2,595 matches
-
din vecini, voinic, harnic, dar foarte sărac, Ion Pop al Glanetașului, asta trimițând acțiunea Într-o realitate autentică. Din discuțiile purtate cu acest flăcău, se simțea o dragoste pentru pământ aproape maladivă. Pronunța cuvântul pământ cu atâta sete, cu atâta lăcomie și pasiune, de parcă ar fi fost vorba despre o ființă vie și adorată. Și acest fapt l-a impresionat. Combinând aceste date, imaginând scene, gesturi, dialoguri, Liviu Rebreanu a trecut la elaborarea romanului. El și-a propus să reprezinte prin
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
este un joc de societate, În condițiile bogăției materiale. Nu dragostea soțului o interesează, ci averea lui, ca bază pentru cochetăria ei erotică. Luxul În care trăiește trebuie să aibă pentru ea un atribut nou, infidelitatea. Ștefan Gheorghidiu Îi dezvăluie lăcomia si vulgaritatea și i le stimulează, lăsându-i cu mărinimie și dispreț, o bună parte din avere. În gestul lui e o răzbunare, dar și o eliberare morală. Prin Tanase-Vasilescu-Lumânăraru și Nae Gheorghidiu, Camil Petrescu părăsește problemele de conștiință, și
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
sa vitregă, purtat de intenția de a o Înfia, așa cum promisese la moartea mamei sale, fosta lui soție, cu care nu a avut copii. În plus, Otilia ar fi trebuit să moștenească averea mamei sale, integrată de moș Costache, din lăcomie, În propria lui avere, după moartea acesteia. În felul acesta, destinul Otiliei este dinainte hărăzit neîmplinirii, datorită luptei crâncene dintre moș Costache și clanul Tulea, pe tema moștenirii. Aglae o scoate din competiție, de la bun Început, pe Otilia, o considerând
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
activele la un preț bun. O tactică cu două tăișuri. Dacă funcționează, pierderea finală va fi limitată, iar investitorul poate măcar fi satisfăcut că a vândut bine, chiar dacă nu a cumpărat bine. Dacă eșuează, investitorul plătește cu bani gheață păcatul lăcomiei și se regăsește cu activul pe brațe în timp ce ar putea să-l fi vândut deja și să fi reinvestit banii într-un produs mai bun. În cazul bunurilor imobiliare, un studiu interesant este furnizat de Genesove și Mayer (2001Ă care
50 experimente în psihologie privind economiile și investițiile by Mickael Mangot () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1954_a_3279]
-
dinainte, să fie confruntat în viitor cu tentații cărora le-ar fi greu să reziste. Pentru individul la dietă, este vorba de a se debarasa de ciocolată cu scopul ca, în viitor, o mică scăpare să nu se transforme în lăcomie permanentă. Cele trei trăsături de personalitate influențează rata de econmii în mod diferit. Nerăbdarea determină în ce măsură timpul care trece diminuează importanța, din punctul de vedere al prezentului, lucrurilor ce vor veni. Cu cât rata de scont este mai ridicată, cu
50 experimente în psihologie privind economiile și investițiile by Mickael Mangot () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1954_a_3279]
-
interesantă și vrednică de scenă”. La 5 iulie 1937 îi scrie aceluiași: „Iubite Nicule, cum vezi mă lupt să mă țin de făgăduială și îți trimit a 7-a bucată din cele 20 făgăduite. Am rupt ieri duminică din gura lăcomiei întreaga dimineață și am început un vechi gând al meu: un fel de imn al omenirii, al omului în sine. (Este vorba de poemul Cântecul Omului, care va apărea ulterior în volumul Intrezăriri, precizează cei care întocmesc Tabelul cronologic - Ion
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
poet viața de redactor la radio nu a fost deloc roz. — La Radio, spune chiar redactorul, nu fac decât să continui clientela din oraș. Aceeași clienți dezbrăcați, nu la fizic, ci la moral. Bolnavi de vanitate, de răutate, suferinzi de lăcomie, cu viții și tare, se perindă în dosul și câteodată se strecoară chiar în fața microfonului. Am o vastă clinică de psihiatrie, devin psihiatru, deliruri de conferențiar și literat, manii de persecuție radiofonică, de invidii, de pizmă și ură, fobii radiofonice
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
care au mașini bune, care-și permit concedii comit totuși fapte de corupție. — De ce o fac? — E legat de educația lor, de limite, de faptul că nu știu când trebuie să se oprească. Chiar dacă au de toate. E legat de lăcomie, de multe alte lucruri care țin de formarea unei personalități. — Credeți că sâmburele corupției e în natura umană și că, indiferent de poziția pe care-o ai, de banii pe care-i câștigi, ești tentat să faci lucruri rele mai
Preţul adevărului. Un procuror în luptă cu sistemul by Dan Tăpălagă, Daniel Morar () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1338_a_2715]
-
