4,914 matches
-
de domnitorul Gr. Al. Ghica "îndemânării publice", în anul 1851, purtând însă pecetea imaginației tehnice, a înțelepciunii și strădaniei celui care a ostenit continuu și multidirecțional pentru modernizarea și înfrumusețarea orașului-capitală (încă) al țării Moldovei. Fig. 8. Proiectul cișmelei din fața Mitropoliei Un an mai târziu, la sesizarea lui Vasile Pogor, Departamentul Lucrărilor Publice cerea lui Mihalic de Hodocin să purceadă la o nouă verificare a sistemului de aducțiune a apei potabile în oraș, sistem deteriorat în mai multe puncte din pricina abundenței
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
Hodocin în cadrul comisiei de studiu al proiectului prezentat de Johan Levandovschi, privind iluminarea cu gaz (gazogen) a orașului Iași3, demers ce a avut un caracter oficial, specific funcționarilor publici, nicidecum unul particular. De altfel, și "actul de îmbezmânare", semnat cu Mitropolia Moldovei, la 29 noiembrie 1857, pentru cele două fălci de pământ necesare noii sale afaceri, îi reconfirma calitatea sau funcția recuperată de "montanist al Departamentului Lucrărilor Publice"4. Proiectul fabricii de praf de pușcă avea să fie finalizat de Hodocin
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
după fugară. O înjura cât îl țineau bojocii. - L-am văzut și eu pe papă, zâmbi popa Băncilă. Când a venit la București, ne-a dus cu autobuzul de la protoierie, de-am stat și l-am primit sus, pe dealul Mitropoliei. Eram încolonați acolo. L-am văzut când a trecut cu mașina aia a lui. Binecuvânta. - Pe mine uite-aici m-a binecuvântat. Emilian își duse mâna în vârful capului și se frecă de câteva ori în creștet. - Am mai rămas
Player cu papa by Ioan Lăcustă () [Corola-journal/Imaginative/8268_a_9593]
-
sfârșit cum trebuia. S-a mâncat și s-a băut bine! Și bine că a fost așa, pentru, că a doua zi, În post, invitați la masă, (Eugen Simon, D.R. Popescu, Grigore Vieru, Tudor Nedelcea și eu, Nicolae Bălașa), la Mitropolie de către Î.P.S. Nestor Vornicescu, am fost serviți cu nu mai știu câte feluri de mâncăruri de urzici. Domnilor, credeți-mă, atunci, nu am putut să o spunem, dar parcă până și vinul ni s-a oprit În gât. Ca să
Întrebări și mirări la masa trecutului. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1484]
-
7, vol. 4, p. 109), iar baronul d'Holbach (1723- 1789) a fost o "mașină de război anticreștină" (7, vol. 4, p. 255). Cucerind Constantinopolul, turcii nu l-au înlăturat pe patriarh, nici nu au desființat alte patriarhii orientale și mitropolii sud-estice, dovedind astfel că erau mai aproape de înțelepciune decât de lipsă de autocontrol. Impunând odată cu Coranul birurile în bani, bunuri și mulți robi tineri, turcii au rezistat ca imperiali peste noi aproape jumătate de mileniu. Astăzi, așteaptă integrarea lor în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Ghica a dăruit băcăuanilor moșia Țarina orașului); „Miron vodă Barnovschi pe la 1630 vinde hatmanului D. Buhuș o bucată din hotarul localității Târgu Frumos pe patru cai, (...) iar Constantin Racoviță dăruiește vatra târgului Roman Episcopiei de acolo; Suceava a fost dăruită Mitropoliei; în anul 1795, domnul Mihai Șuțu dăruiește Vasluiul lui Costache Ghica hatmanul”ș.a. Efectele negative ale acestor practici vor fi resimțite pe parcursul întregii perioade moderne. Astfel, locuitorii orașului Roman au reușit, după numeroase procese, să răscumpere vatra orașului de la Episcopie
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
de a-și lărgi sfera misiunii, concretul acestei posibilități constând în ieșirea cuvântului Evangheliei din biserici, coborârea lui din amvoane și propagarea lui și pe calea undelor". Printre primele cuvinte emise în eter la inaugurarea postului de radio "Renașterea" al Mitropoliei Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului, în anul 1999, au fost și cele rostite de vrednicul de pomenire Înaltpreasfințitul Arhiepiscop Bartolomeu Anania: "Așezământul acesta de misiune ortodoxă nu face altceva decât să răspundă unor trebuințe și așteptări ale credincioșilor noștri și
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Ortodoxă Română în raport cu regimul comunist din România", în Revista Teologică, serie nouă, Anul VII(79), nr. 4, 1997. *** Ofensiva împotriva Bisericii Ortodoxe Române continuă scrisoare deschisă Domnului Președinte Emil Constantinescu, în Adevărul, 19 I, 1998. Pavel, Dan, " Întâmplări din dealul Mitropoliei", în Revista 22. Rad, Ilie, "Ingerințe ale factorului politic în programele Televiziunii Române înainte și după 1989, în Curente și tendințe în jurnalismul contemporan, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2003. Stănescu, N. V., "Sensul ortodox al icoanei", în Ortodoxia, an VIII (1956), nr. 2
