3,529 matches
-
împlinirea unui obiectiv ce îi preocupa la fel de mult: găsirea celei mai potrivite formulări în precizarea dogmei. Descoperirea modului în care capadocienii s-au folosit de filosofie nu este un lucru tocmai simplu, o bună șansă fiind oferită abia de modalitatea interpretativă inaugurată de hermeneutica filosofică a secolului XX. Aceasta pentru că munca esențială a gândirii secolului IV a fost reconsiderarea termenilor filo sofiei clasice grecești, mutarea înțelesurilor pe care le formulase filosofia greacă întru dimensiunile spiritualității creștine. Se pune întrebarea de ce a
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
și Hristos, afirmând că Platon a fost creștin în aspectele esențiale ale filosofiei sale. Simptomatic este profilul intelectual al lui Psellos. Platonismul acestui ilustru bizantin se profilează în contextul interpretării textelor lui Dionisie Areopagitul, în condițiile în care filtrele sale interpretative datoresc mult lui Proclus, prin care este considerată cu putință înțelegerea gândurilor adânci ale lui Platon și Plotin. În ceea ce privește neoplatonismul, principala grijă a lui Psellos este purificarea acestuia de influențele teurgice. Se dovedește că reprezen¬tantul noului umanism bizantin consideră
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
dinainte deși, în mod paradoxal, este cu neputință să repeți experiența făcută de altcineva. Un exeget conștient de această atitudine a autorilor bizantini trebuie să caute, ca să spunem așa, diferitul în asemănător, propriul în ceea ce este comun. Este un act interpretativ cu mult mai dificil, pentru că se pune mai degrabă necesitatea identificării nu atât a unor teme sau concepte, a unor motive filosofice noi, cât a accentelor și insistențelor sau a nuanțelor care marchează stilul unui autor. Probabil că ar trebui
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
și precizate de cei vechi, în conștiința bizantinului se petrecea o experiență nouă și originală. Acest fapt este trădat, de asemenea, de o folosire neobișnuită și schimbată a cuvintelor. În repetate rânduri, criticii moderni au semna¬lat o importantă dificultate interpretativă provenită dintr-o folosire mereu schimbată și aparent inconstantă a terme¬nilor. Spre exemplu, folosirea termenului filosofie avea un înțeles care trebuie cu atenție dedus din folosirea sa contextuală. Trecerea vremii înseamnă și o acumulare a textelor ce mărturisesc asumarea
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
ale clasicilor. Consecința a fost că nu a putut să se găsească un loc pentru gândirea bizantină în tratatele de istoria filosofiei decât cu greu, și doar cu titlul de exercițiu intelectual de valoare secundă. Toată problema stă în grila interpretativă a modernului învățat să recunoască numai anumite trăsături ale unui discurs care ar putea fi apropiate de ceea ce numim filo- sofie. Știm din secțiunea precedentă cât de complexă era înțelegerea bizantină a filosofiei și cât de diferite erau scopurile sub
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
cu cele din Apus, s-a încercat speculația că, dacă cursul vieții intelectuale bizantine nu ar fi fost întrerupt de catastrofa de la 1453, există semne că și Răsăritul ar fi putut să evolueze către aceleași teme ale filosofiei naturii. Criteriul interpretativ aici este oferit de identificare unei dispute legate de alternativa realism—nominalism, atât în Apusul medieval târziu și renascentist timpuriu, cât și în Bizanțul secolelor XIII și XIV (fără a mai menționa că de fapt discuția reprezenta o chestiune foarte
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
două stadii potrivit căreia ar fi existat un Logos preexistent prin care se identifică Hristos cu Dumnezeu, cu Logosul, cu Fiul lui Dumnezeu, însă filialitatea sa nu este socotită ca fiind din eternitate, ci din momentul generării sale precreaționale. Structura interpretativă a lui Origen este tributară gândirii sale de orientare platonizantă, și de aceea va găsi că rezolvarea modului corect de înțelegere a unitreimii se poate face prin recurgerea la un cadru ierarhic de model platonician în raporturile între Tată, Fiu
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
ce vor utiliza din plin schemele explicative platoniciene, motiv pentru care până în vremea de față vor fi suspectate de un platonism mascat de un discurs creștin. Folosirea amplă a temei ierarhiei, ca și pe cea a analogiei, au produs confuzii interpretative ca și nesfârșite dispute. Dionisie Areopagitul va considera extrem de potrivită viziunea ierarhică în ceea ce privește justificarea nu doar a putințelor cognitive ale celor ce se găsesc pe trepte diferite, dar și a modului participării creaturii la Ființă. Modelul ierarhic de interpretare a
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
contează pentru studiul de față este că această modalitate de înțelegere își pune în mod decisiv amprenta asupra modului de filosofare bizantin. Spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în istoria culturală a Apusului, unde Dionisie a fost citit sub o grilă interpretativă ce a exploatat apofatismul naturii, în Bizanț ierarhia a fost o cale interpretativă privilegiată pentru a se articula actul esențial al persoanei: comuniunea, ex-stasisul. Pentru bizantin, dimensiunea participativ ierarhică este esențială ca atitudine în filosofare, consecința fiind că acest spațiu
