labov (1978), în general plasată în deschiderea povestirii, dar care poate fi reînnoită
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
conținutului noțiunilor și normelor ortografice astfel încât acestea să nu depășească capacitățile de receptare și operaționalizare proprii vârstei elevilor. Particularitățile lingvistice proprii școlarului din clasa I În clasa I se integrează copii din diverse medii socio-culturale și familiala, cu particularități și individualități diferite atât sub aspect comportamental, cât și din punct de vedere lingvistic și informațional, ceea ce implică, în mod absolut necesar, un sistem de măsuri și acțiuni în vederea formării și dezvoltării capacităților de exprimare verbală, în conformitate cu normele limbii române. Limbajul infantil
ÎNVĂŢAREA SCRIERII CORECTE ÎN CICLUL ACHIZIŢIILOR FUNDAMENTALE (Clasele I – II) by IOANA CHICHIRĂU () [Corola-publishinghouse/Science/1291_a_1944]
-
deși ființează în unitate, în interdependență și interacțiune, constituie o obiectivare de sine stătătoare. Pe de o parte, vizăm unitatea ființei umane și pe de altă parte, subliniem manifestarea ei prin mai multe ipostaze. În această perspectivă, conceptele de individ, individualitate, persoană, personalitate reprezintă ipostaze distincte ale subiectului uman. Și, deoarece în literatura de specialitate acești termeni apar de multe ori nediferențiați, sinonimi, se impune delimitarea lor teoretică. În delimitarea cât mai clară a planului uman se pleacă de la conceptul de
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
doi indivizi identici. Este în întregime determinat biologic. Este un reprezentant al speciei (umană, animală și vegetală). Nu cuprinde note de valoare sau de diferențiere calitativă, fiind o noțiune aplicabilă tuturor organismelor vii (indiferent de vârstă și nivel de dezvoltare). Individualitatea reprezintă expresia individului diferențiat în plan biologic și psihologic. Rezultă prin diversificarea și diferențierea organizării structural funcționale a individului. Este o specificare a individului. Se referă la o realitate psihologică specială: la structurarea în interiorul individului a proceselor sale conștiente, a
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
o specificare a individului. Se referă la o realitate psihologică specială: la structurarea în interiorul individului a proceselor sale conștiente, a trăsăturilor psiho-fizice, a diferitelor însușiri personale într-o formă unică, nerepetabilă la ceilalți. În acest sens, fiecare om este o individualitate distinctă. Este specifică omului; prin ea omul se particularizează, îsi dobândeste specificitatea sa. În lumea animală, ea este mai mult specificitate, particularitatea fiind mai pronunțată pe unități de specie și familie decât pe indivizi. Individualitatea psihologică începe cu conduitele perceptive
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
sens, fiecare om este o individualitate distinctă. Este specifică omului; prin ea omul se particularizează, îsi dobândeste specificitatea sa. În lumea animală, ea este mai mult specificitate, particularitatea fiind mai pronunțată pe unități de specie și familie decât pe indivizi. Individualitatea psihologică începe cu conduitele perceptive, cu conduita corpului propriu. Dacă individul este suportul individualității, individualitatea este felul de a fi al individului. Diferența dintre individ si individualitate semnifică trecerea de la ființa generică - înțeleasă ca unitate indivizibilă a speciei, la ființa
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]