3,706 matches
-
felul următor (p. 39): numele invocat de preoți este numele Său; tot numele Său e scris și pe casa unde au loc jertfele. În numele Său generațiile omenești „au sădit copaci fără rod, În chip rușinos”. Iar cei doisprezece preoți, vulgari, păcătoși, criminali, desfrânați sunt chiar cei doisprezece apostoli, care n-au Înțeles taina lui Isus, pervertindu-I mesajul. Să nu uităm că avem de-a face cu un text de factură și doctrină gnostică. Isus din Evanghelia lui Iuda se opune
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
se asociază cu: ⎯ blasphemia, hulirea, luarea În deșert a lui Dumnezeu; ⎯ apate, „rătăcirea”, „Înșelarea” (Evr. 3,13); ⎯ epithymia, „pofta egoistă, Înclinația spre lucruri pernicioase” (Iacob 1,15); ⎯ anomia, „fărădelegea”; păcatul presupne transgresarea unor norme divine (1Ioan 3,4); ⎯ adikia, „nedreptatea”; păcătosul refuză să fie drept atât față de om, cât și față de semeni (1Ioan 5,17); ⎯ prosopolempsia, „favoritism, părtinire”; insul aplică măsura omenească În locul celei dumnezeiești (Iacob 2,9). Blasfemia După dicționarul etimologic al lui Chantraine: blasphemein, În greaca clasică, nu are
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
replică pare aceea dată de orbul din naștere vindecat, În Ioan 9, 25-33: [Iudeii] „l-au chemat a doua oară pe cel care fusese orb și i-au zis: Dă slavă lui Dumnezeu. Noi știm că omul acela e un păcătos. Acela a răspuns: Nu știu dacă-i păcătos. Una știu: că orb fiind, acum văd. I-au zis: Ce ți-a făcut? Cum ți s-au deschis ochii? Le-a răspuns: V-am mai spus și nu ați ascultat. Ce
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
vindecat, În Ioan 9, 25-33: [Iudeii] „l-au chemat a doua oară pe cel care fusese orb și i-au zis: Dă slavă lui Dumnezeu. Noi știm că omul acela e un păcătos. Acela a răspuns: Nu știu dacă-i păcătos. Una știu: că orb fiind, acum văd. I-au zis: Ce ți-a făcut? Cum ți s-au deschis ochii? Le-a răspuns: V-am mai spus și nu ați ascultat. Ce vreți să auziți iarăși? Vreți să ajungeți și
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
a vorbit lui Moise; Acesta Însă nu știm de unde este. Omul a răspuns și le-a zis: Asta e chiar de mirare: că voi nu știți de unde este, dar mie mi-a deschis ochii. Știm că Dumnezeu nu dă ascultare păcătoșilor; dacă Însă cineva este evlavios (theosebes) și face voia Sa, aceluia Îi dă ascultare. Din veac nu s-a auzit să fi deschis cineva ochii unui orb din naștere. Dacă Acesta nu era de la Dumnezeu, nu putea să facă nimic
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
lui Origen lectura aeriană, inadecvată. Evanghelia vorbește despre farisei, nu despre cei botezați, despre creștinii desăvârșiți. Așadar, Înapoi la farisei și la problemele lor! Întorcându-se la evanghelie, Atanasie insistă pe distincția, importantă În ochii săi, dintre „păcat” și „blasfemie”. „Păcătosul Încalcă Legea; blasfematorul Își Întoarce necredința (asebeia) Împotriva divinității Înseși.” Isus le reproșase fariseilor o mulțime de Încălcări ale Legii: arghirofilie, neglijarea Îndatoririlor față de părinți, respingerea cuvintelor profeților; transformarea Templului În prăvălie etc. Dar aceste derapaje se puteau „rezolva” prin
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
este iertat. Altă ipoteză respinsă: unii, maximaliștii, rigoriștii, fundamentaliștii intratabili, pretind că păcatul Împotriva Duhului este păcatul comis după botez. Te-ai botezat, s-a isprăvit, nu mai ai voie să păcătuiești. Aceștia exclud, pe de o parte, pocăința din partea păcătosului, pe de altă parte, capacitatea harului de a lucra și de a ierta, bunătatea harului. Aluzie clară la donatiști! Contrargument de bun-simț: ce se Întâmplă cu creștinii care au primit botezul de mici, fără să fie conștienți de „povara harului
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
este orice păcat comis În mod conștient, deliberat. Contraargument: cine nu știe că e păcat să te culci cu soția altuia, să Înșeli În afaceri, să minți, să depui jurământ mincinos? Toate sunt păcate conștiente, răspândite pretutindeni. Dacă toți acești păcătoși ar fi pedepsiți conform versetelor noastre, atunci n-ar mai intra picior de muritor În Împărăția cerurilor. Anulăm, din nou, cu nejustificată iuțeală, rațiunea Însăși a pocăinței și a convertirii. Să fie atunci vorba de păcatul săvârșit În pofida cunoașterii voinței
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