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
în mod decisiv amprenta asupra modului de filosofare bizantin. Spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în istoria culturală a Apusului, unde Dionisie a fost citit sub o grilă interpretativă ce a exploatat apofatismul naturii, în Bizanț ierarhia a fost o cale interpretativă privilegiată pentru a se articula actul esențial al persoanei: comuniunea, ex-stasisul. Pentru bizantin, dimensiunea participativ ierarhică este esențială ca atitudine în filosofare, consecința fiind că acest spațiu nu a fost cercetat de ispita autonomiei rațiunii. Încrederea exclusivă în puterile raționale
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
de Renașterea bizantină târzie, care a pus față în față două modele antropologice într-o evidentă contradicție: cel hesychast și cel al umaniștilor bizantini din tabăra lui Varlaam, Achindin și Gregoras. Pentru a clarifica atitudinea antropologică bizantină, să urmărim calea interpretativă pe care s-au cercetat semnificațiile sintagmei „haine de piele”. Căderea, potrivit Sfântului Maxim Mărturisitorul, este urmarea încercării adamice de a se crea pe sine în mod autonom, acesta vrând să dobândească caracteristicile lui Dumnezeu, însă fără Dumnezeu. Este interesantă
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
până atunci: împreunarea, nașterea, hrănirea, ș.a. Această a doua natură a omului, cea care se potrivea înclinației sale de autono¬mizare, este marcată de iraționalitatea „materialului” care se adăugase trupului „gol” paradisiac, forma cea mai evidentă fiind instinctivitatea. Un aspect interpretativ cu consecințe majore asupra viziunii antropologice bizantine este că această a doua natură nu înseamnă doar o schimbare a înfățișării și lucrărilor trupului, ci la fel de mult a cuprins și sufletul, mai precis, omul în ansamblul său. Funcțiile psihice au dobândit
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
-ului, Fiului lui Dumnezeu, a însemnat o istorie plină de tatonări, formulări și reprecizări. Origen este autorul care a ilustrat cel mai bine, înaintea orizontului bizantin, aventura implicării raționalității grecești în înțelegerea creștină a temei sixov-ului. Vizibil influențat de schema interpretativă platoniciană, Origen vă înțelege Întruparea mai ales dintr-o perspectivă pedagogică. Întreaga istorie terestră a Logosului întrupat nu semnifică altceva pentru Origen decât etapele unei adaptări dumnezeiești la putințele omenești. Consecința unei astfel de maniere interpretative este că evenimentele vieții
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Vizibil influențat de schema interpretativă platoniciană, Origen vă înțelege Întruparea mai ales dintr-o perspectivă pedagogică. Întreaga istorie terestră a Logosului întrupat nu semnifică altceva pentru Origen decât etapele unei adaptări dumnezeiești la putințele omenești. Consecința unei astfel de maniere interpretative este că evenimentele vieții lui Iisus nu repre-zintă decât prima treaptă într-un lung parcurs inițiatic. Schema treptelor de relație cu Adevărul din mitul platonician al peșterii funcționează în viziunea lui Origen atunci când este lecturat textul evanghelic, și este adus
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
că acest context a fost catalizatorul primei mișcări de Renaștere în Bizanț, o Renaștere ce își păstrează însă caracterele spiritului răsăritului. Au fost recitiți autorii antici în ideea de a găsi cele mai solide raționamente care să sprijine o cale interpretativă sau alta, însă o atentă cercetare a textelor produse în acea perioadă ne dovedește ceva mai mult decât atât. Apelul la Tradiție se face acum odată cu o conștientizare atentă a instrumentelor minții care sunt implicate în tentativele interpretative. La Sinodul
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
o cale interpretativă sau alta, însă o atentă cercetare a textelor produse în acea perioadă ne dovedește ceva mai mult decât atât. Apelul la Tradiție se face acum odată cu o conștientizare atentă a instrumentelor minții care sunt implicate în tentativele interpretative. La Sinodul iconoclast din 754 a fost expusă cea mai bine elaborată expresie a respingerii noțiunii de icoană. Textul adoptat la Sinod are ca autor pe Constantin V Copronimul, și dovedește că efortul de a aduce argumente ce să împlinească
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
a patra persoană în Sfânta Treime. În măsura în care o icoană nu poate reprezenta relația existentă între cele două naturi ale lui Hristos, este cu neputință să reprezinți cu mijloacele omenești de Hristos cel Întrupat. Se poate intui în acest raționament modelul interpretativ origenist în înțelegerea imaginii, cu temeiul său platonician. Tocmai de aceea, iconoclaștii vor revedea cu mare atenție textele lui Platon, și ale neoplatonismului, dar în aceeași măsură și ale lui Aristotel, din necesitatea de a găsi un eșafodaj cât mai
