9,883 matches
-
108-109). Sînt probabil identici cu caii de aur ai lui Urizen. 155 (V, 238) voi găsi acea pulsare-adîncă: Se referă, la un nivel de interpretare, la Orc cel roșu, Revoluția: socială (americană, franceza, etc.), științifică, industrială, romantică, etc., care reconfigurează radical și dramatic structurile adînci ale realității. 156 NOAPTEA A ȘASEA: Descrie "hrubele" lui Urizen. 157 (VI, 56) Ești cum sînt eu, din moarte înviat?: Blake se referă evident la oamenii sfinți înviați din moarte (precum Lazăr sau Iisus Hristos), dar
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Institutul European, 2004), lucrare ce trebuia să cuprindă, potrivit intențiilor mele de atunci, tot ce reprezenta interpretare kantiană proprie subordonată ideii de "proiect filosofic" (mai bine spus, "proiect antropologic"). Dar s-a întâmplat să consider că este necesară o revenire radicală asupra subcapitolelor în cauză și pentru că, nepărăsind orizontul filosofiei kantiene, chiar dacă interesele mele "filosofice" directe au condus către alte spații aporetice decât cele dominate de filosofia kantiană, am constatat că se află în această filosofie un gând care concentrează sensurile
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Rădulescu-Motru spune: "Prevederea faptelor din natură o putem urmări pe două linii diferite: întâia este linia timpului astronomic (...) a doua, este linia timpului vital, psihologic, istoric, adică linia destinului..."164. Iată că diferența dintre timp și destin nu este, totuși, radicală, decât dacă privim acești termeni în contextul celor două forme ale determinismului: prin cauzalitate și prin finalitate. Fiecare unitate biologică, sufletească, istorică este caracterizată prin destin, așa încât ea participă la o ordine de finalitate. Dar este dimensionată și prin timp
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
a îmbrățișat, de asemeni, întreaga problemă a personalismului, întinzând perspectiva acestuia în toate direcțiile gândirii filosofice, nerezonvând mult, dar punând totul în discuție, adeseori paradoxal, dar totdeauna original și interesant, este Friedrich Nietzsche. El reprezintă personalismul în chipul cel mai radical. (...) Nietzsche n-a sistematizat personalismul, dar a produs ceva mai mult în favoarea personalismului: a impus vremii noastre obișnuința de a simți în perspectiva personalismului"240. Iată o evaluare a filosofiei nietzscheene cum se vede, în termeni foarte generali, dar atenți
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
de Dorin Tilinca și Mircea Arman, Editura "Jurnalul Literar", București, 1995. HUME, D., Cercetare asupra intelectului omenesc, traducere de Mircea Flonta, Adrian-Paul Iliescu, Constanța Niță, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1987. HUSSERL, E., Criza științelor ca expresie a crizei existențiale radicale a umanității europene, traducere de Thomas Kleininger, în vol. col. Filosoful rege?, Editura Humanitas, București, 1992. HUSSERL, E., Criza umanității europene și filosofia, în vol. Scrieri filosofice alese, traducere de Alexandru Boboc, Editura Academiei Române, București, 1993. HUSSERL, E., Filosofia ca
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
lui Macbeth, insistă Verdi, sunt esențiale: “cuvântul trebuie să fie” spune compozitorul “aproape de el însuși. Muzică trebuie să servească mai degrabă poetului decât compozitorului.”. Macbeth este o revoluție pentru estetică lui Verdi și pentru opera modernă. Este aproape o schimbare radicală față de poziția susținută permanent de către școală italiană și care de generații întregi decretă că textul și cuvintele trebuie să servească întotdeauna muzică. Un alt aspect neobișnuit care trebuie menționat este faptul ca Verdi în Macbeth a sacrificat orice interes pentru
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
răzbunarea ei, miezul intrigii. Conform acestui subiect, Azucena s-ar fi lăsat intenționat arestată de contele de Luna pentru a l atrage pe Manrico în capcana, în fapt un subiect cu același deznodământ pe care îl cunoaștem, dar cu sensul radical schimbat. Subiectul operei este considerat o culme a absurdității, o harababură, si aceasta datorită faptului că o parte considerabilă a acțiunii se presupune a se fi petrecut înainte de prima ridicare de cortina, iar evenimentele sunt relatate fragmentat în decursul acțiunii
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
educații autentice. Incongruențe exterioare au fost și vor mai fi; ceea ce rămâne important este interiorul, care trebuie configurat armonios și autoconstructiv din punct de vedere valoric. Este adevărat că apar conjuncturi, când tensiunile valorice sunt mai mari și produc mutații radicale la nivelul peisajului cultural (situațiile de tranziție, de schimbări de paradigme culturale etc.). Societatea are o vitalitate proprie, o edificare problematică, o dinamică prin Încercări și erori. Dacă individul nu este pregătit pentru a Întâmpina „embriologia” valorilor cum se cuvine
