2,951 matches
-
care deplasânduse creează a patra dimensiune, el conferă spațiului întreaga sa realitate. ”Crearea spațiului reprezintă esența arhitecturii”, dar care este esența spațiului creat? Nu putem spune ce este spațiul, pentru că nu vedem spațiul. Vedem doar obiectele și prin deplasările noastre metamorfoza obiectelor, care dezvăluie profunzimea și volumul lor și dau simțul existenței spațiului. se derulează în timp. Acest lucru nu trebuie înțeles ca o consecință a percepției vizuale care limitează subiectul la a avea o singură imagine a obiectului pentru un
Spațiul arhitectural. In: Apogeul by Mitrița Filip () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1815]
-
doar la nivel lexical, pentru a intra în câmpul teoriei discursului.” (Daniela Rovența-Frumușani, 2000:118). Putem spune, așadar, că suntem martorii unei emigrări inter-domenii, accentul deplasându se de pe metafora retorică și poetică pe metafora științifică, iar ca efect constatăm o metamorfoză dinspre metafora estetică, expresivă spre cea cognitivă, referențială, dinspre o figură de stil spre o figură de gândire. De fapt „cele două aspecte, cognitivul și expresivul, coexistă, numai că, în știință, metafora este preponderent cognitivă, iar în artă precumpănitor expresivă
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
ciclul vieții și al morții unui fluture. În copilărie este o omidă mică, iar la maturitate o omidă mare. Devine o crisalidă abia la bătrânețe, iar mormântul lui este coconul de unde iese sufletul său sub forma unui fluture. Este suprinzătoare metamorfoza fluturelui, transformările prin care trece de la o simplă larvă, la omidă, la crisalidă și abia apoi la fluturele care ne Încântă pivirea prin coloritul și gingășia lui. Avem și noi de Învățat ceva din lecția fluturelui. Îți dorești să produci
Darul : meditaţie pentru suflet by ALEXANDRA LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/785_a_1762]
-
omenirii lucrurile s-au desfășurat astfel. În timp ce știința și tehnologia și-au demonstrat atât calitățile cât și defectele, evoluând de-a lungul timpului și influențând societatea în mod pozitiv sau negativ, religia pare să fi intrat într-o perioadă de metamorfoză, cedând tot mai mult din dogmatismul și inflexibilitatea sa. Încercând să răspundă întrebărilor capitale ale omului, religia a fost nevoită să cedeze mereu teren, pe măsură ce știința începea să contureze tot mai multe răspunsuri la întrebările la care până atunci se
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
ceea ce le împinge la ruptură, iar în final cu Elisabetha, care îi cere o definiție a sufletului mai precisă decât cea din metafizică. Considerarea morală a persoanei face eul să acceadă la forma sa ultimă, cea a generozității, printr-o metamorfoză a spiritului întors către sine însuși la conversia sa către semen, către celălalt, ceea ce implică deci că dimensiune morală se ridică deasupra dimensiunii metafizice. Metafizica este filosofia primă, dar persoana are mai multă valoare decât subiectul, pentru că din prisma ei
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
are precedența într-o disciplină metodologică ale cărei pretenții se limitau la tehnicile de interpretare proprii filologiei clasice sau studiilor biblice. Sub aceeași suprafață onomastică se dezvoltă istoria unui domeniu a cărui identitate este greu de fixat în suita tuturor metamorfozelor pe care le-a suferit obiectul „științei interpretării“: de la literatura clasică sau biblică la suprafața vizată de disciplina filozofică autonomă legată în zilele noastre de numele lui Gadamer. - Când filozofia modernă, prin Feuerbach, a trebuit să definească o atitudine specifică
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
Smith din Literary Realism and Ekphrastic Tradition) al romanului românesc al acestei perioade, dar și a unei preocupări teoretice pentru coagularea unei teorii ekphrastice. Volumul are două părți care corespund acestor două intenții majore, elementul constant constituindu-se în observarea metamorfozelor interesului pentru ekphrasis. În prima parte, chestionez problema configurării unei teorii ekphrastice în critica românească. Am analizat studii literare, dar și studii de artă apărute în colecția revistei Arta, dar și studii apărute individual, în volum, urmărind de fiecare dată
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
anii 1991 și 1992 fiind incompleți (1991 - numerele 1-6, 1992 - numerele 1-6), iar numerele aferente anilor 1993, 1994 și 1995 inexistente în biblioteci. În esență, am identificat trei teme majore recurente în studiile românești preocupate să examineze și să teoretizeze metamorfozele relației dintre literatură și arta vizuală: ilustrarea textului, similitudinea dintre literatură și arta vizuală, în linia doctrinei ut pictura poesis și - cel mai slab reprezentată - problema descrierii ekphrastice. 1. Ilustrarea textului literar O primă categorie de articole publicate în revista
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
