4,492 matches
-
mohkussin (natick) > mocasini, ninto:te:m (ojibwa) > totem, panpa (quechua) > pampa, papaya (carib), petyn (tupi) > petunia, pirátsainha (tupi) > piranha, pirogue (carib) > piroga, batata (taino) > engl. potato, sp. pătată, "cartof", puma (quechua), sik'ar "a fuma" (maya) > țigară, tamarin (galibi) > tamarin "maimuță", tamahaac (algonquian) > tomahawk, toba:kan (micmac) > tobogan 333, tzibatl (arawak) > engl. tobacco, sp. tabaco "tabac, tutun", tomatl (nahuatl), xīctomatl (azteca) > engl. tomato, sp. tomate "tomata, roșie", wakcha "om sărman" (quechua) > gaucho, wanu (quechua) > guano, xocolatl (azteca) > ciocolată, yucca (arawak), zabana
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
de la aceleași principii, și numai celor care „nu pricep gluma” le pot părea sacrilege versurile din Strofe cu pelin de mai contra Iorga Nicolai. Cu o scrisoare inedită de la Dante Alighieri (1931). Ele vizează enciclopedismul (toți oamenii se trag din maimuță, „Numai Iorga știm prea bine / Că se trage din Larousse”) și depășirea competențelor (în discuție fiind omul politic și dramaturgul), ca și mitografia țesută în jurul statuii vivante a savantului, obnubilând spiritul critic. Epigramele din Vin și apă (1936) par să
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290137_a_291466]
-
Punctul de plecare este unul real, situat în anii adolescenței dramaturgului: existența „Bandei pahucilor” de la Liceul „Gh. Lazăr”, formată din patru prieteni - Ciriviș (Urmuz, pe atunci Dem. Demetrescu-Buzău, evocat sub numele de Mitică și într-o secvență din Cutia cu maimuțe), Bălălău (Alexandru Bujoreanu), Pentagon (Costică Grigorescu), Macferlan (G. Ciprian însuși). Reîntâlnirea lor, la maturitate, îi adună într-o asociație ad-hoc, autointitulată „Capul de rățoi”, care își propune, prin farsă și logică absurdă, să se opună unei normalități obosite. Cei patru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286273_a_287602]
-
prin care trece în mijlocul unei lumi dure, insensibile, cea a cazinourilor, se desfășoară însă fără un crescendo bine supravegheat, într-un regim de lejeritate răsfrânt defavorabil asupra impresiei artistice de ansamblu. În două scrieri de factură memorialistică, intitulate Cutia cu maimuțe (1942) și Măscărici și mâzgălici (1958), C. rememorează etapele formării sale ca om de scenă și de litere. Volumul din 1942 cuprinde amintiri legate de familie, de viața scriitoricească, teatrală și cazonă. Evocările sunt susținute de un patos reținut, de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286273_a_287602]
-
și deocamdată unica scriere teatrală veritabil „mistică”. G. CĂLINESCU SCRIERI: Omul cu mârțoaga, București, 1927; ed. București, 1983; Nae Niculae, București, 1928; Soț ori făr’dă sau Odiseea lui Haralambie Cutzaftachis, București, 1936; Capul de rățoi, București, 1940; Cutia cu maimuțe, București, 1942; Măscărici și mâzgălici, București, 1958; Scrieri, I-II, pref. Petre Pintilie, București, 1965; Scrisori către Dumitru Trancă, îngr. Marcela Chiriță, Buzău, 1996. Repere bibliografice: C. Râuleț, [G. Ciprian], „Teatrul de mâine”, 1918, 7; Horia Bottea, „Capul de rățoi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286273_a_287602]
-