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
imediat după disoluția grupului. De obicei, membrii unei excursii devin mai buni, mai uniți, mai solidari (datorită obiectivelor comune și a situației oarecum inedite, deschise, parțial incerte). Concluzionând, vom spune că experiența călătoriei este una dintre cele mai importante și radicale situații paideice ce trebuie asumată, reiterată, fructificată. Cu cât călătorim mai mult, cu atât ajungem să-i cunoaștem pe alții, reușind, prin ricoșeu, să ne-nțelegem, de fapt, pe noi Înșine, cu bune, și cu mai puțin bune... 4.5
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Sfidări au fost, sfidări sunt Încă și-or fi În neamul... omenesc! Dar, dincolo de acestea, rămâne esența Sărbătorii, pe care nu trebuie să o pierdem din vedere, exprimată direct, cu inimă curată și dreaptă credință prin acea exclamație simplă, esențială, radicală și mereu actuală: „Hristos a Înviat!”. 8.9. Pedagogia sărbătorii Sărbătorile de iarnă au darul de a ne disloca dintr-o existență domoală, lină, uneori ternă. Intrăm cu acest prilej Într-un alt tempo, Într-un alt parcurs al temporalității
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ar prezenta o condiție sine qua non pentru o nouă evoluție a relațiilor româno-ruse în domeniile politic, economic, comercial, cultural, mass-media etc. Partea română, inclusiv MAE, a procedat bine, exploatând oportunitatea ivită pentru a se crea condițiile necesare unei schimbări radicale în relațiile româno-ruse, de care au nevoie, în egală măsură, ambele părți. Cred că dezghețul din relațiile româno-ruse ar putea avea un impact pozitiv și asupra relațiilor ucraineano-române, partea ucrainiană putând avea, să sperăm, o poziție mai conciliantă în abordarea
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
din Slovenia și Voievodina, iar bulgarii au acaparat, aproape în întregime, Macedonia. Potrivit datelor, epurarea etnică pusă în practică de puterile Axei și colaboratorii lor a lovit peste un milion de oameni. În Zona Bosnia-Herțegovina, această epurare a fost aproape radicală, fiind alungați, în primul rând, sârbii și musulmanii. O perioadă de stabilitate, deși naționalismul continua să se manifeste, a cunoscut-o Iugoslvia în timpul lui Tito. Și după moartea acestuia, Republica Federativă a cunoscut o perioadă de relativă liniște, timp de
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
Uzbekistanului de a cere retragerea bazei americane de pe teritoriul său îi convine Moscovei, care nu este responsabilă de acțiunile lui Islam Karimov, și care, din câte se știe, nu l-a încurajat pe acesta să ia o decizie atât de radicală. Președintele uzbek Islam Karimov a dorit să demonstreze Rusiei și Chinei că a rupt relațiile cu SUA Acesta a fost "darul geopolitic" oferit pentru ajutorul dat regimului său de către Organizația pentru Cooperare de la Shanghai, după criza de la Andijan. Liderul uzbec
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
de la Manila, ministrul comerțului exterior: "de acum ne-am găsit în sfârșit un loc în lume". Era să fie doar o formulă intermediară. După ani, evoluția evenimentelor ne-a rezervat o soluție pe aceeași linie, dar mult mai bună și radicală, dispariția Tratatului de la Varșovia din care voiam să ieșim și admiterea României ca stat membru al Uniunii Europene și N.A.T.O. Negocierile pentru dezarmare Acumularea de armamente peste orice limită a raționalului reprezenta, în epocă, problema majoră a politicii mondiale
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
parte din comitetul director al Institutului ONU pentru dezarmare nou creat. Comitetul pentru dezarmare de la Geneva Problema mea rămânea, însă, Comitetul pentru dezarmare. Condiția precară și ineficiența Comitetului erau de notorietate și chestiunea care se impunea era restructurarea și reorganizarea radicală a funcționării lui. Politic, mai presus de toate, se impunea scoaterea Comitetului de sub autoritatea exclusivă a celor două mari puteri care îl dominau și legarea lui cât mai strâns de ONU Ținta era introducerea Comitetului sub influența politică a Adunării
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
multiformă, ea rămâne de neperceput. Și aceasta cu atât mai mult cu cât caracterul singular și proteiform al dandy-ului e amplificat prin dubla necesitate de a suprinde și de a fi original. Necontenita varietate a măștilor exaltă și Înfrumusețează radicala sa alteritate.”2 Sigur că veșmintele roșii ale lui Alcibiade au ceva provocator, sigur că Lauzun fascinează cu aerul său distant o curte Întreagă, sigur că privirea tinerilor arabi sau a indienilor din America e Încărcată de măreția demnă a
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
e Încărcată de măreția demnă a singurătății, dar toate sunt fragmente ale adevăratului stil dandy, simple părți ale unui Întreg. Despre care se poate vorbi ca atare doar o dată cu nașterea fenomenului Brummell, anticipat În Anglia și Franța de mutații istorice radicale. Așadar, cum? Mit sau istorie? Și-șitc "Și‑și" Ieșirea din impas o găsește unul dintre cei mai temeinici investigatori ai dandysmului, Emilien Carassus, În Le mythe du dandy, carte apărută acum mai bine de trei decenii, care continuă să fie
