3,495 matches
-
de un ordinator central. Cei mai implicați urmau să aibă parte de cel mai sofisticat nivel de trai, de cele mai rafinate plăceri, de cei mai implicați parteneri pentru relațiile amoroase virtuale. Fără să fie un tip sportiv, Cosmin era iubitor de plimbări în natură, sub clar de lună sau de soare. Ce-i păsa lui de nivelul de acces pe toate acele strategy games? Era bogat și nu-l interesa sexul virtual, masturbarea creierului. Plăcerea și-o putea găsi și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
Acum..., patru anișori sau patru și ceva, pe când Ghiță Criminalul era doar cărpănosul de nea Ghiță, acesta, mare iubitor de câini, creștea un lup alsacian, pe Bimbo, afară, în magazia estivală, din curtea comună. Bineînțeles, că Nae Contrabandă, licheluța pururea iubitoare de niscai bănuți nemunciți, câștigați prin metode neclasice, îi pusese curând potăii, oarece gânduri rele și grabnice, de măritiș. Aici, merită a fi menționat cu prisosință și aportul artizanal indispensabil al factotum-ului de Pale, bețiv de forță și maistru-lăcătuș
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
și el pe la domiciliu, de prin cele străinătățuri, într-un sătuc sau într-un cătun mai răsărit, din jos de Bărăgan, după o lipsă relativ mai îndelungată. La poartă, primul suflet peste care dă gagiul, este chiar bătrâna lui mamă iubitoare, o balabustă pe jumătate oarbă, surdă, paralitică și căzută zdravăn în mintea puradeilor. După inevitabilele chiote, văietături, îmbrățișări și pupături lăcrimoase, pe mâini, pe cap, pe urechi, pe obraji și direct pe gură, tipul nostru, care mai era și crescător
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
băiete! plescăie baba. Pe urmă, insul se interesează: Dar Viorica? Violana, Vio, miri romni, nevasta mea, ea pe unde mai tândălește, mamo? Și de ce nu-mi apare-n față? Ce-are? Nu-i pe-aicea? Trudește, cumva? Mă-sa cea iubitoare și semi-senilă, îi face cu ochiul: Vio e cu barca, pe lac! Dudalo si? Pricepi? Ce-i Șefu'? Alo!? Ce-ai spus? Cine-i Vio? zice Vierme. Vio e cu barca, pe lac... Pricepi? repetă Dănuț. HA SATAN Se desface
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
citea mai multă spaimă decât solemnitate, încît Stan Răcani, primul-redactor al unui ziar independent și efemer, apărut recent, zise în gura mare, desigur ca să-l audă și lumea din tribunele vecine: ― Noul guvern, dacă ar fi democrat și într-adevăr iubitor de țărani, cum s-a lăudat în opoziție, ar putea acuma să decreteze și exproprierea moșiilor sau măcar s-o anunțe, iar ăștia de jos, cât sunt de îngroziți de răscoala țăranilor, ar aplauda cu frenezie, pe onoarea mea! ― Tu
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
lumea ! îmi prezintă, cu falsă modestie, o fostă gazdă dintr-un sat noua clădire pe care tocmai a terminat-o. Ceva frumos... Mă intrigă de ceva vreme această motivație „estetică” ce apare cît se poate de „autentic” în gura țăranilor iubitori de un nou care îi face să strîmbe din nas pe toți orășenii iubitori de „tradiții”. Recurența și mîndria cu care este invocat frumosul în cele mai diverse ipostaze ale vieții rurale actuale te-ar face să crezi că sîntem
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
pe care tocmai a terminat-o. Ceva frumos... Mă intrigă de ceva vreme această motivație „estetică” ce apare cît se poate de „autentic” în gura țăranilor iubitori de un nou care îi face să strîmbe din nas pe toți orășenii iubitori de „tradiții”. Recurența și mîndria cu care este invocat frumosul în cele mai diverse ipostaze ale vieții rurale actuale te-ar face să crezi că sîntem un popor care se con duce eminamente după criterii estetice. Dar ce sens are
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
încă la ceva : la analiza realității. N-am acceptat nici un fel de realitate, nici cea politică, nici cea științifică, pînă n-am analizat-o și am judecat-o. Asta te scutește de foarte multe lucruri. Nu doar cunoscător, dar și iubitor necondiționat al satului românesc, Mihai Pop nu a ezitat însă o secundă să constate, cu luciditate, „dezagregarea satului” și să o ia în considerare ca pe un „fapt”, ca pe realitatea însăși pe care este naiv să o eludezi sau
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
ai plictisit de moarte." Apoi încep să râd, în timp ce tu cred că doar zâmbești, cu o bucată de măr umflîndu-ți obrazul dinspre mine. Zi mai departe, fir-ai să fii. Încetul cu încetul amorțeala aceea contrariată, jignită (și... iată: încă iubitoare, de ce naiba să nu recunosc?) pe care mi-o lăsase propria mea poveste cu buldogița - cred că o să mă hotărăsc la numele ăsta, îmi place mai mult decât Bloody Mary și i se și potrivește mai bine, parcă o și