istorice este hermeneutic: universalizarea valorilor, impunerea valorilor celor mai universale față de cele mai puțin universale. Valoarea care succede istoria înglobează valoarea anterioară și o explicitează. De aceea, principiul de interpretare este faptul că anatomia omului este o cheie pentru anatomia maimuței. "Hermeneutica" marxistă este o hermeneutică istorică, care așteaptă, hegelian, de la istorie, după deturul prin societățile divizate în clase sociale antagoniste o transparentizare apocaliptică a semnificațiilor și sensurilor. Dacă aplicarea acestor reguli la politică, drept și filosofie pare mai simplă, locul
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
lui Hua Tuo sau Sun Ssu-miao, au adaptat diferite variante ale acestui stil ca formă de kinetoterapie pentru prevenirea și vindecarea bolilor. Cele cinci animale care au servit ca modele inițiale pentru aceste forme erau ursul, tigrul, căprioara, cocorul și maimuța. Acesta era stilul de arte marțiale pe care excentricul călugăr budist Ta Mo l-a descoperit ca practică în China atunci când a venit din India în jurul anului 500 d.Hr. El a combinat mișcările acestor animale cu diferite exerciții de
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
doilea neuron parasimpatic. În cazul tractusului gastrointestinal, acestea din urmă intră în structura plexurilor submucos Meissner și mienteric Auerbach. Terminațiile vagale contractează numeroase anastomoze cu filetele atât parasimpatice, cât și simpatice ale altor nervi. La om și unele animale (câine, maimuță, broască), trunchiul vagului, posedând și fibre simpatice, este de fapt un nerv vagosimpatic. Cupele histologice practicate la diferite niveluri ale nervului vag au pus în evidență prezența unor aglomerări de celule nervoase, mai ales în regiunea cervicotoracică, distincte de ganglionii
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
apare simetrică, realizând o articulație strâmtă (3,5 mm) de tip gap junction între celulele pre- și postsinaptice. Distribuția și localizarea sinapselor electrice Sinapsele electrice au fost demonstrate atât la nevertebrate, cât și la vertebrate (anelide, pești, păsări, broască, șobolani, maimuță, pisică). În sistemul nervos al mamiferelor există puține regiuni în care au fost evidențiate sinapse electrice. Acestea sunt: nucleul lateral vestibular la șobolan, nucleul trigeminal mezencefalic la primate și în motoneuronii spinali la pisică (Hinrichsen și Larramendi, 1968, 1970). I.
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
proteina G (Tsujino și Sakurai, 2009). Deficitul secretor de orexină fiind asociat cu somnolența și obezitatea la om, pare implicat în realizarea narcolepsiei și apneilor și hipopneilor obstructive centrale din somn. Administrarea orexinei A sub formă de spray nazal la maimuțe s-a dovedit utilă ca factor de combatere a hipersomniei. II.8.5. OPIOIDELE ENDOGENE Descoperite de Kosterlitz și Hugues (1975), opioidele endogene au ca filiație comună precursorul proopiomelanocortin (POMC) format din 238 de aminoacizi. La rândul lor, cele trei
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
Bucureștiul celei de-a doua jumătăți a sec. al XIX-lea, ce Ținea oficial o lună, nu reprezenta doar spațiu comercial, ci era locul unde se legau prietenii; Moșii Înseamnă distracție - panorame (comèdii, capul vorbitor, copilul cu trei picioare, paiațe, maimuțe etc.), Întreceri (Încercarea puterii), tombole, teatru de păpuși („«Vasilache»”) - dar mai ales mâncare (turtă dulce, Înghețată de vanilie, fleici, mere, ciucalată, acadele, smochine, alune prăjite, fisticuri, „Țâri - sardele - lămâi - brânză - urdă - cașcaval - slănină” etc.) și băutură (bragă, bere, pelin etc.