sâmbătă seara și se termină duminică seara. Prin urmare, ziua Domnului e sărbătorită și În iad! Grație intervenției generoase a lui Brendan, Iuda va beneficia de o scurtă prelungire a acestui moment de respiro. Tema „răgazului” Între chinuri (refrigerium), acordat păcătoșilor În iad, este una din temele centrale, și controversate, ale unei apocrife extrem de cunoscute În Antichitatea creștină, Apocalipsa lui Pavel. Originalul grecesc urcă probabil până În secolul al II-lea, dar el nu ni s-a păstrat. Conținutul lui poate fi
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
judecarea a trei suflete, după ce coboară din al treilea cer și se plimbă prin Cetatea lui Cristos din mijlocul lacului Acherusius, Pavel ajunge și În „ținutul patimilor”, situat la apus. Aici, răvășit de priveliștea chinurilor la care sunt supuși cei păcătoși, izbucnește Într-un plâns amarnic și cere Îndurare. Arhanghelul Mihail intervine pe lângă Isus, iar Acesta coboară pentru a doua oară În iad, dar acum nu pentru a-i elibera pe „locatari”, ci pentru a le acorda un „răgaz” (refrigerium) de
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
plină de lumină și de discernământ”. În tot acest timp, călugărul trebuie să rostească (sau mai degrabă să strige, Înăuntru, din toate puterile sufletului) o rugăciune scurtă, În două părți: „Doamne Isuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine păcătosul”. Această rugăciune este menită să curețe inima de toate gândurile, bune sau rele, și să țină călugărul treaz (nepsis). Concret, el experimentează contopirea cu Dumnezeu prin vederea luminii supraființiale (pe care cei trei ucenici ai lui Cristos - Ioan, Petru și
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
listele lui Marcu și Matei cu lista din Luca 8 (femeile galileene care-l urmaseră pe Isus): Maria din Magdala, Maria lui Iacob, Salomeea, Maria și Marta, Suzana, femeia lui Chuza, Berenice, Lia, căreia Dumnezeu Îi Înviase fiul din morți, păcătoasa iertată de Isus. Ele se Întâlnesc În grădina unui anume Philogenes, „grădinarul”, căruia Isus Îi vindecase fiul, pe Simon. Conform acestei apocrife, apostolul Bartolomeu Însuși ar fi fost de meserie grădinar. Scena mai are un element inedit: grădinarul conversează nu
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
câte un sonet - bucuria dragostei, mai rar amarul ei, înseninându-se în gestul cucernic al închinăciunii. Alternând lacrima promptă cu zâmbetul inocent, mai și căzând pe gânduri, în cogitații de album, stihuitoarea se simte fericită în cadrul rustic, în vreme ce față de orașul păcătos ea face alergii sămănătoriste. O notă de asprime se percepe în lirica de inspirație socială, unde frazarea amintește de O. Goga și G. Coșbuc. Cele mai izbutite rămân, cu licărul lor de umor, narațiunile în versuri. A tradus, trădându-i
BOTIS-CIOBANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285839_a_287168]
-
umană, creație a lui Dumnezeu, este inseparabilă de divinitate, prin iubire. În creștinism, omul nu mai este singur, ci Într-o permanentă relație de comuniune cu Dumnezeu (arhetipul Tatălui creatoră. Iubirea este mai puternică decât păcatul. Din acest motiv, persoanei păcătosului i se deschide perspectiva mântuirii, a salvării și a purificării sale sufletești, morală și spirituală, pentru a-și putea redobândi starea sa originară. Omul nu poate fi distrus, fiind creația lui Dumnezeu. El poate cădea prin păcat, dar se poate
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
devii asemenea lui Hristos. În termenii teoriei virtuții, persoana ideală se va asemăna cu Hristos, dezvoltând roadele Duhului Sfânt, și anume: dragostea, bucuria, pacea, răbdarea, bunătatea, credincioșia, blândețea și cumpătarea. Opusul acestora sunt denumite de Scriptură ca fiind roadele firii păcătoase, și anume: adulterul, promiscuitatea, idolatria, vrăjitoria, certurile, dezbinările, crima, consumul de alcool și necumpătarea (Galateni 5, 16-24). Etica creștină nu este un scop în sine, ci are un scop relațional veșnic în împlinirea tuturor aspirațiilor umane în paradis, în comuniunea
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
în SUA au fost estimate la aproximativ 98,6 miliarde de dolari. Deși societatea consideră alcoolismul drept o boală rușinoasă și îl condamnă pe alcoolic, acesta nu trebuie să fie judecat. El nu este un om ,,rău”, ,,irecuperabil”, ,,ratat” sau ,,păcătos” așa cum este etichetat de foarte multe ori, ci un om cu certitudine bolnav. Desigur, ,,lipsa de voință” imputată adesea alcoolicului este oarecum justificabilă. Voința este primul lucru de care îl lipsește boala pe alcoolic. Un individ devine alcoolic cu mult
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
