3,034 matches
-
societatea. De aceea, dacă tendențele și ideile noastre se pot numi reacționare, epitet cu care ne gratifică adversarii noștri, această reacțiune noi n-o admitem decât în înțelesul pe care i-l dă fiziologia, reacțiunea unui corp capabil de a redeveni sănătos influențelor stricăcioase a elementelor străine introduse înlăuntrul său (s.n.)"268. Luând ca punct de plecare afirmația poetului în construirea demersului argumentativ, Theodor Codreanu subliniază că acuza de reacționar pare "să fi culminat după moartea poetului, în anii proletcultismului, dar
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
o dezvoltare originală. Protoistoricii disting trei faze principale: bronzul vechi (-1800 la -1500), bronzul mijlociu (-1500 la -1200) și bronzul final (-1200 la -700). Primele două perioade au un climat mai uscat, subboreal, dar, la sfîrșitul epocii de bronz, climatul redevine mai umed, subatlantic, permițînd un nou avînt al vieții agricole. Exemple regionale în mileniul al II-lea. Al II-lea mileniu este caracterizat de o accentuare a diversităților regionale cu ritmuri de evoluție variind de la un sector geografic la altul
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
gîndește să pună în marș procesul regulamentar al succesiunii imperiale. Dar odată cu adevăratele pericole campania din Rusia, din Germania, din Franța iese la iveală fragilitatea reală a construcției politice. Armata rezistă, dar nu întotdeauna șefii săi. Poporul ar putea probabil redeveni națiunea înarmată din anul II, dar Napoleon nu vrea să fie "împăratul jacqueriei". Cît despre notabili, ei preferă să-i învinuiască pe dușmanii lui Napoleon că protejează bunurile pe care acesta li le dăduse. Societatea remodelată se îndepărtează de cel
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
de dizolvare. În alegerile din octombrie, republicanii rămîn majoritari, obligîndu-l pe Mac-Mahon să "se supună", după spusele lui Gambetta. În ianuarie 1879, odată cu cucerirea Senatului și cu demisia lui Mac-Mahon, înlocuit de Jules Grévy, Republica triumfă în mod definitiv. Parisul redevine capitală, 14 iulie devine sărbătoarea națională și La Marseillaise, imnul național. Viața politică a celei de-a III a Republici este profund marcată de această naștere dificilă. Criza din 16 mai discreditează dreptul de dizolvare, care nu mai este utilizat
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
trăiască frumusețea covorului și a lemnului dăltuit și să cultive strălucirea smalțului copt În cuptoare de olar. Nu e pictorul grandilocvenței tematice, nici al distorsiunii poziționale, ... natura obligîndu-l să uite lecțiile de școală și aranjarea convențională a cadrului. și atunci redevine omul spațiului larg din valea Siretului, respirat În copilărie, și al vegetației Înhorbotate sărbătorește". În ultimii zece ani se simte sedus de forța de comunicare a artei naive, căutînd să exprime ceea ce simte, fără a fi tributar unor naivi celebri
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
încheie odată cu acapararea magisteriului de către ierarhia eclezială și cu instaurarea unui model de credință monopolist, girat de puterea politică atunci cînd creștinismul devine religia oficială a Imperiului Roman tîrziu. în Origen, vede în același timp un tip de teolog care redevine exemplar odată cu apariția modernității. într-adevăr, pentru specialiștii de azi, ca și pentru gînditorii Renașterii sau pentru un filozof ca Berdiaev, Origen reprezintă teologul libertății : nu numai fiindcă așază libertatea persoanei în centrul doctrinei lui, ci și fiindcă practică o
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
în fiecare an o culoare cu care împodobiți bradul, folosind globuri de o singură culoare. Decorarea începe cu instalația electrică, așezată la jumătatea distanței dintre vărful crengilor și trunchi, apoi ghirlandele și beteala, iar la sfârșit globurile. De Crăciun, cu toții redevenim copii măcar pentru câteva clipe. E vremea Crăciunului, sărbătoarea tainei și a misterului. Renii sunt înhămați la sănii iuți ca vâtul, iar Moș Crăciun colindă voios, bucurânduse de minunăția brazilor împodobiți. Povestioare vechi de când lumea Se pare că tradiția bradului
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
strălucirea frumuseții dumnezeiești. Sophia creaturală e făptura în măsura în care e îndumnezeită de har și ridicată în eternitate. În ce privește lumea, sofianismul nu se referă la răul păcatului, care o devastează și o desfigurează, ci la acțiunea harică prin care această lume căzută redevine cosmos și e ridicată din nou la strălucirea în care a fost creată. Sophia nu e deci numai „transcendentul care coboară”, dar și cosmosul, care suie transfigurat în lumina cerească. E lumea modelată din nou în perfecțiunea paradisului spiritual, după
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
