57,942 matches
-
de sâni somptuoși, de picioare lungi și suple, de posterioare bombate, non-japonezul nu poate înțelege rafinamentul estetic al unui cod promovat de tradiție chiar până în zilele noastre (jurnalista Kittredge Cherry, într-o carte cu un titlu incitant și intraductibil, Womansword, notează că o celebră revistă niponă prezenta, la mijlocul anilor '80, un pictorial cu manechine dezvăluindu-și apetisant cefele). Oricum, să nu credem că acest subtil barochism priapic este neapărat de elogiat: în Extremul-Orient, ca pretutindeni în lume, destui știu să facă
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
1500 înainte de Christos. În cele mai multe dintre cazuri, specialiștii au putut reface drumul modificărilor succesive din alcătuirea semnelor, chiar dacă, de multe ori, nu se cunosc rațiunile semantice sau fonetice care au dus la apariția acestora. Simplificând cât mai mult explicațiile, putem nota pe scurt că un kanji, așa cum se numește o ideogramă în japoneză, este un semn mai mult sau mai puțin complex, format din subansambluri de componente picturale, alcătuite la rândul lor dintr-un număr fix de linii. Să ni-l
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
sens, atribuit ideogramei nou formate. Oricât de straniu ar părea, soluțiile nu sunt imposibile, ba chiar, dimpotrivă, se poate constata de câtă inventivitate și ingeniozitate au dat dovadă populațiile asiatice străvechi. Pentru a nu-i supăra pe lingviști, haideți să notăm, în treacăt, că, într-adevăr, principiile acestei combinatorici nu sunt în totalitate de ordin semantic, ba chiar, în aproximativ 85 % din cazuri, există și un aspect fonetic care intervine în alegerea unui anumit component (vorbim așadar de caractere semasio-fonetice în
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
un ordin, iar femeia este acolo pentru a îndeplini acest ordin, pentru a face deci precum i se spune (de la acest precum dezvoltându-se conotațiile de similar). Deși nu are legătură directă cu ideogramele "feminine" care ne interesează pe noi, notez, în treacăt, că până și dragostea era văzută de vechii bărbați asiatici prin prisma unui pragmatism extrem: ideograma, complicată, se poate reduce la esența unei mâini oferind mâncare, pentru că, probabil, în timpurile întunecate de atunci, numai pentru cineva drag te-
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
rămasă neterminată, Requiem-ul, pe care o probase chiar cu o seară înainte de moartea sa subită, de pe patul în care zăcea bolnav. Nu, nu era vorba de o "autoconsolare speculativă", cum spune Hildesheimer, când în acea scrisoare către tatăl său nota: "Dat fiind că moartea, privită cu atenție, este adevăratul scop al vieții noastre, deja de câțiva ani sunt în bune raporturi cu această prietenă autentică și bună a omului, astfel că imaginea sa nu doar că nu are nimic înspăimântător
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
XX-lea, majoritatea Statelor Unite ale Americii au adoptat legi pentru adopția copiilor. Exemplul statelor americane a fost urmat și de alte state ale lumii. De exemplu Noua Zeelandă a adoptat o lege a adopției în 1897, Canada în 1896, Franța 1923, Anglia, așa cum notam și mai sus, în 1926. În Germania și alte țări scandinave adopția copiilor era legiferată în sisteme legislative complexe de protecție a copilului. În concluzie, la finalul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX, majoritatea statelor lumii promulgă legi
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
revista Flacăra Sacră, când, publicându-se însemnările și impresiile celor care vizitaseră Crematoriul Cenușa în așa-zisa "Carte de Aur", apărea menționat preotul Ion Șerboianu din comuna Șerboieni, Argeș, nimeni altul decât tatăl lui Calinic I. Popp Șerboianu. Ion Șerboianu notase în "Cartea de Aur" a Societății Cenușa: "Iubesc libertatea de conștiință. Admir pre cei ce se pun în concordanță cu vremurile"17. O asemenea situație arată limpede că acțiunile cremaționiste ale arhimandritului aveau, cel puțin moral, avizul tatălui său, aspect
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
De aceea este posibil ca, la un moment dat, Șerboianu să-și fi luat numele de Calinic, conform uzanțelor monahale. Totodată, în Bibliografia Românească Modernă, menționându-se teza de licență în teologie pe care a publicat-o în 1909, se notează numele de Constantin Popescu-Șerboianu, fiind trecut între paranteze Calinic I. Popp-Șerboianu18. Asemenea situație confirmă din nou faptul că era vorba despre aceeași persoană, fie că se utiliza prenumele de Constantin sau de Calinic, sau numele de Popescu și nu de
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