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Cu Arghezi a fost contemporan și i-a urmărit cu înțelegere superioară întreaga desfășurare lirică, socotindu-l al doilea mare poet după Eminescu. Exegeza streiniană, nutrită din frecventarea îndelungată și asiduă a celor doi geniali creatori, probează gust artistic, finețe interpretativă, asumare simpatetică a discursului poetic, rigoare, informație, cultură perfect asimilată. Adesea raportările axiologice se fac pe bază de conexiuni reciproce, de la Eminescu la Arghezi și de la Arghezi la Eminescu. Creatorul Luceafărului „prevestește” nu o dată geniul 1 E. Lovinescu - Critice, vol
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
mai felurite zdruncinări sufletești - îi șade bine numele de literatură venerabilă.”1 Lector avizat al prozei interbelice, cum s-a putut vedea din considerațiile critice și citatele substanțiale de mai sus, Vladimir Streinu și-a pus în valoare vastul registru interpretativ, oprindu-se nu doar la prozatori de primă mână ci și la alții - cum spuneam - de plan secund sau afirmați hotărâtor în alte genuri: Octav Șuluțiu (Ambigen, Romanul unui intelectuală, Damian Stănoiu (Eros în mânăstireă, I. Peltz (Nopțile domnișoarei Miliă
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
pentru citirea lui Proust, publicat ca prefață la În căutarea timpului pierdut (vol. I, București, Editura pentru literatură universală, 1968, pp. 5-27Ă. Vom stărui puțin asupra acestui eseu admirabil întrucât el dă adevărata măsură a talentului, priceperii, sensibilității și darului interpretativ ale lui Vladimir Streinu, cunoscător eminent al operei proustiene. Criticul începe prin a invoca unele opinii critice de autoritate, mai cu seamă din categoria acelora care aplică operei lui Proust o grilă freudistă. Întoarcerea personajului-narator la edenul copilăriei ar reprezenta
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
304 Australia..., p. 84. 305 Larousse. Enciclopedia popoarelor, p. 23. 145 meserii. Centru de Artă Aborigenă de la Perth predă diverse tehnici picturale tradiționale pe coajă, ouă, gravuri. Odată cu dezvoltarea meseriilor și artelor vizuale, un oarecare progres au Înregistrat și artele interpretative, dansul, muzica, teatrul, incluzând stiluri tradiționale și moderne (Aboriginal Theater Foundation, Black Theater ș.a.), cu nume de afiș: Oodgeroo Noonuccal proeminentă artistă și autoare, actori ca David Gulpilil, Ernie Dingo, pictori contemporani Trevor Nickolls și Danny Eastwood, fotografa Tracy Moffit
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
St. Kilda concertează numeroase formații de rock și jazz, ca și În cluburile din Richmond. 425 Victoria Arts Centre cuprinde o Sală de Concerte, Galeria de Artă cu colecții internaționale și o colecție națională, inclusiv aborigenă, un Muzeu de Arte Interpretative, cu numeroase atracții interactive, diverse expoziții de știință și istorie naturală, un cinematograf IMAX, trei teatre:Teatrul de Stat, Teatrul de Păpuși și Studioul George Fairfay (Australia..., p. 365). 270 atestă personalitatea marelui navigator englez, căruia Australia și În mare
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
grădini de orhidee și alte plante rare exotice. Amfiteatrul În aer liber găzduiește numeroase manifestări cultural-artistice. În fața unui public numeros evoluează, În zilele de sărbătoare, formații artistice de actori și dansatori, reprezentând bogăția folclorului indonezian, fascinația costumelor, grația și arta interpretativă. 408 Parcul dispune de un important complex muzeal cu valoare științifică, documentară, dar și educativă, precum muzeul de istorie indoneziană, muzeul marinei, muzeul armatei, muzeul electricității, muzeul petrolului și gazelor naturale, muzeul armatei, muzeul chinezesc, ș.a. Un viu interes stârnește
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
remarci frumusețea exotică a dansatoarelor, varietatea și bogăția podoabelor strălucitoare, coafurile laborios meșteșugite, unduirea erotică a șoldurilor sub țesătura fină a batikului, dar și expresivitatea, agilitatea și sprinteneala dansatorilor oacheși. 416 Încă o dată constat cu plăcere influențele profunde ale artei interpretative indiene și sud-est asiatice. Noaptea caldă ne Îmbie la visare. Ochii Încearcă să străpungă depărtările Învălurite și gândurile se Îndreaptă spre casă. Ce-o fi făcând cei dragi de acasă?! Pleoapele-mi cad grele, parcă plumbuite, și Într-un târziu
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și o interpretare de excepție, s-a derulat frumoasa poveste de dragoste dintre prințul Rama și Sita, numeroasele peripeții ale eroilor principali și a finalului dramatic. Pentru moment, urmărind firul narativ al emoționantei povești orientale, decorul și costumația eclatantă, arta interpretativă a dansatorilor, am uitat de Merapi și tragedia pe care o provoca celor din jur. Noua dimineață ne-a adus bucuria reîntâlnirii cu școala și elevii, Într-un cartier din Yogyakarta. Abia coborâți din mașină, am fost imediat Înconjurați de
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]