Colecția ACADEMICA 240 Seria Studii culturale și media Constantin MIHAI, doctor în Litere la Universitatea "Michel de Montaigne", (Bordeaux, Franța) și Universitatea din Craiova, cu o teză despre Gilbert Durand și metamorfozele antropologiei imaginarului. Lector universitar la Universitatea "Constantin Brâncoveanu" (Rm.Vâlcea). Specializat în istoria intelectuală interbelică românească și în antropologia Imaginarului, este autor al volumelor: Arca lui Nae. Perspective culturale asupra generației '27, ediția I-a (2004); ediția IIa (2014) La
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
de fenomene iconice care nu au o densitate egală. În același timp, dimensiunea simbolică a imaginilor nu poate fi asimilată unei supraabundențe a reprezentărilor. 2. Imaginea speculară Analiza psihanalitică înțelege stadiul oglinzii "ca o identificare", în sensul propriu al termenului: metamorfoza produsă de subiect când acesta își asumă o imagine al cărei efect este indicat de folosirea termenului de imago. Asumarea imaginii sale speculare de către ființă implică un caz exemplar: manifestarea matricii simbolice în care "eul se precipită într-o formă
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
despre "atomi pescuiți" sau (folosind formula lui Henry James) despre faptul că imaginile și ideile se cufundă pentru o vreme "în puțul adânc al cerebralizării inconștiente", pentru ca apoi să iasă după ce au suferit (folosind un citat favorit al erudiților) o "metamorfoză". când lecturile necunoscute ale lui Coleridge reapar, uneori ne lasă impresia unui obiect de "marchetărie" sau a unui "mozaic", alteori avem impresia că ne găsim în fața unui "miracol". Lowes recunoaște formal că la zenitul forței ei, energia creatoare este atât
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
sau a unui "mozaic", alteori avem impresia că ne găsim în fața unui "miracol". Lowes recunoaște formal că la zenitul forței ei, energia creatoare este atât conștientă cit și inconștientă... controlând în mod conștient pletora de imagini care au suferit o metamorfoză subconștientă în rezervor ("puțul" inconștientului); 127 dar nu-1 interesează și nu încearcă să definească elementul într-adevăr deliberat și constructiv din procesul de creație. *17 Când e vorba de un scriitor narativ, ne gândim la faptul că acesta creează caractere
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
Ioan Petru Culianu, Eros și magie în Renaștere, București, 1994; Constantin Bălăceanu-Stolnici, Dialoguri despre cele văzute și cele nevăzute, București, 1995 și Cunoaștere și știință, Constanța, 1997; Ivan Evseev, Dicționar de magie, demonologie și mitologie românească, Timișoara, 1997; Antoaneta Olteanu, Metamorfozele sacrului. Dicționar de mitologie populară, București, 1998 și Mitologie comparată, București, 1998; Gheorghe Pavelescu, Magia la români, București, 1998; Nicu Gavriluță, Mentalități și ritualuri magico-religioase, Iași, 1998; Monica Budiș, Microcosmosul gospodăresc. Practici magice și religioase de apărare, București, 1998; Marianne
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
sistemelor și ceva mai lent la nivelul transformărilor și implicațiilor. 2.2. Etapa de vârsta 12-15 ani 2.2.1.Caracteristici fizice Transformările fizice care Încep la pubertate sunt adesea foarte brutale și adolescenții le trăiesc ca pe o veritabilă metamorfoză. Transformările respective pot determina o atitudine de retragere În raport cu anturajul, timiditate, sentimente de jenă, refuzul de a comunica. Cele mai multe dintre fete Își Încheie puseul de creștere la Începutul acestei perioade. In cazul băieților Însă, acesta nu se Încheie Înainte de 14-15
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
subtilități de ordin juridic, generalul Ion Antonescu, liderii politici și opinia publică au apreciat că regele Carol al IIlea a abdicat în favoarea fiului său Mihai. Această știre a fost primită cu un sentiment de ușurare de opinia publică. O interesantă metamorfoză de ordin psihologic a făcut ca, la începutul lunii septembrie 1940, ura împotriva Germaniei și Italiei care impuseseră dictatul de la Viena, să se reverse împotriva lui Carol al IIlea. Această stare de spirit a fost cultivată de mass-media (presă, radio
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
în directă corelare cu dezvoltarea conștiinței sociale, a dezvoltării economice, juridice, administrative, toate într-un cadru bulversat în derularea istorică de flagelul celor două războaie mondiale și, nu în cele din urmă, a schimbării radicale de regimuri politice. E vizibilă metamorfoza conștiinței colective de percepere a rolului învățământului și educației asupra destinului unui popor, în speță, asupra românilor. Poate e prea multă laudă, dar înclin să cred că sunt, totuși, puține, prea puține cuvinte în care să încapă recunoștința urmașilor. Să
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93472]
-
August de Saxa-Weimar după publicarea cărții Die Leiden des jungen Werthers ("Suferințele tânărului Werther"). În calitate de consilier al ducelui, reformează Universitatea din Jena și participă la reconstrucția palatului ducal și a parcului botanic. Inspirat de operele lui Linné, publică lucrarea științifică Metamorfoza plantelor. În calitatea de director al Teatrului din Weimar, se împrietenește cu Friedrich Schiller. Scrie capodoperele Faust, Anii de ucenicie ai lui Wilhelm Meister și Hermann și Dorothea. Scrierile lui Goethe au avut o influență covârșitoare asupra poeticii universale. Poemul
