3,827 matches
-
în societate. El și prietenii săi îl privesc ca pe o „celebritate”, o persoană foarte respectabilă. În mod frecvent, copilul ofițerului de poliție este fie foarte supus regulilor impuse, aceasta cauzând probleme depresive sau îngrădirea personalității, fie, ca adolescent, foarte revoltat împotriva părintelui ce impune reguli - tinde să fie cel mai bun sau cel mai rău copil. 2. Scurt istoric al activității de psihologie din MAI Exercitarea profesiei de psiholog are o tradiție îndelungată în structurile cu atribuții în domeniul ordinii
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
Se comportă adecvat exigențelor sociale pentru a se integra și a fi acceptat (varianta pozitivă, Copilul model), este excesiv de dependent, se teme de reacțiile celorlalți și se autodevalorizează (o variantă negativă, Copilul supus), este agresiv, disruptiv, contestă autoritatea și se revoltă (o altă variantă negativă, Copilul rebel). Schimbul social dintre două persoane are ca finalitate obținerea satisfacției și confortului emoțional în forme foarte variate. Tranzacția este aspectul manifest al schimburilor sociale, indiferent dacă se schimbă cuvinte, priviri, gesturi, contacte fizice. Ele
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
acest cuvânt. Deși poate că nu-i chiar atât de diferit, În realitate. Vezi inscripțiile și cerul din stânga? Bani, blood, sânge, In God we Trust. Libertatea ca marcă Înregistrată. Acest tablou vorbește și el despre război, În felul lui. Sclavii revoltați Împotriva Romei. Barbari pictând cu sprayuri pereții Capitoliului. - Asta n-o Înțeleg prea bine. - Tot aia-i. N-are importanță. Amintirea venise, dureroasă și fugară. Ultima lucrare a lui Olvido, Înainte de a merge cu el la război, fusese o fotografie
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
întotdeauna tinere Crysotemis care să îndemne la supunere și Antigone gata mai degrabă să moară decât să cedeze. Dacă, în fața tiranului, grupul în totalitatea lui nu ajunge să se constituie ca factor de rezistență, cel puțin un singur nesupus se revoltă... Nesupus „absurd”, care face pariul victoriei mai mult decât improbabil, în numele răzvrătirii văzute ca indispensabil mod de supraviețuire. Prin această rezistență sunt negate efectele supravegherii integrate și subordonarea pe care ea dorește să o instaureze. Balconul și „panoptizarea”tc "Balconul
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
decât o zi și apoi, după căderea lor, ordinea avea să revină. Aici, Istoria, istoria cea mare, eșuează într-un spectacol unde rolurile sunt strict distribuite. Dar Weiss contrazice acest sentiment de siguranță, căci programul derapează și actorii bolnavi se revoltă, ca și cum germenii Revoluției, într-un alt mod, ar fi supraviețuit și, în chiar inima pușcăriei, ar fi reactivat forțe imprevizibile care îi împingeau pe aristocrații neliniștiți să apeleze la gardienii depășiți de amploarea răzmeriței. Cadrul supravegherii, deși dublat, s-a
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
care îi permite scenei să se emancipeze, să iasă de sub controlul sălii luminate care, de acum înainte, nu va mai putea gusta decât deliciile acelui viciu, cu nimic aristocratic și explicit burghez, numit voyeurisme. Împotriva acestuia din urmă se vor revolta unii mari reformatori - de la Meyerhold la Brecht - când vor cere ca atât despărțitura iluzorie constituită de „cel de-al patrulea perete”, cât și „gaura cheii” să fie abolite, suprimate, pentru ca spectatorul să-și poată regăsi statutul de martor asumat. În
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
a devenit, pe parcurs, mai tehnic decît este În filozofie, unde desemnează de obicei opoziția Între suflet și trup ori Între formă și materie, sau opoziția carteziană dintre Intelect versus Întindere, ca În lucrarea clasică a lui A.O. Lovejoy, Revolt against Dualism. La o considerare mai atentă se vădește că dualismul filozofic nu este decît un caz particular al uzului mai amplu pe care termenul Îl are În domeniul istoriei religiilor. Aici el a ajuns să fie aplicat tuturor doctrinelor
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În colab. cu N.A. Dahl) „Philo and the Rabbis on the Names of God”, În Journal for the Study of Judaism 9, pp. 1-28. 212. Nils A. Dahl, „The Arrogant Archon and the Lewd Sophia: Jewish Traditions in the Gnostic Revolt”, În The Rediscovery, 2: Sethian Gnosticism, pp. 689-712. 213. Bernard Barc, „Introducere” la vol. L’Hypostase des Archontes. Traité gnostique sur l’origine de l’homme, du monde et des archontes, ed. și trad. B. Barc, text urmat de Norea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În stare să pună la un loc (fragmentele din) imaginea unui Dumnezeu bun, existența acestuia nu poate să fi fost În Întregime străină de lumea aceasta ori În Întregime ascunsă ei. Marcion este un Kafka al teologiei biblice. El se revoltă Împotriva tatălui real al lumii, Împotriva Demiurgului ei, reproșîndu-i amar vulgaritatea, egoismul și purtarea capricioasă. Ar părea rezonabil să-l discrediteze pe acest tată irațional. Invenția dublei paternități Îi Îngăduie lui Marcion să renască În chip de om liber. Harnack