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
parcursul individualității umane este experiența perturbantă a erosului. Întâlnirea cu cel care ne devine drag deșteaptă și activează în noi amintirea unui ev atemporal unde ne redescoperim superiori față de persoana ce credeam că suntem. Alături de chipul pictural adorat în incandescența iubitoare, îndrăgostitul se înalță spre această dimensiune pentru a o coborâ pe pământul vieții sale de zi cu zi. El speră într-o resurecție în care se va înlocui cu sinele său ideatic. Credința în metamorfoza sa ontică el o întoarce
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
nu ne poate oferi o deschidere spre un câmp de cunoștiințe inedit, reprezintă pentru el fereastra spre o decisivă aprofundare a celorlalți. Prin centrarea pe detaliu, pe amănunt, el sesizează adâncul de implicații, complexe, frustrări, ascendențe, prăbușiri, speranțe, deziluzii, atașări iubitoare și sfârtecări îndurerate ce se întinde peste concretețea unei prezențe umane corporale, peste un trup menit să ascundă dar care, supus analizei atente, relevă și indică. Pentru cei loviți de suferințele deficiențelor corporale, de acea durere ce nu sfredelește dar
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
de a fi deschiși întru compasiune, incapacitate pe care într-o primă secvență o intuiesc totuși, ei forțează impunerea unei astfel de atitudini pentru propria lor conduită. Rezultatul acestei autodeterminări dictate din orgoliul de a apărea drept o ființă profund iubitoare se rezumă la un complex de gesturi și demersuri exagerate care abundă în excese și repetări aproape de limita grotescului insuportabil. În locul semenului deschis întru compasiune, cel lovit de suferințele sufletești va întâlni impostura unui bufon ce-și joacă rolul de
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
dar, totuși, învăluind-o. Așadar, predispoziția acesteia spre fragmentare, promiterea unei spargeri de sine dăruitoare care încă întârzie sunt reverberațiile în materie ale zeului ce-și cheamă perseverent și neostenit muritorii, ce-și oferă lor paradigma prezenței sale împărțind-o, iubitor și primejdios, în ofrandele izbăvirii spiritului uman. Desigur că statuia poate fi elaborată și ca structură închistată, ne-desprinsă de un final grosier de un fundal grosier ce îi asigură propria materie, propriul conținut care erupe sub imperativele formelor aplicate
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
avem rezultatele cele mai bune la trageri. Drept urmare, vineri la ora 4 ieșim Împreună pe poarta unității. Pe el Îl pescuiește din parcare aceeași Dacie verde de la jurămînt, la fel de plină cu tot neamul lui de agricultori. Îl Înhață o mînă iubitoare și Îl Îndeasă cu greu undeva În spate. E o amiază rece de Început de decembrie, asfințitul anemic scoate efecte de filtru sepia, alungind umbrele șterse ale plopilor peste asfaltul șoselei. Am biletul de permisie În buzunar, am niște bani
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
din vîrful unei biute, sărbătorind momentul cu mîna vîrÎtă În nas pînă la cot? Cum ar fi fost să descopăr că sînt un om slab, pe care puterea unor cîrpe galbene pe umeri Îl transformă Într-un fel de monstru iubitor de sadism retardat și de folclor de proastă calitate? Cum ar fi fost să mă Întorc din armată complet și pe de-a-ntregul bărbat, fără putința de a-mi vindeca această pasiune neașteptată pentru baterea covoarelor, duminica, și a nevestei
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
o îndemnase să vină la Gabriel, ca să fie în siguranță, să fie îngrijită. Slăbiciune care-i dădea uneori ghes să ia un taxi până la aeroportul Heathrow și să cumpere un bilet pentru Tokio. Vedea cu ochii minții fața inteligentă, blândă, iubitoare a tatălui ei și simțea din nou lacrimile afurisite, gata să se reverse peste bariera pleoapelor. — Ți-am aranjat atât de drăguț camera, îi spuse Gabriel, și o să-ți aducem ce cărți ai să dorești, nu-i așa, Brian? Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
Sala de Reuniuni, pe parcursul unei întruniri obișnuite. Au fost de față numai „Prieteni“. Aici, Tom, luând-o pe Hattie de mână, a declarat: „În prezența acestei adunări, o iau de soție pe prietena Hattie Meynell, făgăduind să-i fiu soț iubitor și credincios, atâta timp cât vom trăi amândoi pe acest pamânt“. După ce Hattie a făcut declarația de răspuns, Tom i-a pus pe deget verigheta Neajuroratei Fiona. O mulțime de lume a plâns, nu numai Gabriel. A urmat după aceea o mare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