continente și în special Europa au realizat că era o lume nouă, care se arăta așa prin particularitățile reliefului, climei; prin. fizicul și modul de viață al băștinașilor. Bogățiile găsite acolo de către navigatorii acelui timp au stârnit interesul și lăcomia regilor și împăraților, dar mai ales speranța oamenilor în nevoi și cu aspirații la un trai mai bun. Așa a început popularea continentului miraculos, care a progresat lent până către sfârșitul secolului al XVIII-lea, din cauza dificultăților de transport maritim
30.000km prin SUA. 1935-1936 by Prof. dr. Nicolae Corn??eanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83483_a_84808]
-
în timpul nostru poate constata după un scurt studiu, că aceste principii fundamentale încă funcționează, poate nu cu aceeași rigurozitate ca în secolul al XIX-lea și începutul secolului XX, pentru că au apărut în timp și factori disfuncționali între care găsim lăcomia, specula, evaziunea, abuzurile financiar- salariale, la care se adaugă producerea banilor fără marfă. În esență de aici au plecat marile crize, chiar de la sfârșitul secolului al XlX-lea, care trebuie să ridice un serios semnal de atenționare pentru viitorul societății
30.000km prin SUA. 1935-1936 by Prof. dr. Nicolae Corn??eanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83483_a_84808]
-
în planul pedepselor; dar nu este deloc obligatoriu ca o acțiune întărită prin recompense să aibă și consecințe benefice pentru oameni, animale sau natură în genere. Și totuși, recompensa o transformă într-o acțiune dezirabilă, îndreptățită; așa se pot legitima lăcomia, malversațiunile, egoismul etc. • Dubletul pedepse/recompense validează o concepție inacceptabilă despre oameni, în conformitate cu care "fiecare are un preț"; integritatea interioară este disprețuită sau ignorată pentru o integritate exterioară, de imagine conferită de recompensele primite. Întreaga cultură occidentală încurajează aparența unui
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
greței, a neantului, a absurdității, nu-i așa, a existenței. Problema este că mai nou, când s-au deschis arhivele, s-a văzut că mai era ceva care putea fi luat drept frică și nu era: vanitate, voința de putere, lăcomie, pur și simplu. Nici la neomarxiștii noștri, în comparație cu care Sartre era tobă de carte și sclipitor de inteligent, nu e vorba numai de frica de viață. Și dacă nu e vorba și de un pic de carierism, ce carieră să
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
a dat un cot rapid, șoptindu-mi poznașă: "Știi dumneata cine suntem noi? ". Familiarii recunosc citatul din E. Lovinescu, ironizând exagerata părere despre sine a lui Iorga. Nu doar umorul a ferit-o pe Monica Lovinescu de vanități și de lăcomiile deșarte ale lumii acesteia. Nu doar plămada rară din care era alcătuită. Ci tocmai suferința, atât de bine, de domnește ascunsă. Mai ales în ultimii ani a suferit enorm. Fiindcă cel mai redutabil dușman al Monicăi Lovinescu începînd din 1960
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
discernământul ei moral, de intransigența ei iubitoare, de devotamentul pe care ni l-a arătat și de iubirea ei pentru noi, mai bună decît propria noastră iubire de noi. Fiindcă era o iubire exigentă, necomplezentă cu lașitățile, vanitățile, trufiile și lăcomiile noaste. Acum un an și câteva luni (septembrie 2006), în ziua când la spitalul Tenon, din Paris, se stingea Virgil Ierunca, murea la București, la aceeași vârstă cu el, un foarte popular actor. Ore în șir, am văzut hazoase și
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
soldatul Svejk: capitalismul italo-românesc bănățean din anii ’90. Al treilea volum e un music hall având ca temă Securitatea din anii ’50, după modelul super-filmului muzical Chicago, dacă l-ați văzut. Și din ăsta am scris o treime. Elfriede Jelinek » Lăcomie Jandarmul Janisch Bogdan Romaniuc Romanul Lăcomie este considerat cel mai bun roman al lui Elfriede Jelinek, după Pianista, carte distinsă cu prestigiosul Premiu Heinrich Boll. În octombrie 2004, scriitoarea austriacă a primit Premiul Nobel pentru literatură. După interminabila sesiune sadomasochistă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2208_a_3533]
-
anii ’90. Al treilea volum e un music hall având ca temă Securitatea din anii ’50, după modelul super-filmului muzical Chicago, dacă l-ați văzut. Și din ăsta am scris o treime. Elfriede Jelinek » Lăcomie Jandarmul Janisch Bogdan Romaniuc Romanul Lăcomie este considerat cel mai bun roman al lui Elfriede Jelinek, după Pianista, carte distinsă cu prestigiosul Premiu Heinrich Boll. În octombrie 2004, scriitoarea austriacă a primit Premiul Nobel pentru literatură. După interminabila sesiune sadomasochistă a studentului Klemmer, după mutilarea și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2208_a_3533]
-
scriitoarea austriacă a primit Premiul Nobel pentru literatură. După interminabila sesiune sadomasochistă a studentului Klemmer, după mutilarea și automutilarea pe muzica lui Schubert, după depersonalizarea Erikăi din romanul Pianista, îi vine rândul jandarmului Kurt Janisch să intre în scenă odată cu Lăcomie, o carte străbătută de același sentiment al disperării și al singurătății. Personajele joacă același rol de marionete ca și în celelalte romane ale lui Elfriede Jelinek, de păpuși mecanice, fără viață și fără autonomie. Adesea cu un cinism care frizează