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
câmpul politic și a spera să-l recucerească Începând cu 1775? Un grup care, la urma urmelor, și-a ascuns contradicțiile interne În favoarea unei neînțelegeri Întreținute cu pricepere și ținând locul discursului politic? Un grup care nu a suprins transformarea radicală a dezbaterii politice după 1780 și care avea să fie măturat de ultimul deceniu? Câte ceva din toate acestea: toți nobilii Își resimt «Diferența» față de nenobili și diferențele foarte mari chiar Între ei. Toți Înțeleg evoluția secolului. Nici unul nu-și abandonează
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
micilor negustori, acești „tineri libertini, copii pierduți ai nobilimii” se aliniază sub stindardul de luptă al lui Louis Stanislas Fréron, ziarul Oratorul poporului. Membru al Ordinului Cordelierilor, publicist și politician, Fréron e omul „Terorii albe” declanșate de regaliști În timpul Restaurației, radical și crud, dar, mai apoi, spre deruta tuturor, un moderat Îndemnând la Împăciuire și iertare, sancționând excese. În cafeneaua aleasă de Muscadini drept cartier general al luptei antiiacobine, numele său este pronunțat cu cel mai mare respect, ca un oracol
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
putut fi compromis. Cuvinte câtuși de puțin mai blânde pentru ce se Întâmplă În Înalta, dar găunoasa și cinica lume așterne pe hârtie William Hazlitt (1778-1830), eseist strălucit, spirit rebel, apologet al idealurilor Revoluției, adorator al lui Rousseau, intransigent și radical, care nu pregetă să blameze egoismul micii elite, pentru care mizeria celor mulți nu e nici măcar un subiect de conversație 1. Lui i se datorează numele de „Silver Fork Society”, găsit cum nu se poate mai bine pentru high life
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
În dandy, la 1831, un superficial, un amator de cai și câini, un egocentric fără de suflet. Ce se petrecuse În fond? Apele dandysmului francez nu erau Încă despărțite și limpezi, cum, de altfel, nu se va Întâmpla niciodată În chip radical. Iar cei care le tulbură sunt În primul rând tinerii scriitori și artiști. La 1830 plutea În aerul Parisului duhul unei duble răzvrătiri, ideologic oarecum contradictorie. Simplificând nepermis de mult, am spune astfel: pe de-o parte, impulsul de a
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
exacerbare a formei 1. Stilistic, se Înregistrează pe această filieră ceva paradoxal: o nostalgie a clasicului. Un neoclasicism „frenator”, oarecum compensatoriu pentru excesele modernității, coexistă, Într-unul și același autor, Într-una și aceeași operă, cu forme de o modernitate radicală, devastatoare. Recuperarea mitologiei greco-latine pe toate meridianele „noului stil” poate să surprindă un ochi neavizat. Nu vom face aici și acum inventarul temelor, motivelor și personajelor, invarianților stilistici care invadează literatura și arta de după 1900. După cum nu face obiectul cărții
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
școală, edituri etc.) la vestimentație, de la arhitectură și decorații interioare la coafură și - ei, bine: da - la felul de a face nod cravatei, să fie toate acestea, cum crede (În același spirit conservator) Maiorescu, simple preluări, imitații de suprafață, „vițiu radical”, „neadevăr”, „lustru”, „superficialitate fatală”, „iluzii juvenile”, rod al vanității? Subiect fierbinte, neepuizat nici azi, după atâția ani de la cunoscuta formulare maioresciană. Care Își găsește, de altfel, numeroși precursori, unii provenind chiar din rândul celor ce au adus moda Occidentului de la
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
să se plimbe, să contemple câte un tablou sau să țină tirade. VachéJacques Vaché (1895-1919). De cele mai multe ori, numele lui Jacques Vaché e asociat lui Arthur Cravan. Amândoi- poeți de avangardă, cu opere nu foarte Întinse, dar hotărâtoare pentru modernitatea radicală, amândoi personaje hors série, cum sugerează mărturiile contemporanilor, prezențe ieșite din comun prin felul de a trăi mereu la limită. Amândoi dispăruți timpuriu. „Vaché, Cravan, doi meteori, două stele fixe pe cerul suprarealismului”, va scrie Maurice Nadeau peste ani. Vaché
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
o postură protestatară. Și Camus dă credit presiunii la care, direct și indirect, societatea Îl supune pe acesta din urmă. Dar rezistența dandy-ului nu i se pare câtuși de puțin lipsită de forță, ci o formă dintre cele mai radicale de negativitate. Revoltații tc "Revoltații " Dandy-ul este, prin definiție, cineva care se află În opoziție. El nu se menține decât prin sfidare. Până acum, creatorul era acela care conferea coerență creaturii. Din momentul În care ea Își declară ruptura
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]