3,164 matches
-
răspuns și explicație, poate fi descompusă astfel: • Situație inițială-Pn1 [e6] demult, o căpetenie shuar a devenit rea și sîngeroasă. [e7] Îi omora pe shuarii buni fără nici un motiv, • Nod-pn2 [e8] iar bătrînii i-au hărăzit moartea. • Evaluare-Pn3 [e9] Tnaupi, căpetenia sîngeroasă, văzîndu-se încolțit, a luat-o la sănătoasa • Deznodămînt-Pn4 [e10] și a fost preschimbat în maimuță leneșă, • Situație finală-Pn5 [e11] dar, pentru că maimuțele se aseamănă atît de mult, [e12] e cu neputință să se știe în care dintre ele se ascunde
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
În dimineața zilei de 1 septembrie, Hitler anunța printr-o proclamație poporul german 706: "Statul polonez a refuzat o lichidare pașnică a diferendelor, pe care am dorit-o, și a făcut apel la arme. Germanii din Polonia sunt persecutați cu sângeroasă teroare și alungați din casele lor. O serie de violări ale frontierei, de nesuportat pentru o mare putere, dovedesc că Polonia nu mai este dispusă să respecte frontiera Reich-ului". Opinia publică nu avea de unde să știe că incidentele de la granița
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
la 17 iunie 1953 se declanșa o grevă generală 823, care a atins orașele Leipzig, Dresda și Rostock. Manifestațiile au degenerat apoi, devenind antisovietice. În acest moment au intrat în acțiune forțele militare ale armatei sovietice, inclusiv cu blindate, reprimând sângeros manifestațiile. Dincolo de victimele care au căzut pe străzile Berlinului, peste 20 000 de persoane au fost arestate, o parte fiind condamnate la moarte și executate. Adevăratul beneficiar al evenimentelor a fost Walter Ulbricht, care și-a întărit poziția și în fața
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
rareori prietenoasă. Ares se număra printre cei doisprezece mari zei ai Olimpului și era fiul lui Zeus și al Herei. Cu toate acestea, era disprețuit de părinții săi și de către ceilalți zei, mai ales de către Atena, datorită caracterului său violent, sângeros. În numeroasele mituri legate de numele lui, zeul apare adesea înfrânt, deși era simbolul forței războinice, brutale. Dintre numeroasele episoade amoroase care i se atribuiau, era celebră legătura dintre el și Afrodita, legătură dată în vileag de către soțul acesteia, Hefaistos
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
vreo apă limpede, vreun crâng, vreo dumbravă, un deluleț, un munte, d. Sarsailă, ca să fie înalt, îl vezi că e numai trăsnete și plesnete, numai urlete și vaiete; apșoara i se pare o mare în talazuri, câmpul păstorilor - o tabără sângeroasă, fluierul - o trâmbiță d-ale mari; e numai grozăvii și potoape d. Sarsailă. Când e dumnealui trist sau melancolic, e numai foc și inimă albastră, - cu toate că mai niciodată nu e trist, dar zice așa, că e al dracului: știe să
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
de asemenea, posibil ca primele organizații militare să se fi constituit pornind de la aceste grupuri de vânători - apărători ai satelor. Cum vom vedea îndată, războinicii, cuceritorii și aristocrațiile militare prelungesc simbolismul și ideologia vânătorului exemplar. Pe de altă parte, sacrificiile sângeroase, practicate atât de cultivatori cât și de păstori, repetă, la urma urmei, uciderea vânatului de către vânător. Un comportament care, timp de unul sau două milioane de ani, s-a confundat cu modul uman (sau cel puțin masculin) de existență nu se
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
vânători responsabilitatea carnajului este atribuită altuia, unui "străin". E de înțeles atitudinea vânătorului: el se teme de răzbunarea animalului doborât (mai exact, a "sufletului" său) sau se justifică în fața Stăpânului Animalelor, în ce privește pe paleocul-tivatori, mitul omorului primordial justifică, desigur, riturile sângeroase precum sacrificiul uman și canibalismul, dar este greu de precizat contextul său religios inițial. O temă mitică analoagă explică originea plantelor nutritive - atât tuberculi cât și cereale - ca provenind din excrețiile sau resturile unei zeități sau ale unui strămoș mitic
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sunt susceptibile de o interpretare coerentă, ele evocă obiceiuri și credințe minoice și orientale. Pe unul din panouri este reprezentat sacrificiul unui taur, spre care înaintează în procesiune trei preoțesc. De cealaltă parte a victimei răpuse este înfățișat, un sacrificiu sângeros, în fața unui arbore sacru. Pe al doilea panou se vede desfășurarea unei libații funerare: o preoteasă răstoarnă lichidul roșu dintr-un crater într-o mare urnă. Ultima scenă este cea mai misterioasă: în fața mormântului său, mortul, în haină lungă, asistă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