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
care a luat ființă doar vol. I, Sărbătorile și datinile române vechi, operă de istorie comparată a religiilor, este structurat în funcție de curgerea zilelor anului, incluzând toate sărbătorile fixe și mobile și toate divinitățile romane cronologic, și analiza originii lor, a metamorfozelor suferite în timp. Pe un plan secund apare și ideea de destin individual și colectiv legat de timp și sărbătoare. Simion Fl. Marian este autorul unor studii de referință în cultura populară românească. Lucrarea sa, Descântece poporane române. Vrăji, farmece
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
imaginar al blestemului. Ce legătură are blestemul cu destinul? Lexiconul și argumentele din introducerea lucrării sale ne explică. Autorul arată că, în povești și mai ales în basmele fantastice, blestemele "profane", dar și acelea în care este amestecat suprafirescul, declanșează metamorfoze: fetele de împărat și zânele sunt transformate în monștri, în lebede și pupeze, în broaște țestoase, iar în legende, metamorfoza declanșată de blesteme este ireversibilă. Alexandru Ofrim în lucrarea Cheia și psaltirea. Imaginarul cărții în cultura tradițională românească întreprinde un
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
că, în povești și mai ales în basmele fantastice, blestemele "profane", dar și acelea în care este amestecat suprafirescul, declanșează metamorfoze: fetele de împărat și zânele sunt transformate în monștri, în lebede și pupeze, în broaște țestoase, iar în legende, metamorfoza declanșată de blesteme este ireversibilă. Alexandru Ofrim în lucrarea Cheia și psaltirea. Imaginarul cărții în cultura tradițională românească întreprinde un abil demers în imaginarul colectiv, având drept simbol cartea. Autorul surprinde varii ipostaze ale topos-ului "cartea sorții", în proverbe
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Cioplirea unui lemn, confecționarea unei păpuși, sculptarea unui chip de fată mândru sunt tot atâtea acțiuni imaginate de omul tradițional pentru crearea unui copil. Calea naturală este substituită printr-un set de acțiuni ce dovedesc măiestria doritorului de copii. d. Metamorfoza animalelor Metamorfoza animalelor, include mai multe subtipuri (metamorfoza unui pește, o mreană de aur, o căpățână de cal, un rac, un porc). Prin metamorfoza unui pește apare deseori viitorul erou în narațiunile populare românești. Peștele, simbol arhetipal cu substrat sexual
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
lemn, confecționarea unei păpuși, sculptarea unui chip de fată mândru sunt tot atâtea acțiuni imaginate de omul tradițional pentru crearea unui copil. Calea naturală este substituită printr-un set de acțiuni ce dovedesc măiestria doritorului de copii. d. Metamorfoza animalelor Metamorfoza animalelor, include mai multe subtipuri (metamorfoza unui pește, o mreană de aur, o căpățână de cal, un rac, un porc). Prin metamorfoza unui pește apare deseori viitorul erou în narațiunile populare românești. Peștele, simbol arhetipal cu substrat sexual pronunțat, prezintă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
chip de fată mândru sunt tot atâtea acțiuni imaginate de omul tradițional pentru crearea unui copil. Calea naturală este substituită printr-un set de acțiuni ce dovedesc măiestria doritorului de copii. d. Metamorfoza animalelor Metamorfoza animalelor, include mai multe subtipuri (metamorfoza unui pește, o mreană de aur, o căpățână de cal, un rac, un porc). Prin metamorfoza unui pește apare deseori viitorul erou în narațiunile populare românești. Peștele, simbol arhetipal cu substrat sexual pronunțat, prezintă semne de ambivalență: el apare atât
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Calea naturală este substituită printr-un set de acțiuni ce dovedesc măiestria doritorului de copii. d. Metamorfoza animalelor Metamorfoza animalelor, include mai multe subtipuri (metamorfoza unui pește, o mreană de aur, o căpățână de cal, un rac, un porc). Prin metamorfoza unui pește apare deseori viitorul erou în narațiunile populare românești. Peștele, simbol arhetipal cu substrat sexual pronunțat, prezintă semne de ambivalență: el apare atât ca simbol feminin (îl aflăm în imaginea monstrului marin), cât și ca simbol falic (prezent în
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
se generalizase, iar vânătoarea ocupa în existența umană un rol foarte important. Vânătoarea constituie o îndeletnicire străveche, care a dus la apariția unor rituri și ceremonii vânătorești. Animalul este o făptură cosmică care poate proveni dintr-un om printr-o metamorfoză, ori în urma unui blestem părintesc. Distingem mai multe tipuri de vânătoare rituală: vânătoarea de întemeiere a unei țări (Țara Moldovei), a unei cetăți (Cetatea Sucevei, Cetatea Argeșului etc.), a unui sat eponim; vânătoarea sau raptul simbolic al miresei și vânătoarea
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]