3,239 matches
-
154). Demonstrația pas cu pas a autorului francez de origine română are câteva scăpări: noua Putere nu a putut evita, până la urmă, contaminarea termenului „teroriști” cu sensul de securiști, iar Securitatea a fost umilită în această etapă (că ea a renăscut revigorată prin crearea SRI constituie o etapă ulterioară, cu alte conotații, care nu mai țin neapărat de revoluție, ci de restaurație). Apoi, trupele Pactului de la Varșovia care ar fi putut „ajuta” România nu mai erau valide în decembrie 1989, pentru
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
-o inițial și lăsându-se o vreme păcăliți, ziariștii anglo-saxoni au detectat făcătura și planificarea revoluției: o „revoluție fotogenică, sângeroasă, coborâtă, parcă, din cerurile istoriei de către Franța însăși... Dar în timp ce Libertatea, înfășurată în tricolor, cu un sân sfidător țintind viitorul, renăscu în cele mai vii culori în imaginația francezilor, altora li se păru suspectă (în mod special jurnaliștilor anglo-americani, pragmatici, flegmatici, dar nu și suficient de sceptici). Totul părea mult prea perfect” (p. 134). În România a avut loc o dublă
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
În Dumnezeu, patosul Vieții este trăit ca naștere veșnică a Fiului din Tatăl; în creație el se împlinește prin efortul de afiliere la procesul autoafectării trinitare, urmând calea revelată de Hristos. Autoafectarea Vieții care poate transfigura lumea prin fiecare om renăscut în Fiul de către Tatăl nu amenință libertatea (falsă) a unui posibil refuz. Măsura participării la procesul propriei regenerări coincide strict cu depășirea definiției clasice a antropologiei grecești (zoon logon echon), captată cu entuziasm de spiritul modernității. Natura umană se descoperă
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
iluminează paradoxul coincidenței dintre suferință și bucurie. Acest paradox descrie, pentru creștini, condițiile necesare ale fericirii, rostite de Iisus în Predica de pe munte. Participarea sobră la misterul afectivității transcendentale dă fiecăruia măsura condiției sale filiale. Eliberat de orizontul morții, cel renăscut în sine ca Fiu al lui Dumnezeu, nu mai trăiește angoasa indeterminării afective, ci luminoasa bucurie a Învierii, pregătită de o suferință pascală 1. Restituirea pe care o face Michel Henry spiritului creștinismului seamănă foarte puțin, este adevărat, cu ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
pasive a temporalității, în ceea ce Henry numește procesul revenirii la sine a Vieții transcendentale, a cărei materie autogenerativă este afectivitatea pură. Din arderea lăuntrică a acestei afectivități - care ne prilejuiește constatarea spontană a locului impresiei originare - suferința sau bucuria gratuită renasc în trupul nostru nemijlocit 3. Afect și întruparetc "Afect și întrupare" Cheia înțelegerii trupului nu se putea contura în afara experienței „autoafectării”. Inserția corpului în lume devine proba inconsistenței majore a tuturor filozofiilor reprezentării polarizate în jurul unui eu ideal, constituant și
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
deja înviat”1. Altera civitastc "Altera civitas" Înțelegerea virtuții creștine din perspectiva Învierii face trecerea perfectă de la sociologie către ecleziologie, de la gândirea seculară la teologie 2. Aceasta indică Biserica ca loc de întrupare a virtuții iubirii, ca societate sau comunitate renăscută în har, ca polis regenerat într-un mod de-a fi eshatologic. Aceste afirmații nu sunt simple acrobații retorice. Dacă virtutea creștină a iubirii presupune nu doar fapta discretă, ci mariajul cu anonimitatea și invizibilul, atunci adevărata istorie a adevăratei
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
foști inamici pentru realizarea unui acord post-război. Astfel, inamicul devine un partener de cooperare, dar nu trebuie să se minimalizeze faptul că memoriile unor ostilități trecute pot fi oricând actualizate, mai precis riscul unei reîntoarceri la tensiuni și animozități poate renaște, mai grav fiind atunci când sub masca cooperării se ascund fapte de înșelare și de sporire a producției de armament. A doua variantă vizează activitatea de cooperare oficială în cadrul Consiliului de Securitate O.N.U. cu membrii săi permanenți. Charta O.