nu mai existau -, ci doar cu rubrici de modă feminină, dintr-acelea care făceau tranziția de la revistele adevărate de modă de pe vremuri la revistele noi, pentru femeile muncitoare. Și care era scopul existenței acelor femei? În aparență erau muncitoare, familiste, iubitoare de copii, sobre și vigilente. În realitate însă, nu aveau decât un singur țel: să sucească mințile bărbaților. Și să-i înrobească. Fiindcă bărbații ar fi virtuoși dacă n-ar fi femeile astea să le sucească mințile!... Ce deosebire între
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
de jos în sus al publicului, al privitorilor, statutul senatorilor, cavalerilor, negustorilor, plebei, iar la subsol erau așezați, gladiatorii și personalul tehnic, animalele sălbatice. Ucenicii sportivi, preluați dintre non sportivi, formează prima suprafață a celor ce vor deveni sportivi, publicul, iubitor sau nu de reclame, formează triunghiul (de la omul în formare, sugerată de două laturi, ipotenuza fiind sensul vieții): ucenicii sportivi, echipa și publicul sunt intim legați și împletiți cu echipa, sugerează o bătălie împotriva gravitației morții și împotriva întunericului, ucenicii
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
56 de ani. Îi spune, de asemenea, că marii bărbați trăiesc, după moarte, prin virtuțile lor, o viață veșnică și fericită. Ca dovadă, apare Paulus, tatăl lui Scipio Æmilianus, și-i spune că misiunea omului pe pământ este să fie iubitor de familie, slujitor al cetății și cultivator a zeilor. În felul acesta poate să urce lesne în cer. Scipio privește uimit Calea Lactee și alte planete cerești. Află că universul cuprinde nouă sfere dintre care opt se învârt în jurul pământului și
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
această formă a revelației, oamenii sunt capabili să aibă un raport reciproc, autentic și personal cu Dumnezeu. d) Revelarea atributelor sale. Dumnezeu este caracterizat prin atributele pe care el însuși le face cunoscute și le manifestă: veșnic, atotputernic, omniprezent, atoateștiutor, iubitor, milostiv, adevărat, drept, etc. Dialogicitatea lui Dumnezeu se manifestă de la început în existența omului. „Dumnezeu, suflând în om, începe să vorbească cu omul, sau îi dă încredințarea că Dumnezeu îi vorbește și el trebuie să răspundă”. Omul apare ca un
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și o viață nouă. Aceste roade provin din însăși jertfa lui Cristos, dar sunt concretizate prin celebrarea unei întâlniri solemne a omului cu Dumnezeu, în care omul în mod personal se recunoaște păcătos, în timp ce Dumnezeu se lasă privit milostiv și iubitor. Biserica, în existența sa istorică, a celebrat în diverse moduri acest moment de întâlnire. Credința omului, istoria, cultura și planul însuși al lui Dumnezeu s-au implicat în celebrarea sa, dând naștere la forme diferite de concretizare a ritului sacramental
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
echilibru și un simț al binelui (...), ci este oportunitatea de a ridica sufletele la contemplarea principalelor și celor mai vitale adevăruri”. Prin aceasta, penitentul va trăi la momentul oportun conștientizarea evenimentului pascal, ajungând să contemple figura milostivă a Tatălui, jertfa iubitoare a lui Cristos și prezența tainică, dar rodnică, a Duhului Sfânt în propria sa viață. 4.6 Confesorul, profet al lui Cristos Ritualul Penitenței vorbește de un anume „munus propheticum” al confesorului, care se manifestă și în celebrarea sacramentului reconcilierii
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mesajului spiritual, confesorul trebuie să se prezinte penitentului cu atitudinile unui adevărat om spiritual, caracterizat de iubire, atitudine care se manifestă prin compasiune și înțelegere. Compasiunea înseamnă sensibilitate spirituală, delicatețe și finețe, în timp ce înțelegerea presupune o intuiție și o atenție iubitoare. El are un alt fel de privire, prin care recunoaște în celălalt o valoare ce poate fi pusă în act. Penitentul are nevoie de această susținere afectivă, pentru a avea curaj să lupte împotriva păcatului. Un cuvânt de stimă adresat
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și în afara acestui spațiu, în măsura în care penitentul rămâne deschis la harul lui Dumnezeu, în întreaga existență a sa. Penitența pe care el o primește „devine un medicament spiritual care îl ajută să rămână în memoria iertării, în amintirea perenă a privirii iubitoare pe care Mântuitorul o are asupra sa”. Penitentul iertat trăiește astfel experiența redescoperirii milostivirii lui Dumnezeu, pe care are posibilitatea să o laude, să o contemple și să o integreze în viața sa. 2.3 Redescoperirea milostivirii lui Dumnezeu și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]