khnf) și qadecim, persoane "consacrate", (în Biblie, acest termen desemnează prostituția sacră, dar textele ugaritice nu indică nimic asemănător.) în fine, sunt citați preoții oraculari sau profeții. Templele aveau altare împodobite cu imagini ale zeilor și simboluri divine, în afară de sacrificii sângeroase, cultul comporta dansuri și numeroase acte orgiastice care vor stârni mai târziu mânia profeților. Dar nu trebuie să uităm că lacunele documentare ne permit numai o estimare aproximativă a vieții religioase canaaneene. Nu dispunem de nici o rugăciune. Se știe că
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cazul să comparăm dosarul biblic cu practicile specifice culturilor pastorale arhaice, în primul rând acelea ale arabilor preislamici. După Facerea, patriarhii ofereau sacrificii, ridicau altare și așezau pietre pe care le ungeau cu untdelemn. Dar probabil se practica numai sacrificiul sângeros (zebah), de tip pascal, fără preoți, și, după unii, fără altar: Fiecare credincios jertfea el însuși victima, luată din turmă; ea nu era arsă, ci era mâncată solemn de către sacrificator și familia sa"19. - După cum susține W. F. Albright în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de căsătorii ale lui Zeus. Prima soție a fost Metis (Prudența), dar pe când era însăr cinată cu Atena, Zeus o înghiți. Căci el ascultase sfatul Gaiei și al lui Ouranos, care îi preziseser nașterea ulterioară a unui "fiu cu inimă sângeroasă, care ar fi ajuns stăpânul oamenilor și a zeilor" (Theog., 886 sq.). Grație deci avertismentului perechii primordiale, suveranitatea Iu Zeus a fost definitiv asigurată, în plus, el și-a încorporat pentru totdeauna Prudența 7. Cât despn Atena, o lovitură de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
înțelepciunea umană. Prometeu nu-și va mai regăsi statura sublimă - de victimă eternă a tiraniei divine - decât o dată cu romantismul european. În India, speculațiile în jurul sacrificiului articulează o cosmogonie specifică și deschid calea metafizicii și tehnicilor Yoga (§ 76). La evrei, sacrificiile sângeroase vor fi continuu reinterpretate și revalorizate, chiar după critica profeților. Cât privește creștinismul, el se va constitui plecând de la jertfirea voluntară a lui Hristos. Orfismul și pitagorismul, insistând asupra virtuților regimului vegetarian, recunoșteau implicit "păcatul" comis de către oamenii care au
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de tineri războinici indieni, Măruții, al căror șef, Indra, era calificat drept adhrigu, adică nondhrigu ("cel care nu este sărac")4. Zarathustra atacă violent pe aceia care sacrifică boi (Y., 32: 12, 14; 44: 20; 48: 10); or, asemenea ritualuri sângeroase caracterizau cultul societăților de bărbați. 101. Viața lui Zarathustra: istorie și mit Aceste indicații, puține și aluzive, sunt departe de a constitui elementele unei biografii. Marjan Mole a încercat să arate că până și rarele referințe la personaje și evenimente
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de către mazdeism, nici chiar în găthă 14. În plus, sacrificiile de animale au fost practicate fără întrerupere, cel puțin de laici 15. Se pare deci că Zarathustra s-a ridicat mai ales împotriva exceselor riturilor orgiastice, care comportau nenumărate sacrificii sângeroase și ingerarea, fără măsură, de haoma. Cât privește calitatea de "bouar" aplicată lui Zarathustra, ea nu se referă, cum s-a susținut, la datoria fiecărui mazdean de a ocroti și îngriji bine vitele. Expresiile metaforice "păstori" și "turme", atestate peste
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
vedismul și brahmanismul), mazdeismul permitea dezvoltarea unei dimensiuni ezoterice, care, fără a fi interzisă, nu era totuși accesibilă tuturor. Yasna, 48: 3 menționează "doctrine secrete". Caracterul inițiatic și eshatologic este evident în cultul pe care Zarathustra îl propune în locul riturilor sângeroase și frenetice tradiționale. Cultul este în asemenea măsură spiritual încât însuși termenul de "sacrificiu" (yasna) este echivalent, în găthă, cu noțiunea de "gândire"19. Când Ahură Măzdă s-a apropiat "în chip de Gând Bun" și 1-a întrebat: "Cui
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
vom reîntoarce la semnificația și la preistoria acestui scenariu mitico-ritual: un urmaș dobândit, ca urmare, și prin puterea unui sacrificiu (partea a Il-a). Remarcăm că Yima și ritul plantei haoma sunt exaltați în mazdeism în strânsă legătură cu sacrificiile sângeroase (Yast, 11:4-7). O asemenea promovare a moștenirii indo-iraniene a trezit evident puternice rezistențe: 41 în textele Yasna posterioare - I; 11; 3: 13; 7: 13 - Soarele va fi numit ochiul lui Ahură Măzdă, l'apt ce indica reactualizarea unei idei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Dawn., p. 65), în textele ulterioare, Apele sunt uitate: soția lui Ahură Mă/dă va fi Armaiti, Gândirea cea buna din găthă, identificată mai târziu cu Pământul. E vorba, desigur, de o rămășiță a religiei tradiționale iraniene. într-adevăr, sacrificiile sângeroase au fost mai târziu definitiv suprimate și haoma a dispărut ca băutură îmbătătoare, fiind înlocuită printr-un amestec de suc de plante, apă și lapte 44. 109. Exaltarea zeului Mithra Mai surprinzător, și mai important pentru istoria mazdeismului, este Mihr