În consecință Șerboianu saluta inițiativa românilor americani de a unifica două mari societăți culturale și de ajutor reciproc, precum și ajutorul concret dat de către românii de peste ocean celor de acasă. Situația din învățământ a intrat și ea în atenția arhimandritului 82. Notând organizarea unui congres al învățătorilor la Galați, Șerboianu deplângea starea materială a acestor "apostoli urgisiți", ce făceau o "muncă de salahor" răspândind lumina educației. Din nefericire, aceștia erau "coborâți mai prejos decât ușierii și servitorii cutărui Minister", de către o societate
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
conflictului dintre Cernaianu și Scriban, având de pătimit din cauza ultimului. Pentru a se apăra, Șerboianu, la acel moment preot la Biserica Kalinderu din București, a depus numeroase memorii la Ministerul Cultelor și la Mitropolia Ortodoxă de București, fiind anchetat. Cernaianu nota astfel că "ura și păgânătatea cu care Scriban urmărea pe acest frate mai mic al său [...], l-a făcut să plece de la aceea Biserică și să rămână pe drumuri"87. Semnificativă este și situația în care, în articolele sale anti-cremațiune
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
anti cremațiune, dovedea și o strictă viziune subiectivă, întrucât și alte citate din Biblie puteau fi forțate în sens negativ, pentru a se obține concluzii total eronate (Capitolul X v. 4 și Cap. XIV v. 1 din Psalmi). Apoi el nota că evreii au întrebuințat atât înhumarea, cât și cremațiunea, deși, temporal vorbind, prima dintre acestea este menționată pentru prima dată (Cap. XV v. 15 din Geneză, respectiv Cap. XXXI, din I. Samuel. v. 11-13)146. Odată cu partea a șaptea a
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
cei decedați. Punctul de pornire îl constituia faptul că unicitatea ființei umane față de regnul animal era dată de cultul celor decedați. Șerboianu arăta că orice similitudine cu unele deprinderi asemănătoare în cazul albinelor era falsă, iar, pe de altă parte, nota faptul că respectul față de cei morți a constituit rezultatul unei evoluții pentru omenire (conturarea familiei, dezvoltarea sentimentelor, imposibilitatea de a explica fenomenele naturale, nașterea ideii de continuare a vieții după moarte). El mai reafirma așadar încă odată atașamentul său profund
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
al doilea era Nifon Ianculescu, care la un moment dat ajunsese pe la mânăstirea Bogdana. Atât Șerboianu, cât și Ianculescu erau aspru criticați în Glasul Monahilor pentru faptul că "slujeau" la crematoriu. Preluând informații din "revista de propagandă Flacăra Sacră" se nota faptul că societatea Cenușa primise subvenții "grase" de la toți primarii Bucureștiului, încă de la înființarea sa din 1923. Mai mult, crematoriul era înzestrat cu o capelă pentru săvârșirea serviciilor religioase, celor ce optau pentru incinerare, capelă concepută în "stil neutral". Prin
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
notă discordantă În toată daravera aceea. Ceva nu mergea ca lumea. Sau nu era ce părea a fi. Întrebările inchizitorului și ale Însoțitorului său, care din când În când se apleca peste masă ca să Înmoaie pana În călimară și să noteze vreo observație, se prelungiră preț de jumătate de oră; la capătul ei, căpitanul putu evalua mai exact situația și Înțelege de ce se afla acolo, viu și În stare să-și miște limba În gură pentru a articula sunete, și nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
această înșiruire de cuvinte. Nu e puțin lucru, a spus doctorul. Nu, i-am răspuns eu. E o carte fără pereche. în timp ce mă asculta, își ciocănea dinții cu unghia. Se auzea răsunetul surd dinăuntrul craniului. Și am văzut cum își nota ceva cu stiloul pe care-l ținea în mâna dreaptă. Poate a scris cuvintele „Biblia lui Doré“. Ca pe un lucru de care trebuia să-și amintească pentru vreo rețetă viitoare. La sfârșit a vrut să-mi spună de ce anume
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
uiți în ea, poți afla o mulțime de lucruri. Poate să ajungă foarte bine pentru o corespondență. Chiar înainte de Gissträsk urmele de roți au dispărut. Era ciudat. Dar puteai distinge drumul cu ajutorul bornelor luminoase puse de Direcția Drumurilor. Mi-am notat vreo două chestii, a spus Manfred. Căci înveți să dai atenție lucrurilor. Genul acela de fotoliu pe rotile nu este unul des întâlnit prin locurile noastre. Șalul pe care-l avea pe umeri era, poate, din Palestina? Și crucea care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
după ce au fost trase, o parte din ele sunt practic invizibile. Memoria mea lucra fără greș. Dacă poți spune că memoria lucrează. Memoria există și atât. Era de fapt memoria bunicului. A lui și a mea. Nu trebuia decât să notez liniile, una după alta. Totul se așeza la locul lui: fața aplecată a Creatorului, mantia fluturândă barba lungă, cârlionțată, cețurile care urcau dinspre pământ și lumina cea nou creată. Cum am spus: rând pe rând, fiecare linie subțire și simplă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
