3,225 matches
-
puternice și intervențiile frecvente, un principiu se afirmă; *canonicii din *consiliile catedrale îi aleg pe episcopi. Aceasta, împreună cu un mare efort de educare care se traduce prin crearea de școli dispăruseră aproape toate pe lîngă catedrale, permite în sfîrșit clerului secular să se consacre cu succes misiunii sale, care este serviciul divin. În ceea ce privește Biserica regulară pentru care alegerea abaților a fost încredințată călugărilor , secolul al XII-lea este un mare secol monastic. Ordinul de la Cluny atinge culmea puterii sale cu construirea
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
al III-lea, baronii Franței au refuzat un prinț care "nu se trăgea din regat": prima schițare a unui sentiment național. A-l îndepărta pe Eduard însemna de asemenea să agravezi litigiul franco-englez. Am văzut deja principalele etape ale rivalității seculare care îi opuneau pe regii Franței și ai Angliei. Compromisul încercat de Ludovic cel Sfînt la tratatul de la Paris (1259) lăsa provincia Guyenne regelui Angliei, dar îl obliga să revină la *vasalitate față de regele Franței. Această situație dificilă, care făcea
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Carol al V-lea, nici un tratat de pace nu vine să-i pună capăt (doar un armistițiu la Picquigny, în 1475), Războiul de O sută de Ani nu trebuie considerat terminat. Ludovic al IX-lea și Carol Temerarul. Acestui conflict secular îi succede un altul: lupta contra Statului burgund, preludiu pentru un lung război împotriva Casei de Austria. Din 1363, profitînd de războaiele engleze, Casa de Burgundia, ramură colaterală a dinastiei de Valois, a pus bazele unui stat. În timpul lui Carol
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
se exprimă de asemenea cu ocazia șezătorilor care adună în timpul lungilor seri de iarnă vecinii din același cătun și în cursul cărora cîntece sau basme, broșuri sau almanahuri citite cu voce tare transmit elementele unei cunoașteri și ale unei puteri seculare. Dar, chiar dacă în Evul Mediu și încă în secolul al XVI-lea elita a rămas foarte aproape de popor în concepția sa despre lume și în practicile sale festive, un divorț apare în secolul al XVII-lea, divorț care nu va
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
mai întîi la 3% și apoi la 2%. Dar, de fapt, pentru ei era curată pierdere, întrucît particularii și companiile care compun aceste mari corporații fură prin aceasta zvîrliți într-o ruină totală. Spitalele, fabricile parohiilor, comunitățile ecleziastice, și cele seculare și cele aparținînd unor ordine religioase, mai ales cele de fete și atîtea alte persoane care nu aveau altceva decît rente constituite au fost aduse la sărăcie prin amortizarea pe care au fost nevoiți să o facă acestei nenorocite de
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
supușii săi, nici individual, nici în comun; el se identifică total cu națiunea, care nu se poate exprima decît prin el. 20. Revoluția și Imperiul I. Criza revoluționară În zece ani peste măsură de denși, francezii au pus deoparte cadrele seculare ale vieții lor politice și sociale și au creat altele noi. În fața pericolelor interne și externe au dezvoltat în ei un sentiment național care i-a unit pentru a obține victoria. Dar, sătui de tensiuni, ei și-au încredințat finalmente
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
lui Jules Ferry, legea asupra gratuității învățămîntului primar este votată în 1881, legea asupra obligativității școlare de la șase la treisprezece ani și asupra laicității învățămîntului public, în 1882. Personalul este laicizat începînd din 1886. Opera lui Ferry încoronează o evoluție seculară. Ea nu aduce deci școala unei Franțe deja majoritar alfabetizată și atașată ideii de instrucție, dar ea ajută la ștergerea inegalităților între Franța de nord și Franța de sud, între instrucția masculină și cea feminină. Școala este dotată cu material
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Europa nu a fost construită și am avut război. "Europa nu se va face deodată într-o construcție de ansamblu: ea se va face prin realizări concrete, creînd mai întîi o solidaritate de fapt. Adunarea națiunilor europene cere ca opoziția seculară dintre Franța și Germania să fie eliminată. Acțiunea întreprinsă trebuie să atingă în primul rînd Franța și Germania. "În acest scop, guvernul francez propune imediat acționarea asupra unui punct limitat dar decisiv. "Guvernul francez propune plasarea ansamblului producției franco-germane de
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
ale mișcărilor respective), dreptul la educație (școli de îndoctrinare, de antrenament), dreptul la circulația oamenilor și a informației. Nu mă refer nici măcar la faptul că religia e utilizată de fundamentaliști pentru a justifica cel mai adesea revendicări de ordin foarte secular (etnic, național, sociocultural). Mă refer la orientarea mentală care subîntinde ideologiile politico-religioase fundamentaliste. Foarte asemănătoare între ele, aceste ideologii organizează grupul respectiv ca pe o enclavă de oameni perfecți, aleși, aflată în antagonism radical cu lumea exterioară, considerată deficitară. Dar