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Origène, 2 vol., M. Nijhoff, La Haye, 1971-82. Franz Cumont, Recherches sur le Manichéisme I: La cosmogonie manichéenne d’après Théodore bar Khônaî, Lamertin, Bruxelles, 1908. Nils A. Dahl, „The Arrogant Archon and the Lewd Sophia: Jewish Traditions in Gnostic Revolt”, in The Rediscovery, 2: Sethian Gnosticism, 689-712. Oskar Dähnhardt, Natursagen: Eine Sammlung naturdeutender Sagen Märchen Fabeln und Legenden, ed. O. Dähnhardt, vol. 1 (1907): Sagen zum Alten Testament (reluare, Burt Franklin, New York, 1970). De resurrectione (Epistula ad Rheginum), M. Malinine
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
disidenții din anii ’80 au relatat, de altfel, că au fost supuși unor anchete brutale, singura deosebire față de anii stalinismului fiind un regim de detenție ceva mai blând. Violențe excesive, decupate din arsenalul stalinist, au fost utilizate și Împotriva muncitorilor revoltați la Brașov În 15 noiembrie 1987. Am cules peste 50 de mărturii privind anchetarea lor de către Securitate. Unul dintre muncitorii arestați atunci ne-a relatat: N-am crezut că sunt În stare să suport asemenea bătaie. Am căzut și tot
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
solidaritatea. Represiunea asupra greviștilor mineri din 1977" În noaptea de 1 spre 2 august 1977, minerii din Lupeni și Aninoasa au refuzat să Înceapă lucrul, cerându-le și colegilor de la celelalte mine din Valea Jiului să se solidarizeze cu ei. Se revoltau astfel Împotriva aplicării reglementărilor noii Legi a asigurărilor sociale de stat (În privința Înaintării vârstei de pensionare și a excluderii de la pensia de invaliditate a unei largi categorii de mineri), a prelungirii orelor de muncă și, În general, Împotriva condițiilor improprii
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
anonim o atenționează: „Nu credeți că ar fi bine să vă opriți din acest maraton al prostiei, și să vă ocupați de probleme care se potrivesc cu vârsta și profesia dvs., până când nu va fi prea târziu? Faptele dvs. au revoltat pe mulți oameni cinstiți și care sunt români cu adevărat șsublinierea Îi aparține expeditorului scrisoriiț, care nu se pot Împăca cu poziția și preocupările dvs.”. Un anonim care semnează indescifrabil: „Sunteți o lepră socială și o ticăloasă”. Ionel David din
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
atenția, semnalizează pericolul. Este și culoarea revoluției, a comunismului și a violenței. Prin proprietățile sale energetice, provoacă, șochează, stimulează, incită la acțiune, la revoltă, trezește și dinamizează. În vis, poate să reprezinte dorința de a dărâma totul, de a se revolta, de a intra în război. La fel cum semaforul roșu ne obligă să ne oprim, obiectul sau elementul roșu poate fi incitant, dar interzis sau periculos. Roșcat Roșcatul reia în esență semnificațiile atribuite roșului, însă mai ales în aspectele sale
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
nesiguranță; nesinceritate; nespusă; nevinovată; niciodată; nimeni; obicei; obișnuință; om laș; omis; ipocrit; oribil; pacoste; palavre; pariu; Păcală; păcate; păcălit; părinți; pedepsit; periculos; piatră; picioare scurte; plictisitoare; plîns; politician; poantă; prefăcătorie; prefăcut; prins; promisiune; prost; provocare; ranchiună; răbdare; răutăciune; rece; regret; revoltă; roșu; ruinare; rușinare; rușinoasă; scîrbă; scop; scuze; secrete; slăbiciune; soluție; stricăciune; strîmbă; surplus; șapcă; șiretlic; șmecherie; știri; știu; tîlhar; tîmpenie; peste tot; trist; trișa; trișare; țeapă; urîțenie; utilă; V. Ponta; vanitate; vas; viclenie; Victor Ponta; vină; viperă; visător; vorbe; vreme
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
cu părerea; părinți; pătrat; pericol; personal; cu personalitate puternică; piedică; piept; poziția; principii; a proba; a proteja; protesta; putere; cu răspunsul; rău; răzbate; răzvrăti; reacție; reacțiune; refuzare; a recidiva; regulă; reguli; relație; repulsie; repune; a respinge; restricție; revolta; a se revolta; revoltare; ricoșa; ripostă; rival; sălbatic; scut; serviciu; siguranță; sincer; situației; smalț; sorții; spatele; a sta; stai; stă; suferință; susține; ști; tată; tăcea; teamă; tenis; tremura; trist; țipăt; unde; urî; vine; nu voi; vorbi; vot; vrea; zbate (1); 753/278/79
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