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
care s-a realizat prin intermediul aderării Germaniei la N.A.T.O. și apoi militarizarea Uniunii Europei Occidentale, instituție internațională care va deveni mai târziu brațul înarmat al Uniunii Europene. Dacă proiectul C.E.A. a fost abandonat în 1954, ideile sale au renăscut progresiv, după aproape patruzeci de ani, sub alte forme, începând cu anii 1990 și continuând în secolului al XXI-lea sub forme noi. În primul rând, este vorba despre Tratatul de la Maastricht (februarie 1992) și apoi Tratatul de la Amsterdam (iunie
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
sale soții faraonice [convingerile lui Richet în privința metempsihozei par să nu lase nici o îndoială], o apariție nudă de o frumusețe impresionantă care i-a oferit o șuviță din părul său în schimbul câtorva inele” (Parot, p. 439) (metempsihoza este credința că renaștem sub altă formă în alte vieți); dar, conform unui paparazzo al epocii, Richet și prietenul său au cinat cu Phygia și cu mediumul său de câteva ori. Acest „vodevil” va avea un mare răsunet în presa pariziană și europeană, anunțând
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
harul Duhului noi devenim asemenea chipului Fiului lui Dumnezeu care ne preface în mod tainic în fii ai lui Dumnezeu și ne face iarăși noi și nemuritori, pe noi, care eram vechi și muritori. Apa și Duhul ne fac să renaștem, ne creează din nou și ne dau harul Duhului<footnote Sf. Simeon Noul Teolog, Erosurile imnelor dumnezeiești, 51, p. 268. footnote>. Fiecare om are de la botez harul Duhului Sfânt în sufletul său, dar puțini sunt cei care ajung la vederea
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
sufletul, se află o putere datorită faptului că sufletul lor drept a locuit atâția ani în trup și trupul a fost vreme îndelungată slujitor al sufletului<footnote Sf. Chiril al Ierusalimului, Cateheza XVIII, 16, P.G., XXXIII, 1036B-1037A. footnote>. Fiecare credincios renăscut la o viață nouă are posibilitatea, prin colaborare cu harul să ajungă încă din viața aceasta, prin rugăciune, despătimire și lucrarea virtuților, la vederea luminii dumnezeiești. Îndumnezeirea prin har poate fi atinsă încă din viața aceasta, dar vederea luminii dumnezeiești
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
de către organismele de finanțare, în pofida calității anumitor lucrări ce reintroduc instituțiile de dezvoltare ca pe unul din actorii dinamicii raporturilor sociale. Să observăm în paralel că în orientările instituționaliste ale științelor economice, precum și în anumite curente ale sociologiei economice care renaște astăzi sub impulsul lui Mark Granovetter 27, economia este privită ca un spațiu de interacțiuni și de tranzacții care-i egalizează fictiv pe agenții unui joc în care politicul se remarcă prin strania lui absență. Încastrarea câmpurilor se dovedește astfel
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
care, ca verigile unui lanț, înșiră etapele ei de la schița operei până la finalizarea și livrarea acesteia, pentru a o supune unor noi recreări. Spre deosebire de o marfă care poate fi schimbată și consumată, distructibilă și fungibilă, bunul cultural poate oricând să renască din propria-i cenușă; se poate reveni la el după lungi perioade de uitare. Altfel spus, dacă este definit de artistul care-l produce, el își găsește legitimitatea prin ceea ce devine sau va putea deveni în multiplele interpretări care-l
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
asemenea în Marsilia, Lyon și Le Havre. Acest vechi spirit de libertate, care a produs marile reforme din '89, dar căruia excesele Terorii și reacțiunile ce i-au urmat acesteia i-au micșorat și mutilat opera mai târziu, acest spirit renăștea tânăr, vivace și arzător. Guvernul s-a emoționat un pic; dar cum propaganda liber-schimbiștilor era cu totul pașnică, cum era de altfel destul de ușor de a opune ca o contra-pondere exigențelor intratabile ale protecționiștilor, i-a lăsat în pace. Ministrul
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
izbândă, de zi și noapte: din toate acestea ceilalți nu știu nimic." (Nietzsche) 22 decembrie 1980 A treia zi de la operație. Sânt singur în salon și, deși aproape țintuit de sonde, am o paradoxală stare de bine. Simt cum îmi renasc apetiturile culturale. Deschid la întîmplare Vorträge und Aufsätze a lui Heidegger și cad, în chip uimitor, pe această pagină din Wer ist Nietzsches Zarathustra? : "Către sfârșitul celei de a treia părți din Așa grăit-a Zarathustra, un fragment este intitulat
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
nici să vorbești, nici să mergi. Cam la atât se reduc posibilitățile noastre. Rămâne, doar, tentația vagă de a te așeza în pat, cu genunchii la gură, pliat în tine ca înainte de a fi fost expulzat în existență, foetus recucerit, renăscut din valul de greață care te împinge încet către țărmul pre-începutului tău. Nu este acesta modul cel mai simplu de a dispărea, prin retrogradare, prin gândul că ai putea să ieși din camera vieții prin chiar ușa pe care ai
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