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Pentru orice rege mazdean, actul religios prin excelență constă în a întemeia un foc, adică în a ridica un templu, a-1 înzestra cu venituri și a numi preoți care să-1 slujească 50. Deși Zarathustra ar fi condamnat anumite sacrificii sângeroase, nu este sigur că le-ar fi respins pe 47 Dawn and Twilight, p. 81. 48 E vorba, în acest caz, de un motiv cosmogonic "dualist", destul de cunoscut în folclorul Europei Orientale, al Asiei Centrale și al Siberiei, dar atestat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sfântă prin excelență este numai pustia, căci acolo Israel i-a rămas credincios lui Dumnezeu. Dimensiunea sacră a vegetației și, în general, a epifaniilor exuberante ale Naturii va fi redescoperită destul de târziu, în iudaismul medieval. Cultul, în primul rând sacrificiile sângeroase, era de asemenea criticat; el era nu numai adulterat de către elementele canaaneene, dar preoții și poporul considerau activitatea rituală ca forma perfectă a adorației. Or, proclamă profeții, în zadar e căutat în sanctuare Iahve; Dumnezeu disprețuiește sacrificiile, sărbătorile și ceremoniile
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ridicat de la masă;// și a strălucit ceasul pe mâna marelui pădurar/ și ei au început vânătoarea,// (...) Un război de o sută de ani!/ Râdem de ceasul din turn, de ceasul de mână/ de ceasul de aur, de ceasul de fier..." (Sângeroșii utopiști, Mariana Marin). Textele postmoderne în care apar asemenea structuri repetitive sunt destul de numeroase, ne-am oprit însă asupra acestuia pentru că, pe lângă ritmul obsedant pe care-l impune, propune explicit cititorului un dialog pe tema convențiilor literare, cum ar fi
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
Maniu, Adrian, 116 Manolescu, Florin, 36 Manolescu, Ion Sofia, 53 Manolescu, Nicolae, 32 Manoliu, Petru, 68 Manu, Emil, 34, 53, 54, 55, 56, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 87, 107 Marcu, N., 73 Marin, Mariana, 223 Marin. Mariana Sângeroșii utopiști, 223 Marinescu, Eugen, 54, 242 Martin, Mircea, 27, 221 Mărgărit, G., 53 Meniuc, George, 73, 77, 78 Meniuc. George Clasa III-a, 77 Micu, Dumitru, 59, 241 Mihadaș, Teohar, 117 Mihăilă, Ileana, 56 Mihăilescu, Traian, 56, 87, 98 Mincu
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
bordel, soția cu cocota, fecioara cu «domnișoara», meseriașul cu proletarul, palatul cu «vila», mănăstirea cu cazarma, sfînta împărtășanie cu cecul, Evanghelia cu cartea de bucate. (...) Șiret și imbecil, îndrăzneț și laș, parfumat și murdar, stăpîn și slugă, necredincios și superstițios, sîngeros și sentimental, zburător și patruped, [burghezul] a invadat, a infectat, a îndobitocit și diformat întregul pămînt (...) nu mai este cu putință să l stîrpești, cu mijloace omenești”8). Bacovia își limitează critica sa asupra burgheziei la o „serenadă din topor
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
asumate, în conformitate cu principiile liberale, de președintele american G.H.W. Bush vin să contrazică ideile realismului despre confruntare, concepția pesimistă cu privire la relațiile internaționale, conflict și politică de forță, astfel că se anunță sfârșitul istoriei, care înseamnă sfârșitul războaielor și al revoluțiilor sângeroase. Fiind de acord în privința scopurilor lor, oamenii nu vor mai avea cauze majore pentru care să se lupte 72. În democrațiile liberale, nesiguranța, agresiunea și războiul susținute de realism, o concepție potrivită pentru un secol pesimist, nu își mai găsesc
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
II-lea întreprinde în anul 688-689 o campanie împotriva slavilor și bulgarilor din Macedonia, prin care comunitățile de slavi sunt aduse în situația de foederați ai imperiului. Sub Constantin al V-lea, răscoala slavilor din Tracia și Macedonia este reprimată sângeros, parte din slavi fiind strămutați în Asia Mică . Teritoriile ocupate de slavii sudici în care s-au format și există statele slave moderne, au suprafețe relativ mici. Fosta Iugoslavie (Slovacia, Croația, Bosnia-Herțegovina, Serbia, Muntenegru, Macedonia), avea o suprafață de 280
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
asiatici sunt violenți și hoți, își fură caii și femeile, se omoară pentru cauze minore, privite din perspectiva timpului. Sunt într-o continuă căutare a hranei: foamea îi pândește la fiecare pas iar sărăcia lucie și mizeria îi însoțește pretutindeni. Sângeroși în mod gratuit, drumul lor e presărat cu jafuri, distrugeri, omoruri și violuri. În psihologia acestor barbari asiatici sălășluiesc două însușiri diametral opuse: una de stă pân, atunci când este cuceritor și învingător și cea de slugă când este învins și
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]