la iveală caracterul construit în mod cultural al percepției vizuale sau rolul important pe care-l joacă trupul în construcția imaginii. Avem de-a face cu o traversare a identității avatarice și interfațate multicultural prin alteritate. Însă, artista nu se revoltă doar împotriva fatalității genetice, ci și împotriva rolului atribuit femeii în societate și canoanelor masculine ale frumuseții feminine. Corpul său nu devine doar un mijloc de expresie artistică, ci și un mediu al activismului feminist (ca la teoreticiana Donna Haraway
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
În fine, cum se comportă trupul și nervii lui Cioran atunci când sunt ținuți în frâu? „Ori de câte ori îmi stăpânesc o criză de furie sunt fericit, triumf literalmente, dar furia înăbușită se răzbună și mă chinuie în ascuns” (I, 114). La frizer, revoltat de „insolența” nevestei frizerului, simte cum „i se urcă sângele la cap”. „Dar, o spune în continuare Cioran, contrar obiceiului meu, am tăcut. Acest triumf asupră-mi a fost atât de neașteptat că mi-a produs o mare satisfacție” (I
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
teoretizează pe marginea utilității ascezei, concluzionând: „Un om superficial e cineva care și-a dat frâu liber pornirilor. Nu devenim mai profunzi decât contracarându-le. De aici utilitatea ascezei” (idem). Tot într-un magazin cu alimente de regim, Cioran e revoltat de înfățișarea patroanei: „De luni de zile de când merg acolo, n-am încetat s-o urăsc pe cucoana care, bănuiesc, e patroana. E hâdă, odioasă, poartă ochelari și te privește ipocrit. Culmea ironiei, dugheana se numește «La vie claire». De
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
credea că o nouă religie avea să apară în Balcani. Conchide: „Cu vârsta, am devenit modest, adică din ce în ce mai normal” (idem). E mai degrabă aici cenușa amintirii unei vâlvătăi care-i dădea sens și identitate. Notează la un moment dat: „Mă revolt împotriva grandomaniei altora pentru că nu mai am șansa de a-i simți avantajele. Într-adevăr, sunt lecuit de toate delirurile și, în ascuns, regret amarnic. Pizmuiesc nebunia lumii întregi” (III, 132). Avantajele pozitive Ă ale grandomaniei, gloriei, orgoliului, celebrității, în
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
atât de simplu dacă am accepta un Dumnezeu zeflemitor” (idem). Dar uneori trăiește sentimentul că, totuși, suferința hrănește numai impostura sensului: „Mă gândesc tot mai mult la suferințele ce n-au nici un sens, ce nu servesc la nimic, și mă revolt contra iluziei creștine ce le conferă tuturora o mare, o adâncă semnificație” (II, 183). În fine, când se hrănește din durerea deșertăciunii, nu al angajării, Cioran invocă atributul sfințeniei. Doar că această durere nu e suficientă pentru sfințenie. Își spune
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
draperia după ei.) Irina: Val! Val! Ce se întîmplă. Val! Val: (trist ca niciodată) Nici o grijă. Te iubesc. Mihai: (lui Alex, care plînge) Te rog să încetezi! Strici tot! (Alex plînge) Iar începi cu revoltele tale stupide? Alex: Nu mă revolt, mi-e rușine. Mihai: (lui Vecin 1, care a încetat să mai cînte) Ei? Ce e? Cum a fost? Vecin 1: N-a fost rău. Totuși tînărul... Dar n-a fost rău. Așa că n-ar strica să dansăm cu toții. Hai
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
un nesfîrșit dispreț la așa-zisa indecență a rusului în dragoste. Cînd îi vedeam prin filme cum cîntă plîngînd, cum își smulgeau părul din cap, cum se tîrăsc, cum se omoară din cauza unei femei, îmi venea să ies din sală. Revoltat și scîrbit de atîta lipsă de demnitate. El n: Adevărul e că rușii sînt ai naibii de sentimentali. Sînt unici în chestiile astea. El 1: N-aș spune că sînt unici. Și englezii, și mexicanii, și eschimoșii suferă și mor
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
dintre concurenții săi. Personalul companiei cumpărate își închipuia că este mai bun la aproape tot ceea ce făcea și, atunci când noii patroni au sugerat schimbări, îmbunătățiri și tentative de standardizare a modului de colaborare între cele două firme, oamenii s-au revoltat. S-a dus o bătălie zilnică a voințelor, politicilor, puterii și personalităților. +++ În casetă +++ TEMĂ Pe un carton de 3 × 5, scrieți toate aspectele și lucrurile considerate astăzi probleme care vă împiedică pe dumneavoastră și pe angajații dumneavoastră să vă
151 De Idei Eficiente Pentru Motivarea Angajațilo by Jerry Wilson [Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
passe en Roumanie! Toute ma famille et tous mes amis qui savent que je te connais, pensent a toi a ton beau et malheureux peuple. Nous voulons vous aider, nous voudrions etre avec vous. Sachez que le peuple francais est revolte’ par ce que vous endurez et ce que vous avez subi. Quel Noel a la fois magnifique et epouvantable. Nous sommes de tout coeur avec vous...”Dis-moi, ce que je peux t’envoyer, dis-moi ce dont tu as besoin. Je
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]