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2208_a_3533]
-
de păpuși mecanice, fără viață și fără autonomie. Adesea cu un cinism care frizează mizantropia și cu muzicalitatea specifică romanelor sale, autoarea ne descrie din nou relația pe care o are cu țara sa natală, o relație de iubire/ură. Lăcomie trage și un semnal de alarmă asupra pericolului pe care îl reprezintă mitul iubirii adevărate pentru femeile așa-zis emancipate, femei care cad victime „bărbatului ideal“. În roman, acest bărbat ideal este reprezentat de jandarmul Kurt Janisch, un polițist frustrat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2208_a_3533]
-
persoana întâi, iar Elfriede Jelinek vorbește și despre meseria de scriitor, despre raportul autorului cu personajele sale. Prin acest roman, autoarea își manifestă aversiunea totală, aproape disprețul, față de mecanismele politice din țările occidentale în general, și din Austria în special. Lăcomie este o satiră acidă la adresa austriecilor, denunțând totodată relațiile de aservire dintre femei și bărbați. Traducere din limba germană de Maria Irod, colecția „Biblioteca Polirom“, Editura Polirom, 2008, 29.50 lei Povestea unui buletin (IIĂ O vreme am dormit în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2208_a_3533]
-
în care nu se vorbește decât atunci când e necesar și în care pactul cu diavolul apare de multe ori ca o condiție inerentă celei de a fi om pe pământ. Nimeni nu e absolvit, nimeni nu se poate sustrage păcatului lăcomiei. Densă, întunecată și păstoasă asemeni petrolului, povestea ascensiunii și decăderii lui Daniel Plainview beneficiază de spații largi și nepopulate (încă), în care primii industriași au trăsăturile (și discursul) unor misionari. Daniel-Day Lewis te sperie, atât de fin e vălul dintre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
inversat, critica ridicându-l pe al doilea și așezându-l pe primul unde îi era locul. În fine - ca să dau și un exemplu comic -, Pavel Coruț era, în primii ani după Revoluție, omniprezent pe tarabele de cărți, fiind citit cu lăcomie pentru fantasmagoriile sale cu bubulii conducători ai planetei și tot restul. După cincisprezece ani, îl privim ca pe o simplă curiozitate extraliterară. Mai apare, la final, un semn de întrebare. Dacă pe scriitori îi legitimează critica literară, oare cine îi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2175_a_3500]
-
reproducerii. Această voință devine benefică pentru că poate modera pornirile instinctuale, care atunci când devin excesive se transformă în pasiuni, patimi sau vicii. Deturnările instinctuale, în viziunea lui Paulescu, pot avea impact social negativ cum ar fi: beția - exagerarea instinctului de nutriție, lăcomia - exacerbarea instinctului de proprietate, trufia - hipertrofierea instinctului de dominație și desfrâul - deturnarea instinctului de reproducere. Acestea sunt de fapt cele patru patimi pe care Paulescu le vede ca adevărate plăgi sociale ce afectează grav personalitatea umană și degradează mediul social
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și binefăcători ai Omenirii, curățindu-i de patimile de proprietate și dominație care au frământat omenirea în toată istoria sa, transformându-i astfel în cei mai mari sfinți care au existat pe pământ. Iată cum Hristos reușește să combată cupiditatea (lăcomia, viciul proprietății). Trimițându-și apostolii în lume doi câte doi le-a poruncit să nu i-a nimic în afară de toiag: nici traistă, nici pâine, nici bani la brâu pentru că: „Vrednic este lucrătorul de hrana sa’’. „În dar ați luat, în
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
câte doi le-a poruncit să nu i-a nimic în afară de toiag: nici traistă, nici pâine, nici bani la brâu pentru că: „Vrednic este lucrătorul de hrana sa’’. „În dar ați luat, în dar să dați’. „Vedeți și vă feriți de lăcomie, că nu întru a prisosi cuiva din avuțiile sale este viața sa’’. „Nu adunați comori pe pământ ci adunați comori în cer’. „Că unde este comoara voastră este și inima voastră". În aceeași manieră abordează și trufia, adică patima de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
împotrivește patimilor, ci le exacerbează: Trufia, de exemplu, prin utilizarea de către Patriarh a unor titluri pompoase (patriarh ecumenic, președinte al bisericilor autocefale), titluri pe care nimeni nu le bagă în seamă și care astfel rămân goale de conținut. c. Arghirofilia (lăcomia) a adus scaunul patriarhal într-o dependență totală față de sultan, pentru că ajunsese să se cumpere la prețuri de tarabă, de aici și schimbarea frecventă a patriarhilor pe care otomanii o utilizau ca o sursă importantă de venituri. Această realitate era
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]