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Sfântului Sinod al BOR din 3-4 ianuarie 1990, în revista Biserica Ortodoxă Română, nr. 11-12, (noiembrie-decembrie 1990), pp. 76-78. 10 http://biserica-sfantul-silvestru.ro/content/viata-si-activitatea-duhovniceasca 11 Bartolomeu Anania, "O retragere demnă" în Vestitorul Ortodoxiei. 12 Dan Pavel, "Întâmplări din dealul Mitropoliei", în Revista 22, trei numere consecutive începând din septembrie 1990; apud Iuliana Conovici, note în Ortodoxia în România Postcomunistă, vol. I, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2009, p. 92. 13 François ThuaL, op cit., p. 12. 1 Sanda Larioenscu, "O sărbătoare a
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
și toate visurile și planurile lui sunt spulberate chiar de propria familie. Nemaiputând suporta aceste tratamente și neavând niciun sprijin, înaintează o jalbă Mitropolitului, însă nu i se face dreptate, din contra, calvarul i se asprește, fiind închis în beciurile Mitropoliei. Mai înaintează o plângere, o „Plecată și lăcrămătoare suplică”, însă nici aceasta nu este salvatoare, Creangă fiind obligat să se împace cu socrul și să locuiască în continuare cu el. Diaconul dorea să-și croiască un drum independent și poate
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
Părinte, iartă-le lor, că nu știu ce fac.” (11, Luca, 23, 34 ) Au trecut mai mult de 120 de ani, până în 1993, când, după numeroase și insistente cereri ale mai multor oameni de cultură, scriitori și clerici, printr-o hotărâre a Mitropoliei Moldovei și Bucovinei, se reabilitează memoria diaconului Ion Creangă și se reprimește în rândul clericilor bisericești. O vorbă românească spune că „niciodată nu e prea târziu”. Se pare, totuși, că în cazul lui Ion Creangă a fost prea târziu, curmându
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
de la sate, semnat „Preotul I. Creangă” (nu recunoscuse hotărârea consiliului care-l destituise, considerând că a fost o eroare de procedură). Ministerul Cultelor și Instrucțiunii Publice, luând act de scoaterea lui I. Creangă din rândul diaconilor printr-o adresă a Mitropoliei, decide și îndepărtarea lui din învățământ: "nu poate să mai fie nici institutore în corpul didactic". Vara se mută în bojdeuca din Țicău. 1873. Cere Tribunalului din Iași divorțul, pe care-l va obține în toamnă. 1874. Cere și obține
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
a primit Botezul în jurul anului 70 „în vârsta fragedă a copilăriei”; vezi Prof. J. Jeremias, Hat die Urkirche die Kindertaufe geübt?, ed. a II-a, Göttingen, 1949 și Pr. Prof. Dr. Grigore T. Marcu, „Botezat-a pruncii Biserica primară?”, în Mitropolia Olteniei, Anul VIII (1956), Nr. 4-5, p. 182. footnote>. Făcând referire la mărturia Sfinților Părinți Și a scriitorilor bisericești, Sfântul Irineu de Lugdunum († 202), originar din Asia Mică Și care a fost ucenic al unui ucenic al Apostolilor, și anume
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
a secolului al III-lea -, însă unii cercetători și teologi au adus lumină peste negura îndoielilor privind autenticitatea<footnote A se vedea Doctorand Dumitru Colotelo, „«Tradiția Apostolicăă a lui Ipolit și importanța ei ca izvor pentru istoria cultului creștin”, în Mitropolia Ardealului, Anul XX (1975), Nr. 6-8, p. 476-488, precum și Hyppolyte de Rome, La Tradition Apostolique d'après les anciennes versions, Introduction, traduction et notes par Bernard Botte, Paris, 1968. footnote>, arătând că această lucrare rămâne una din cele mai importante
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
faptul că nu am dat botezul celor ce doresc, plecând din această lume, să piardă și Împărăția și viața”<footnote Epistolae et decreta, P. L. XII, col. 1135 la Ioan Saucă, „Taina Sfântului Botez de-a lungul vremii (I)”, în Mitropolia Banatului, Anul XXXIV (1984), Nr. 5-6, p. 300-301. footnote>. Prin sinodul de la Mileve (416) se anatematizau cei ce nu botezau copiii<footnote N. Milaș, Canoanele Bisericii Ortodoxe însoțite de comentarii, vol. II, p. I, Arad, 1934, p. 271 și Ioan
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
acum vreo 17 ani! Capitolul II Scriitorii români și politica în ultimii 17 ani Dorin Popa: S-a întâmplat să fim împreună martori la multe evenimente ale istoriei noastre recente. În afara zilelor din decembrie '89, când ne plimbam liberi prin fața Mitropoliei din Iași (tu erai îmbrăcat precum Che Guevara, cu beretă neagră și bocanci trași pe deasupra pantalonilor), în vreme ce toată lumea din jur era extrem de agitată, automat îmi amintesc de 22 aprilie 1990, când, la Sala Palatului din București, Mircea Dinescu devenea președintele