nepătimirii, e totuna cu libertatea originală, de dinaintea păcatului. Omul trupesc a devenit om duhovnicesc, cum ar zice apostolul Pavel. Dar om duhovnicesc e cel care a biruit păcatul și s-a ridicat din nou în libertatea harului divin și a redevenit fiu al contemplației cerești. El e acum o ființă mântuită de fatalitatea sensibilă și asimilată ordinii inteligibile ca îngerii. El zămislește numai cu mintea, adică a redobândit facultatea de a contempla lumea celor nevăzute. Pentru a pătrunde adâncimea strofei care
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
în fiecare an o culoare cu care împodobiți bradul, folosind globuri de o singură culoare. Decorarea începe cu instalația electrică, așezată la jumătatea distanței dintre vărful crengilor și trunchi, apoi ghirlandele și beteala, iar la sfârșit globurile. De Crăciun, cu toții redevenim copii măcar pentru câteva clipe. E vremea Crăciunului, sărbătoarea tainei și a misterului. Renii sunt înhămați la sănii iuți ca vâtul, iar Moș Crăciun colindă voios, bucurânduse de minunăția brazilor împodobiți. Povestioare vechi de când lumea Se pare că tradiția bradului
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
complementară, într-un anumit sens, celei a lui Mateiu Caragiale. Între poeții contemporani lui, o stea fixă este și Al.A. Philippide, prin care, cum citim în Salut în Novalis (Al.A. Philippide - Stînci fulgerate), din "Vremea", 27 martie 1930, redevenirăm contemporanii lui Eminescu. Paginile barbiene sînt și o replică la nedreapta abordare a poeziei acestui Novalis moldav folosind un limbaj operațional matematic în argumentarea deosebirii dintre figurație și alegorie la Philippide: "Lovinescu, de exemplu, osîndise poezia lui Philippide tocmai pentru
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
acasă își strânge prietenii la un grătar, fericit că a scăpat și de data asta cu bine. Cariera lui Cristian Zărescu a fost diferită oarecum de cele mai multe cariere din presa românească. Reporterul a ajuns șef, dar a ales repede să redevină reporter. Puțini sunt cei care au condus un departament într-o redacție de televiziune și au ales într-o zi să se întoarcă pe teren. De ce a făcut-o? Pentru că, spune el, nu e făcut să stea închis într-un
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
aproape complete a cotului menținându-și tot timpul înclinația deschisă. In finalul mișcării un rol deosebit îl joacă încheietura pumnului care ajută la definitivarea intensității tăieturii, la direcționarea și stabilirea traiectoriei mingii. în partea de încheiere axa umerilor tinde să redevină aproape paralelă cu fileul prin continuarea răsucirii spre stânga a trunchiului, umărul drept nedepășind nivelul celuilalt. Apărarea din backhand a) Partea pregătitoare - din poziția de bază paleta se retrage parcurgând un drum oblic în sus și înapoi până la nivelul umărului
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
încheie odată cu acapararea magisteriului de către ierarhia eclezială și cu instaurarea unui model de credință monopolist, girat de puterea politică atunci cînd creștinismul devine religia oficială a Imperiului Roman tîrziu. în Origen, vede în același timp un tip de teolog care redevine exemplar odată cu apariția modernității. într-adevăr, pentru specialiștii de azi, ca și pentru gînditorii Renașterii sau pentru un filozof ca Berdiaev, Origen reprezintă teologul libertății : nu numai fiindcă așază libertatea persoanei în centrul doctrinei lui, ci și fiindcă practică o
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Vindiciae contra tyranos, de Stephanus Junius Brutus, care se referea la rezistența hughenoților din Franța, și De jure regni Scotos, de George Buchanan, care justifica rebeliunea împotriva Mariei Stuart. Ca răspuns față de această amenințare, în secolul al XVII-lea a redevenit actuală ideea monarhiei de drept divin în forma ei originală, acesta fiind "antidotul pentru teoriile rezistenței legitime"35. În acest ultim sens, doctrina monarhiei de drept divin este legată de viziunea lui Iacob I Stuart. Bun cunoscător al chestiunilor teologice
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
De asemenea, el abordează din perspectiva dreptului natural și chestiunea proprietății, susținând că, în starea naturală, toți indivizii aveau drept egal la proprietatea comună. El analizează mecanismul prin care proprietatea a devenit individuală, arată de ce proprietatea individuală nu mai poate redeveni comună și legitimează dreptul fiecărui individ de a-și apăra partea lui. El susține că suveranitatea răspunde unui scop superior care este subzistența tuturor și prezervarea tuturor drepturilor și proprietăților. Ea nu poate fi transmisă ca o proprietate, căci moștenirea
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
sunt și situații când limba comună nu folosește la nimic sau când se face și se desface, ca limbă comună, după cum cer interesele politice. Basarabenii își spun acum moldoveni. Este dreptul lor să o facă. Dacă vor, pot rămâne sau redeveni români, dacă nu vor, nu mai sunt. Limba poate ajuta, dar, evident, nu obligă”. Perfectă dreptate are Lucian Boia. Moldovenii au dreptul să se proclame națiune distinctă, dacă ei consideră că, deși vorbesc aceeași limbă cu românii, există alte motive