cu cioc, ci cu docte previziuni despre soarta țării după ce avea să ajungă în Uniune, drept pedeapsă că întorsese spatele cu ingratitudine prietenilor din Cuba și din Coreea de Nord și tot așa mai departe, și tot așa, până la sațietate. După ce își notă, totuși, într-un carnețel, câteva din cele mai aiuristice și mai artistice mesaje, Bart își goli cana cu ceai, apoi scrise și el fără mare grabă câteva replici ironice la adresa celor care îl precedaseră și le expedie pe net, semnându
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
și eu, ca tot omul, întrebarea: oare voi, responsabilii de forumuri sabotați integrarea și îi aduceți deservicii președintelui sau sunteți pur și simplu incompetenți? Bart deabia se stăpâni să nu râdă, totuși tastă plin de sobrietate: Prea bine, mi-am notat totul. Și acum aștepți de la mine un răspuns sincer, direct și la obiect, îmi închipui. Normal, citi el răspunsul interlocutoarei matinale, pe care firea o înzestrase cu atâta energie și aplomb, „altfel ce rost ar avea conversația asta? Era momentul
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
birjar. S-a îngrășat așa de tare, încât, pentru a-și menaja forțele, va trebui să folosească un scaun de invalid. Mezinul debitează toată ziua cuvinte neînțelese, explicând, în răstimpuri, că sunt contraversuri. Poezii de-a-ndoaselea. Ifose de bard dezabuzat. Am notat mii de expresii, nimic inteligibil. De-a lungul, de-a latul, de la coadă, oricum ai citi. Normal: numai consoane. Te poți asfixia. Ca să pară și mai interesant, ține un jurnal secret. Stă cu cheile la brâu. Și Mijlociul ține unul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1901_a_3226]
-
o bază sigură pentru cel mic, fără ca acesta să perceapă furia mamei sau a tatălui nemulțumit într-un mod negativ. Pornind de la aceste realități, profesorul universitar Ion-Ovidiu Pânișoară, doctor în Științe ale Educației în cadrul Facultății de Psihologie și Științele Educației notează că furia, potrivit literaturii de specialitate (vezi DeFoore, 2004), este una dintre cele două reacții protective pe care le avem în fața unui lucru care ne amenință: cealaltă fiind frica. Deși furia este corectă și utilă în viața fiecăruia, important este
Părinți de succes: Exprimarea nemulțumirii în mod pozitiv, fără furie în fața celui mic (1) () [Corola-journal/Journalistic/80467_a_81792]
-
de conspiratori care s-au certat cine să preia puterea. Din câte se pare, au răsturnat un regim care avea soldați, polițiști sub acoperire și informatori peste tot. Iar România are acum un sistem democratic, oricât de dezamăgitor ar fi”, notează bloggerul de origine scoțiană în ediția online a publicației britanice, potrivit Adevărul. „Cred că este cu adevărat rușinos că românii nu sunt mândri de marea lor realizare din 1989. A fost confuz și dezamăgitor în sensul că oameni nepotriviți au
Huffington Post: "Din '89, România a fost condusă de o gașcă incompetentă" by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/80489_a_81814]
-
dezamăgitor în sensul că oameni nepotriviți au ajuns la conducere, dar nu asta e ideea. Au scăpat de unul dintre cei mai răi dictatori din Europa și ar trebui să fie foarte mândri de asta. Cu siguranță, eu sunt'', mai notează editorialistul. Murray spune că spre deosebire de celelalte țări aflate sub regim comunist, în România căderea dictatorului nu a avut loc în condiții pașnice. „În România a fost un adevărat haos și au murit mulți”, mai scrie scoțianul. Editorialistul consideră că românii
Huffington Post: "Din '89, România a fost condusă de o gașcă incompetentă" by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/80489_a_81814]
-
în vedere că există simptome destul de vizibile ale îmbătrânirii școlii, la cele mai multe niveluri, cele mai clar observabile referindu-se la trebuințele elevului. Pornind de la rezultatele obținute de A. I. Olivier (în Cerghit, Neacșu, Negreț-Dobridor și Pânișoară, 2001), profesorul universitar Ion-Ovidiu Pânișoară notează că un prim simptom de îmbolnăvire sau îmbătrânire la nivelul școlii este abandonul școlar. Motivația oferită deseori că micuții nu mai frecventează cursurile școlii din cauza crizei economice nu se susține, dacă se privește în trecut, atunci când părinții erau dispuși să
Apocalipsa școlii. Care sunt simptomele "sclerozării" sistemului educațional () [Corola-journal/Journalistic/80500_a_81825]
-
elev care își amenință profesorul cu moartea. Fără a ține cont de rigorile ce se impun față de un cadru didactic, un elev de la Grupul Școlar Bârsești din Târgu Jiu îș face scandal dascălului, furios că urmează să i se pună nota 2 în catalog. Încurajat de colegii de clasă, elevul își amenință profesorul: "Bă, dacă-mi dai doi, să moară mama, te omor!". Vezi video
Un elev își amenință profesorul cu moartea - VIDEO by Căloiu Oana () [Corola-journal/Journalistic/80547_a_81872]