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
a atinge stadiul de transformator sau recreator al lumii, care trebuie să culmineze în orice caz cu calitatea de cuceritor al lumii. Datorită acestei ideologii, mișcările fundamentaliste sînt inevitabil politice. Cîteva strategii o pun în operă și ele dovedesc orientarea seculară care, combătută de fundamentalisme, le domină de fapt din plin. . Inversarea logicii simbolice. Fundamentaliștii insistă pe sacralizarea unui teritoriu care, în tradiția-gazdă, are un statut simbolic venerabil. în India, adepții Hindutva pretind, împotriva musulmanilor, că hindușii pot revendica toate ținuturile
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Pe scurt, în modernitatea tîrzie, distanța dintre divin și uman nu e nici absentă, dar nici socialmente normativă. Ea poate avea expresie și eficacitate publică, dar nu mai oferă cadrul universului comunitar. Ignorată de extremiști fie ei adepți ai concepției seculare ori ai fundamentalismelor , distanța își păstrează, pentru persoana angajată spiritual, întreaga tensiune, capacitatea mobilizatoare, potențialul transfigurator. în zorii unei religii, distanța dintre divin și lume e resimțită ca acut mobilizatoare. Tensiunea care o animă, vectorul către termenul superior sînt atît
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
în viața publică, pierzîndu-și în orice caz acea autoritate normativă de care să țină seama puterea politică. Totuși, expresia ieșirea din religie sugerează mai mult decît atît. Ea spune că funcționarea acelei societăți e dominată de înaintarea inexorabilă a mentalității seculare, că, pierzîndu-și puterea, religia e pe cale să și piardă în fapt orice rol social și, ca atare, obiectivitatea, devenind simplă convingere a unui individ sau a unui grup. Or, realitatea din terenul extra-european, ba chiar și european, contrazice diagnosticul de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Jean Baubérot se simte totuși dator să sublinieze, pe de o parte, că procesul de secularizare e neîndoielnic și global, indiferent de vitalitatea publică a religiosului ; iar pe de alta, că teoria ieșirii din religie nu e produsul unei mentalități seculare ofensive, ci are acuratețe obiectivă, fiindcă această teorie dacă îi recitim cu atenție pe autorii ei nu susține un declin ineluctabil al religiei care ar conduce la dispariția ei, ci se referă la diminuarea influenței sociale a religiei, ceea ce conduce
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
o răsturnare de poli ai democrației, pe cale de a-și atinge punctul extrem, ba chiar despre o reorientare antropologică. în regimul laicității franceze, statutul social al religiei suferă aceeași răsturnare. împotriva dominației religiei asupra societății, Luminile și Revoluția ridicaseră transcendența seculară a politicului. Acesta din urmă își trăgea prestigiul universal, unificator, eliberator tocmai din trăsăturile adversarului detronat. Odată cu instalarea democrației în societățile și în mentalul Europei, odată cu renunțarea Bisericii la hegemonia socială, acest prestigiu dobîndit prin opoziție a dispărut. Sublimarea politicii
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ea condusese Revoluția franceză la Teroare, girase despotismul napoleonian. Reluînd termenii lui Constant, recunoașterea abstractă a suveranității poporului, triumfînd ca teorie, putuse deveni, în aplicațiile sale, o calamitate. în modernitatea tîrzie, formele de putere nu mai sînt admise ca transcendențe seculare, dar e adevărat că ele și-au pierdut, de asemenea, capacitatea simbolică, prezentă în lumile tradiționale, de a trimite la suveranitatea divinului. Pentru noi, domeniul politic și social nu mai reflectă absolutul, nu se mai află în corespondență cu o
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
fi perfect adevărat. Numele de Santa Claus (dat în SUA lui Moș Crăciun) provine din olandezul SinterkloosSfântul Nicolae, patronul copiilor. Și azi, Sinterkloos poartă pelerină lungă, mitră de episcop și călărește pe cal. În Marea Britanie, aducătorul de daruri era personajul secular Old Christmas, un ins cu barbă și pelerină lungă, creat acum trei secole de caricaturiștii politici pentru a reprezintă spiritul Crăciunului, după ce conducătorii puritani au vrut să interzică sărbătoarea și chefurile specifice marcării anuale a Crăciunului. Old Christmas a reînviat
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
suverană pe întreaga sa capacitate de decizie. Din această perspectivă, putem afirma că autonomia este și un drept pozitiv, dreptul la autodeterminare, exprimare și alegere (17). Engelhardt a transformat principiul autonomiei în principiul permisiunii, în virtutea căruia, într o societate pluralistă seculară, autoritatea pentru acțiuni care îi privesc pe ceilalți e bazată numai pe permisiunea lor (18) . În viziunea lui Engelhardt, este vorba de un principiu procedural, care are în spate o morală „lipsită de conținut”: nu ne poate spune ce este