a aflat ? Chiar duminică m-a întrebat popa la biserică ce-i cu toporu’, că el nu crede ce vorbesc oamenii. Dar să mă fac așa, își arată Dumitru Răcoare degetul încârligat, dacă am zis eu ceva către cineva. Tot păcătosul de Ion. Ori poate muierea lui. ȘIRETENIE Sâmbătă noaptea bătrânul Leonteanu a furat din gară o căruță cu cartofi. Vecinul îl pârî iar a doua zi moșul fu chemat la miliție. Pentru că era nou în post, șeful voia să facă
Pomana porcului by Tanasachi Marcel () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91528_a_92379]
-
vârteje de praf. Pe pereți prosoapele sclipeau. Bătrâna dondănea smiorcăită : - Iartă-mă, Doamne, că cu plecăciune vin la tine să depărtezi păcatul, în veci de veci, amin ; îți pup piciorușele șacușa torn și uleiuș în candelă. Doamne, fă-mi mie, păcătoasei, loc la sânul tău, că n-oi fi mai nevrednică ca altele. Frecându-și stăruitor pleoapele, baba săruta evlavioasă pământul, apoi se scula suspinând. în ogradă troscotul scânteia din firișoare de cleștar ; flămândă, o mâță se prelinse din podul în
Pomana porcului by Tanasachi Marcel () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91528_a_92379]
-
Nu mă auzi. Era prea ocupat să-și înjure colegii care munceau. Mă văzu într-un târziu și zise, fără să știe ce-am spus înainte: Ăștia nu muncesc deloc. Parcă n-au vlagă în ei, Corvium. Ați mâncat azi, păcătoșilor? li se adresă apoi celor care aveau pământ pe sub unghii. Se întoarse unul dintre cei care abia au scos un tufiș uriaș din rădăcini și parcă vru să-i spună vreo două lui Sergiu, dar acesta fu mai rapid. Ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1464_a_2762]
-
O femeie malefică, întruchiparea puterilor necurate. Vede că nu l a convins. Țipă isterizată: — Un monstru ce poate opri rotația cerului și cursul râu rilor. — Ei, asta-i! face agasat Augustus. — Ascultă-mă pe mine! se zborșește Livia la el. Păcătoasa asta dispare luni în șir de acasă și se duce să trăiască în morminte abandonate. — Și nu moare de foame și de sete pe-acolo? o întreabă cu falsă curiozitate principele. Adaugă cu ironie fină: — Dacă-i așa, încep să
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
de smerenia și răbdarea sfinților și de blândețea lor nemărginită. Noaptea trecută o ploaie zdravănă s-a abătut peste corabia noastră în timp ce pluteam în susul râului. Ropotul ei înspăimântător m-a trezit din somn. Spre rușinea mea, am avut un vis păcătos. Tocmai ca să nu păcătuiesc în astfel de momente mi-am legat strâns încheieturile mâinilor. Astfel sunt nevoit să mă lupt cu poftele trupești care se abat asupra mea în puterea nopții, deși mai puțin înverșunate ca în tinerețe. Am îngenunchiat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
nopțile când moartea se apropia de cei bolnavi, se așeza lângă ei și îi ținea de mână până în zori, plângând împreună cu familia celui răposat... zicând că El a venit pe lume ca să-i slujească pe oameni... Și era o femeie păcătoasă care de ani de zile își vindea trupul. Când a auzit că El a trecut marea, a alergat la locul acela și s-a așezat lângă El. Fără să zică nimic, a început să verse lacrimi spălând cu lacrimile ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
bârne paralele). Momohiki sunt un fel de pantaloni strâmți care acoperă piciorul pe coapsă, în partea cuprinsă între șolduri și genunchi. Evanghelia după Luca, cap. 6, versetul 21: „Fericiți cei ce plângeți acum, că veți râde.” Pentru pasajul cu femeia păcătoasă, vezi Evanghelia după Luca, cap. 7, versetele 37-50. Muntele-castel (literal, shiro înseamnă „castel” și yama, „munte”). Evanghelia după Ioan, cap. 15, versetul 13. Fapte, cap. 28, versetele 26 și 27: „Mergi la poporul acesta și zi: Cu auzul veți auzi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
castreze. Nu-i nimic În neregulă cu corpul tău. Ai un trup bun și nu trebuie să-ți bați prea mult capul cu asta. Dacă faci parte dintr-un cult religios, dorința pentru care te plângi nu e o stare păcătoasă, cu ajutorul ei Îndeplinești ceva sacru. — Nu pot să opresc treaba aia. Mă rog toată noaptea, mă rog și În timpul zilei. E un păcat, un păcat constant Împotriva purității. — Oh, mai du-te și tu-n..., Începu doctorul Wilcox. — Nu vă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
solie Azi, Domnu-n splendoare primește onor. Solemnă natură tace. E seară Și Tatăl divin de durere-i pătruns, Căci Fiul lui drag alege să moară, Trădat mișelește de omul ascuns. Dar jos pe pamant se-aprinde-o lumină, Speranța-ncolțește în cel păcătos Și-o cruce din veac absolvă de vină, Nu-i raiul pierdut, căci se naște Hristos. Pe nori, răsună o veste măreață Și stele-nfloresc în văzduhul senin. Sosește Mesia, Cel ce dă viață, Pământul acum de colinde e plin
Simbolul Cr?ciunului by Elena Marin Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83253_a_84578]