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
vremea lor. Vorbeam însă de niște evoluții mai recente, poate provocate și de atmosfera ceva mai generală din biserica noastră, poate că și vârsta să-și spună cuvântul. Că doar și pe Î.P.S. Bartolomeu l-a apucat spargerea unității Mitropoliei Ardealului tot la... senectute! Dorin Popa: Pe Î.P.S Bartolomeu Anania nu l-am mai revăzut din 1993, de la Chișinău... Dar de acolo țin mai bine minte "excursia" pe care am făcut-o până la Cricova, cu Mercedesul lui Nicolae
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
aceeași gravitate de oracol: — Să dea Dumnezeu să iasă bine... — Tu, Mihai, ești alunecos, știi să rămâi deasupra, dar cu frații tăi Matei și Iordache... Nu pot să las averea pe mâinile lui Șerban. Am hotărât. Și am lăsat la Mitropolie diata pecetluită. Acum mă pregătesc de moarte, plec. O să te răsplătesc pentru bunăvoința ce-mi arăți să mă însoțești. Și pe tine, Stăncuțo, la fel. O să te închini la mormântul lui Hristos, o să plângi, o să te rogi. Bătrâna postelniceasă, cu
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
asta! Pelerinaj la mânăstirile de la Sfântul Munte, apoi la Ierusalim și în pustie la Sinai. Mama o să-l răsplătească că o însoțește, dar și Șerban a spus că-i plătește drumul. Trebuie să ducă daruri și cărți sfinte tipărite la Mitropolie din partea domnitorului la toate mânăstirile întâlnite în drum. Neica Șerban o avea de partea sa pe sultana validé, mama sultanului, și era prieten bun cu marele vizir Kara Mustafa, deci avea de partea lui seraiul și ienicerii, dar negustorii, prelații
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Dar doamna Maria, noră-sa, cine e? Știu eu? Judecă și dumneata: taică-său, negustor de abale din Rusciuc. Și crezi că se pot răbda una pe alta, nora și soacra? Evlavioasa doamnă Maria nu poate păși cu pace în Mitropolia țării pentru că a ctitorit-o ruda soacră-sii, vodă Constantin Șerban Cârnul. Nu poate și nu poate. Atunci ctitorește ea, din bruma de bani ai lui vodă, o biserică, Biserica Doamnei. În fiecare duminică, vodă cu frații și cu maică
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
-sii, vodă Constantin Șerban Cârnul. Nu poate și nu poate. Atunci ctitorește ea, din bruma de bani ai lui vodă, o biserică, Biserica Doamnei. În fiecare duminică, vodă cu frații și cu maică-sa și cu tot alaiul merg la Mitropolia din deal, iar doamna cu domnițele și cu bărbații lor, Maria cu aga Bălăceanu, Smaranda cu Băleanu și Ilinca și Bălașa și frumoasa Casandra, nepoatele mele, merg cu toate jupânesele și jupânițele la Biserica Doamnei. Când se aude clopotul de la
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
din deal, iar doamna cu domnițele și cu bărbații lor, Maria cu aga Bălăceanu, Smaranda cu Băleanu și Ilinca și Bălașa și frumoasa Casandra, nepoatele mele, merg cu toate jupânesele și jupânițele la Biserica Doamnei. Când se aude clopotul de la Mitropolie că iese mitropolitul, popa de la Biserica Doamnei zice amin la predică și miruiește grăbit înaltele fețe, astfel încât cele două alaiuri cucernice să se întâlnească chiar în fața porților curții domnești. Și atunci vodă intră curtenitor alături de soața lui, care se uită
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
a fost sfânt. Și, după capul doamnei Maria, mama este vinovată de păcatele lui Șerban. Acum n-o iartă pe mama, dar când o muri mama, crezi că-l iartă pe Șerban? Ea, care nu poate să se roage la Mitropolie la București când iese preotul cu sfintele daruri și spune: ,,Pomenește, Doamne, pe ctitorii sfântului lăcașului acestuia...”, pentru că și aduce aminte de mama și de vodă Constantin Cârnul, fratele ei... și-și face sieși o biserică, doar pentru ea. Și
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
-o la galop cu toată haita după ea. Ei au ajuns cu bine, dar mânza... A plâns mult și de la o vreme nu a mai plâns ziua, doar noaptea, prin somn. Atunci doamna Ilinca, maică-sa, l-a dus la Mitropolie, unde era un stareț venit de pe undeva de la un schit din Oltenia. După ce i-a povestit durerea lui, starețul l-a mângâiat pe cap și i-a spus: ,,Înțeleg, înțeleg, ai pierdut ceva drag, uite, eu o să fac un acatist
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
și o privi cu drag. I se păru tare frumoasă, așa cum sta în picioare ruptă de șale, cu trupul de la jumătatea de sus aplecat înainte și cu capul drept. A doua zi, venind Mihai cu caleașca s-o ia la Mitropolie - nevastă-sa cu fetele se duseseră la Biserica Doamnei -, Ilinca îl aștepta gătită ca o adevărată prințesă ce era. Când au ajuns sus pe deal și a ajutat-o să se dea jos din trăsură, a băgat de seamă că
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]