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
dens. Distribuția tipurilor celulare în insulă este diferită de la specie la specie: la rozătoare (cei mai studiați au fost șoarecii și șobolanii), celulele B sunt plasate predominant în centrul insulei, fiind înconjurate de celulele A, D și PP; dimpotrivă, la maimuțe, pisici și cai, celulele A, D și PP se găsesc în centrul insulei, iar celulele B preferențial la periferie (35). La om, în perioada fetală, celulele insulare îmbracă modelul rozătoarelor (cu celulele B în centru), la adult distribuția fiind diferită
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92241_a_92736]
-
și tonusului musculaturii netede a tractului gastrointestinal. Polipeptidul pancreatic se află sub control parasimpatic, fiind mai curând un indicator util al stării funcționale a nervilor parasimpatici din pancreas. Secreția lui crește mult în cursul hipoglicemiei, atât la unele animale (rozătoare, maimuțe) cât și la om. Această secreție crescută poate fi blocată prin vagotomie chirurgicală ori prin administrarea de antagoniști colinergici, demonstrând că răspunsul celulelor PP la hipoglicemie este mediat de activarea colinergică parasimpatică. De menționat că toate cele trei aferențe vegetative
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92241_a_92736]
-
să ne luăm după învățător). Rămâne de făcut un studiu comparativ al prostiei umane și al "dobitociei" animale. Pentru a ne face o idee sumară asupra celei dintâi, trebuie să mergem la grădina zoologică, să poposim un moment în fața cuștii maimuțelor și să ascultăm opiniile năucitoare ale unora dintre vizitatori. Perla bestiarului zoologic, citată de Diderot, datează încă din perioada Iluminismului. I-o datorăm cardinalului de Polignac care, în Grădina regelui, i-a adresat unei maimuțe în cușcă următoarele cuvinte: "Vorbește
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
poposim un moment în fața cuștii maimuțelor și să ascultăm opiniile năucitoare ale unora dintre vizitatori. Perla bestiarului zoologic, citată de Diderot, datează încă din perioada Iluminismului. I-o datorăm cardinalului de Polignac care, în Grădina regelui, i-a adresat unei maimuțe în cușcă următoarele cuvinte: "Vorbește, și te voi boteza!" Să ne amintim că animalul este cel care ne-a învățat să citim, fără să știe. A făcut-o cumva împotriva voinței sale, pe când fugea și se ascundea de noi. Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
cuvinte care să aibă un sens, animalului îi lipsește, într-adevăr, acest "instrument universal care poate fi folosit în orice interacțiune" și pe care, dintre toate ființele vii, doar omul îl deține. Acest instrument este rațiunea, iar lipsa lui condamnă maimuța sau papagalul la a fi simple mașini de imitat, altfel spus mașini de vorbit (sau mori de cuvinte, dacă doriți), care nu gândesc cu adevărat ceea ce spun. Natura, și nu spiritul, este forța care "acționează în ele conform alcătuirii organelor
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
față pericolelor. În ciuda diferențelor, ele se dovedesc complementare. Antilopa impala are un nas extraordinar, care poate să o pună la adăpost cel puțin dintr-o direcție (aceea din care bate vântul, care, în treacăt fie spus, poate fi înșelătoare), în timp ce maimuța are o vedere bună la distanță și acoperă o arie mult mai largă, cu atât mai eficientă cu cât există întotdeauna un tovarăș din aceeași specie care e cocoțat undeva sus pentru a supraveghea zona și a vedea tot ce
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
sus pentru a supraveghea zona și a vedea tot ce se întâmplă. Există, deci, un sistem mutual de alarmă. Babuinul știe că celălalt poate simți mirosul de la distanță, în timp ce el are văzul mai bun decât odoratul. În unele zone, cercopitecul (maimuța verde) este cel care joacă acest rol de tovarăș, dând alarma prin trei strigăte diferite: unul pentru prădătorii din cer, unul pentru fiarele sălbatice și altul pentru șerpi... Antilopele impala folosesc același sistem de verificare ca la vamă, unde se