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
nefast al inteligenței îl făcea să trăiască ipostaza ingrată a organizării muncii sau a reglementării așa-numitului repaos duminical. E adevărat că nu știm prea bine care era identitatea particulară a acelui ins de care se îndoia, atunci, că va redeveni cîndva tot ceea ce a încetat, fără prea mult rost, să fie. Să fi fost acel om românesc de care a vorbit Mircea Vulcănescu sau, de ce nu, românul acelui eon trecut prin sita tipologiilor socio-culturale, psihologice, sociologice, psihanalitice, religioase sau antropologice
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
rădăcină. Exploatarea sevei brute este ușurată adesea de prezența micorizelor . 2-. Strategiile supraviețuirii, prin adaptări fiziologice, biochimice, morfologice și anatomice . - Tolerarea secetei. Plantele reviviscente pot pierde până la 90% apă, intră În viață latentă și revin la viața normală atunci când condițiile redevin favorabile. Reviviscența implică profunde modificări biochimice și fiziologice. În această categorie de plante intră multe specii de mușchi și licheni, dar și multe angiosperme din regiuni aride. o Ignorarea secetei. Efemerofitele din zonele temperate Își desfășoară Întregul ciclu evolutiv În
Prelegeri academice by C. TOMA, Irina Toma () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92345]
-
consistentă. Numărul relativ mic al asociațiilor și repartizarea lor neuniformă fac ca mobilizarea să fie redusă. Activitatea redusă și perioada relativ scurtă pe care voluntarii o petrec în asociații nu sunt garanții pentru ca cei care părăsesc asociațiile voluntare să nu redevină în scurt timp asemănători publicului, în general. Iar publicul din România, consideră autorii, nu este caracterizat de valori înalte ale civismului. Dar de ce este atât de importantă mobilizarea cetățenilor? Presupunem că aceasta duce la stabilirea unui raport direct cu deținătorii
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
există o diferență importantă între activiștii implicați în luarea deciziilor și ceilalți membrii ai organizațiilor, așa cum există o diferență între membrii și public. Problema o ridică însă calitatea participării, fără garanții că cei care își încheie activitatea voluntară nu vor redeveni asemănător publicului. În cazul nostru, cei care participă consideră mai frecvent că politicienii care formează puterea și opoziția reușesc să răspundă cerințelor publicului (România, R = 0,094, p < 0,001; Bulgaria, R = 0,096, p < 0,001). Participarea este semnificativ
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
dintre membrii unor astfel de organizații secundare sunt inactivi, iar perioada de apartenență este relativ scurtă, mai mică de doi ani, din constatările autorilor. Activitatea redusă și perioada scurtă nu sunt garanții pentru ca cei care părăsesc asociațiile voluntare să nu redevină în scurt timp asemănători publicului, în general. Iar publicul din România nu este caracterizat de valori înalte ale civismului. Din contră, membrii publicului nu au încredere în ceilalți cetățeni, nu sunt toleranțo față de minorități, sunt caracterizați de mai puține interacțiuni
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
căsca... Și nimic rău nu mi s-a întâmplat din voia lui Dumnezeu care e stăpân în vecii vecilor...” (p. 20) În aceste reflecții, există și recunoștința că după ce mutațiile ontologice s-ar fi produs, scriitorul reintră în zona ocrotită, redevine un privilegiat, un om păzit de pronia cerească. Dar uneori izbucnește și o violentă și încleștată luptă cu Dumnezeu. După ce va fi încercat să-și potolească foamea asemeni unui câine, cu carnea crudă a unui os aruncat de niște lucrători
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
lui Savatie Baștovoi, pornește de la câteva teze filosofice și economice moderne dar și de la teze ale unui creștinism primar. Malthus, Nietzsche, chiar Bertrand Russell sunt puși față în față cu gânduri din Sfinții Părinți... Să presupunem că temerea lui Malthus redevine actuală: suprapopularea amenință Pământul. Resursele se vor epuiza. Omenirea va sfârși prin inaniție... Cum pe Marte nu putem trimite pe nimeni, aici pe Pământ trebuie găsite soluții salvatoare... Vine o minte luminată fulgurant (ca la Nietzsche), care propune eutanasierea persoanelor
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
la orice fel de dogme, clișee, lozinci, cult al personalității, citate rituale, limbaj de lemn al oricărei propagande posibile. Stilul oficial, gol și ridicol, una dintre cele mai grave răni culturale, trebuie să dispară. Să fie extirpat din rădăcină ! Să redevenim noi înșine și în limbaj și în orice altă formă de expresie. Să nu mai repetăm mecanic, stereotip, până la abrutizare și totală depersonalizare ! Cultura nu apare și nu funcționează în gol, ci într-un mediu moral și spiritual. Alte răni
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]