unele dependente. Spre satisfacția noastră, instituția aceasta a reușit să se afirme. Urmașii, reprezentându-o, vor forma baza regenerării și reconstituirii armatei române din epoca modernă, aceea care ne va aduce independența și reîntregirea națională. Căci o dată cu ideea redeșteptării naționale, renasc din propriul trecut și virtuțile ostășești de altădată. Prin ele vom redeveni ceea ce fusesem în vremurile eroice, conștienți de drepturile și libertățile ce ni se cuvin. Iar acestea au fost obținute prin eforturi și jertfă supremă în războaiele de independență
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
pentru raporturile de violență care se produc". Putem fi scârbiți sau seduși de simplitatea acestor analize care stigmatizează câteva categorii de vinovați, evitând să privească mai departe. Fie că-i vina pedagogilor sau a părinților, civilizația geme în fața barbariei care renaște în sălile de clase. Va trebui totuși să răspundem: joacă pedagogia un rol în geneza violenței? Cât de importante sunt variabilele familiale? Dincolo de simplismul monocauzal, trebuie evaluată ponderea variabilelor școlare și familiale, așezându-le la locul lor în sistemul etiologic
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
și cârciumăreasa, dar ea simte nevoia să lovească și ea, și numai atunci simte că i se udă pântecele, când ea înseși e lovită. Sunt deasupra tuturor. Am murit la căcățita mea naștere, dar probabil am fost atunci mituită, ca să renasc, și să mă prefac ceea ce sunt, și să vă fac o bucurie. Că fiecare vrea să vadă cum crește o renaștere dintr-o naștere nereușită, așa cum ceva cade cu încetul și se desprinde. (bea) Viața mea e dusă de alți
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
unor anumite criterii (științifice) - inițial străine realismului. Evoluția realismului este marcată de încercarea continuă de a îmbina cultura diplomatică tradițională din Europa cu vederile politicii externe a Statelor Unite și cu cerințele științifice ale științei sociale americane. Cu acest scop a renăscut disciplina relațiilor internaționale după 1945. Această carte susține că, deși a avut temporar succes, ruptura dintre aceste trei imperative s-a adîncit, pînă la a face imposibilă conviețuirea lor. Însă o parte din scopurile inițiale au supraviețuit în suficientă măsură
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
Câțiva dintre acești colaboratori au fost executați după război, iar activitățile lor au servit la discreditarea regionalismului politic pentru mulți ani. Acest lucru nu a însemnat sfârșitul regionalismului, care a supraviețuit în formele sale geografice, culturale și economice pentru a renaște după război. Regionalismul și regionalizarea în timpul "Trente Glorieuses" Perioada care a urmat celui de-al Doilea Război Mondial a fost una de reconstrucție și reconstruire a fundamentelor economice și politice ale statului-națiune francez. Expansiunea economică și creșterea statului bunăstării sociale
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
Vesel brațele sʹagită Buzele binecuvântă Este sărbătoare sfântă. S‐ o trăim cu tot avântul! Este ziua biruinței. Frânt e lanțul umilinței Lăudat fie Preasfântul! S‐ o trăim cu tot avântul. Înspre culmi privirea zboare. Uraʹn inimi amuțească! Altă viață să renască În această sărbătoare Înspre culmi privirea zboare! Astăzi este ziua Muncii Sărbătoarea muncii noastre S‐o‐ nălțăm până la astre Ca s‐ o știe mâini și pruncii. Astăzi este ziua Muncii. George Nedelea La 10 iulie 1946, Păreri devine Păreri Tutoven
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
1 al revistei (martie 1913), redacția face să se înțeleagă că Bar‐Kochba este eroul istoric care a învins cu o armată de viteji pe împăratul Adrian și a cucerit multe cetăți de la romani, iar în numele jertfelor lăsate, face să renască speranța realizării idealului scump al tuturor evreilor pentru dezrobire universală, a unei patrii recăpătate, așa cum ne dictează crezul n ostru cel nou”... „Revista noastră este exclusiv zionistă” i se răspunde în cel de al patrulea număr domnului doctor H.K. Bar
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
apare lunar, la început sub conducerea unui comitet. La nr. l, în "Cuvânt înainte", martie 1913, redacția explică cum că BarKochba a fost un erou istoric care 1-a învins pe împăratul roman Adrian, iar "în numele jertfelor lăsate, face să renască realizarea idealului scump evreilor, pentru desrobirea și recăpătarea patriei, așa cum ne dictează cazul nostru". După nr. 2, din aprilie 1913, preia redactarea A. Ben Moșe. "Revista noastră este exclusiv sionistă", se scria în numărul 4 de către dr. H.K. La nr.
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
de două, zece sau poate sute de măști. 3. În al treilea rând realitatea interioară reprezintă un univers infinit, in care nu se poate descoperi o realitate ultimă. Un univers infinit care, 128 deîndată ce a murit Într-un individ, renaște În altul, momentul de discontinuitate fiind doar aparent, dar necesar pentru a Înțelege viața ca eternă și efemeră În același timp. Una dintre descoperirile mecanicii cuantice, care a avut ca rezultat formularea de către Werner Heisenberg a principiului indeterminării, se referă
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]