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
la un loc. Revanșă a celor excluși: mai rămân, încă, popoare primitive mai etnocentrice decât noi (oameni mai regaliști decât regele) care se încăpățânează să creadă că umanitatea se sfârșește odată cu frontierele tribului, ale pădurii sau chiar ale satului. Considerați "maimuțe de pădure" sau "larve de păduchi" (Lévi-Strauss, Rasă și Istorie), cei care trăiesc în lumea de dincolo oricât de numeroși, oricât de evoluați ar fi nu sunt cu adevărat oameni, semeni, "ceilalți". Degeaba aparțin aceleiași specii; dacă nu fac parte
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
parte din clan, din trib, ceilalți bărbați, celelalte femei, nu valorează întru nimic mai mult decât cel mai josnic animal. De-am crezut cumva că-i aparținem umanității, spumei umanității, datorită reușitelor noastre tehnice, ne-am înșelat: nu suntem decât maimuțe sau păduchi. Nici măcar păduchi pe deplin: "larve de păduchi". Utilizat la plural, "celălalt" nu este opusul lui "același", ci același în cadrul speciei umane. Conform dicționarului Petit Robert, "ceilalți" nu indică celelalte creaturi, speciile de animale, ci ceilalți bărbați, celelalte femei
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
Achuar un trib din ansamblul Jivaro. Pe teritoriul locuit de acești indieni, după cum ne relatează Descola, găsim "mii de hectare acoperite de păduri, mușchi și ferigi, zeci de milioane de musculițe, furnici și țânțari, turme de porci sălbatici, cete de maimuțe, papagali și tucani, poate chiar și vreo doi jaguari". Absolut nicio legătură cu zonele noastre industriale. Ei trăiesc în inima naturii, înconjurați de o natură prolifică, neliniștitoare, inumană. Inumană, în sensul că nu ar putea găzdui, așa cum este ea acum
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
șarpe veninos nu era o pură întâmplare. Era o răzbunare. O răzbunare a lui Jurijri, una din "mumele vânatului" care ocrotesc animalele pădurii. Chiar în ajun, înarmat cu o pușcă pe care tocmai o căpătase prin troc, indianul măcelărise niște maimuțe, ucisese mai multe decât i-ar fi fost de trebuință familiei și le lăsase baltă pe cele rănite. Așadar, "a încălcat etica vânătorii și a sfidat convenția implicită care îi leagă pe Achuari de spiritele protectoare ale vânatului" (ibid.). Represaliile
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
spiritele protectoare ale vânatului" (ibid.). Represaliile nu s-au lăsat prea mult așteptate... Pentru a-i molcomi vinovăția, pentru a-i ostoi neliniștea, Descola îi atrage atenția lui Chumpi că acvila coronată sau jaguarul nu își fac griji când ucid maimuțe. Se vede însă că străinul n-a înțeles nimic; lui trebuie să i se explice totul: "maimuțele lânoase, tucanii, maimuțele urlătoare, toate animalele pe care le omorâm pentru hrană, sunt persoane, la fel ca și noi. Jaguarul este, și el
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
vinovăția, pentru a-i ostoi neliniștea, Descola îi atrage atenția lui Chumpi că acvila coronată sau jaguarul nu își fac griji când ucid maimuțe. Se vede însă că străinul n-a înțeles nimic; lui trebuie să i se explice totul: "maimuțele lânoase, tucanii, maimuțele urlătoare, toate animalele pe care le omorâm pentru hrană, sunt persoane, la fel ca și noi. Jaguarul este, și el, o persoană, dar e un vânător solitar, nu respectă nicio regulă. Noi, persoanele desăvârșite, trebuie să îi
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
-i ostoi neliniștea, Descola îi atrage atenția lui Chumpi că acvila coronată sau jaguarul nu își fac griji când ucid maimuțe. Se vede însă că străinul n-a înțeles nimic; lui trebuie să i se explice totul: "maimuțele lânoase, tucanii, maimuțele urlătoare, toate animalele pe care le omorâm pentru hrană, sunt persoane, la fel ca și noi. Jaguarul este, și el, o persoană, dar e un vânător solitar, nu respectă nicio regulă. Noi, persoanele desăvârșite, trebuie să îi respectăm pe cei
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]