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Maura-Gabriela Felea, Liana Rada Borza, Cristina Gavrilovici () [Corola-publishinghouse/Science/91973_a_92468]
-
fi perfect adevărat. Numele de Santa Claus (dat în SUA lui Moș Crăciun) provine din olandezul SinterkloosSfântul Nicolae, patronul copiilor. Și azi, Sinterkloos poartă pelerină lungă, mitră de episcop și călărește pe cal. În Marea Britanie, aducătorul de daruri era personajul secular Old Christmas, un ins cu barbă și pelerină lungă, creat acum trei secole de caricaturiștii politici pentru a reprezintă spiritul Crăciunului, după ce conducătorii puritani au vrut să interzică sărbătoarea și chefurile specifice marcării anuale a Crăciunului. Old Christmas a reînviat
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
blogspot.com/2010/06/politia-romana-e-sublima-dar-lipseste.html). 2.4.2. Reîncadrarea "forte" circumstanțială se caracterizează prin substituirea componentelor circumstanțiale din cadrul textemului cu acelea importate din coreferentul său. Dintre textemele caragialiene, favorizat pare să fie, din acest punct de vedere, După lupte seculare care au durat treizeci de ani... (Cațavencu, O scrisoare pierdută), care face în mediul virtual obiectul unor reîncadrări precum următoarele: "După lupte seculare, care au durat aproximativ 200 de minute, am ajuns la măreața cabană Piatra Arsă, am crezut că
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
din coreferentul său. Dintre textemele caragialiene, favorizat pare să fie, din acest punct de vedere, După lupte seculare care au durat treizeci de ani... (Cațavencu, O scrisoare pierdută), care face în mediul virtual obiectul unor reîncadrări precum următoarele: "După lupte seculare, care au durat aproximativ 200 de minute, am ajuns la măreața cabană Piatra Arsă, am crezut că nu mai ajungem o dată..." (Delia Mirea, 07.02.2010, http://www.scoaladeghizi.ro/index. php?option=com content&task=view&id=170&Itemid=169
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
durat aproximativ 200 de minute, am ajuns la măreața cabană Piatra Arsă, am crezut că nu mai ajungem o dată..." (Delia Mirea, 07.02.2010, http://www.scoaladeghizi.ro/index. php?option=com content&task=view&id=170&Itemid=169); După lupte "seculare" care au durat nici mai mult nici mai puțin de o lună de zile, mai exact de la semnarea protocolului UDMR-PDL la nivel național, vineri, 26 februarie, liderii județeni ai celor două partide și-au dat mâna și au pus pe
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
26 februarie, liderii județeni ai celor două partide și-au dat mâna și au pus pe hârtie protocolul de colaborare la nivelul județului Bistrița-Năsăud" (Carmen Bulz, 27.02.2010, în Răsunetul, http://www.rasunetul. ro/dupa-lupte-seculare-pdl-si-udmr-b-n-au-semnat-protocolul-de-colaborare); "Trupa Potențial, "după lupte seculare ce au durat vreo 2 săptămâni", în sfârșit, a găsit o sală de repetiție" (http://trupapotential.wordpress.com/2010/05/04/dupa-lupte-seculare-ce-au-durat/); După lupte seculare care au durat 5 ani, s-au gândit 2 sifonari să facă fâsss. De ce nu
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Bulz, 27.02.2010, în Răsunetul, http://www.rasunetul. ro/dupa-lupte-seculare-pdl-si-udmr-b-n-au-semnat-protocolul-de-colaborare); "Trupa Potențial, "după lupte seculare ce au durat vreo 2 săptămâni", în sfârșit, a găsit o sală de repetiție" (http://trupapotential.wordpress.com/2010/05/04/dupa-lupte-seculare-ce-au-durat/); După lupte seculare care au durat 5 ani, s-au gândit 2 sifonari să facă fâsss. De ce nu au spus asta acum 5 luni sau acum 1 an sau din 2007, de ce s-au găsit tocmai acum acești sifonari să fâsâie? E simplu
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
făurire a Transilvaniei ungare. Cea de-a treia generație a politicii ungare, ungurii de tipul Maderspach și Pethő (și pe lângă ei cei de tipul Tamási Áron, Jordáki Lajos și Bánfy Miklós), se opintise pentru ultima oară pentru realizarea acelui plan secular care îi neliniștise deja pe un Wesselényi, pe un Kossuth, și, la urma urmei, chiar și pe Jászi Oszkár: cum s-ar putea menține Transilvania cea veche de o mie de ani în cadrul frontierelor țării, cum să devină sau să
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
László, Jékely Zoltán, Kolzsvári Grandpierre Emil). Comuniunea cu spiritualitatea transilvană răsună și din declarația scriitorilor de la revista Helikon, din 1942: "Centralizarea este corectă și binevenită, dar numai în limitele unor condiții naturale și ale utilității stricte. Din motive de istorie seculară și, de multe ori, datorită unui alt destin, sufletul transilvan și spiritualitatea transilvană, devenite specifice, nu u putut fi remodelate pentru a semăna cu cele din pustă sau cu cele din Pesta. Așa cum "Piatra Craiului" (Királyhágó) nu poate fi făcută
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]