11,661 matches
-
de voievozi „din osul lui Ștefan-Vodă”: frații Ion Vodă cel Viteaz și Ion Nicoară, poreclit Potcoavă. Desigur, faptul că mi-am impus un răgaz, intermediat de modestul meu cuvânt scris, asupra acestei cărți sadoveniene ține în mare masură de atitudinea subiectivă. Un motiv ar fi, spre exemplu, faptul că anul acesta se împlinesc șaizeci de ani de la apariția romanului, la Editura Tineretului, București. Un alt motiv al intervenției de față ține de un exercițiu personal, pe marginea cărții sadoveniene, pe care
NICOARĂ POTCOAVĂ – 60 DE ANI DE LA PUBLICAREA ULTIMEI CAPODOPERE SADOVENIENE de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 567 din 20 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356871_a_358200]
-
Fără datarea și cronologizarea apariției acestei suite de eseuri, în presa de profil (radio difuzate sau încă inedite), volumul se deschide cu titlul „Universul lui Bergson”, în care se sintetizează trăsăturile gândirii filosofului francez. Astfel, intuiționismul, accentul pus pe trăirile subiective, epicureismul, văzut ca o justă reglementare a plăcerilor sufletului este o replica dată lui Descartes, care punea accent pe supremația rațiunii, sunt câteva din particularitățile filosofiei bergsoniene. De observat că în literatura română, Camil Petrescu este un adept al intuiționismului
PREFAŢĂ LA VOLUMUL DE ESEURI DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356928_a_358257]
-
Tot așa, Ion 11 Rotaru și-a intitulat cele patru volume „O istorie a literaturii române”, dând de înțeles că sunt posibile și alte variante. Și N. Manolescu, precum și alți mari autori de istorii literare, (Lovinescu, Călinescu ș. a.,) pe lângă trăsăturile subiective, au ținut seama de criteriul valoric dat de latura estetică a creațiilor. De altfel, toți aceștia au făcut departajare între conglometatul de istorie literară al lui N. Iorga și literatura propriu zisă. Pentru a nu se considera, totuși, că scriitorii
PREFAŢĂ LA VOLUMUL DE ESEURI DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356928_a_358257]
-
proza modernă de analiză psihologică, și cu tematică urbană, aceasta din urmă devenind dominantă în perioada interbelică) Observații corecte și o luare de poziție obiectivă ne oferă eseul intitulat „Revolta eroilor din oglinda răufăcătorilor”, în care se analizează atitudinea duală, subiectivă și percepția obiectivă a istoricilor și criticilor literari ( observație făcută după 1989 și de istoricul Lucian Boia în lucrarea „Istorie și mit în conștiința românească”), scoțând în evidență doar laturi pozitive, nu și aspectele umbrite. Autorul optează pentru o viziune
PREFAŢĂ LA VOLUMUL DE ESEURI DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356928_a_358257]
-
presa, - o mare parte a ei - cea politică, s-a radicalizat, a devenit partizană, chiar agresivă, aparținătoare unor grupuri de interese și patroni, nemaiținând seama de normele deontologice, transformată, practic în armă de atac împotriva adversarilor. Este lamentabilă pirueta jenantă, subiectivă pe care o fac mulți ziariști, onorabili cu puțin înainte, care au lăsat steagul onoarei în bernă și s-au înregimentat patronatelor lipsite de scrupule și de omenie. * Tinând seama de adevărul biblic, precum că toate sunt trecătoare ( panta rei-
PREFAŢĂ LA VOLUMUL DE ESEURI DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356928_a_358257]
-
scrierile lui Octavian Curpaș, scrierile de tip cronicăresc sau reportericesc, știri sau comentarii la unele cărți românești din diaspore, dar și de întâmpinare, de obicei laudative, încurajatoare, la unii autori din țară, mi-am făcut o impresie ce poate fi subiectivă, nu despre omul de peste ocean, cum s-ar zice, românul emigrat în valuri (istorice), în Țara cea Nouă a Făgăduinței, numită încă Visul american. Autorul nostru este negreșit un paradoxal umanist, asupra de crezul creștin, probabil neoprotestant american, pare-se
DESPRE CONDIŢIA STRĂ-MUTĂRILOR: IMPRESII LA O CARTE A DIMENSIUNII ROMÂNEŞTI A EXISTENŢEI SAU PARABOLA BERZEI OARBE ... de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 300 din 27 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356986_a_358315]
-
îngădui pieirea veșnică a creației Sale și nici pedepse eterne. Astfel că, pedeapsa iadului trebuie să aibă un sfârșit, oamenii, îngerii și demonii urmând a redeveni ceea ce au fost la început, adică inteligente pure. Origen socotește iadul că o stare subiectivă și personală, care se remediază pe linie personală. Concepția origenista, chiar dacă a atras și alți teologi, precum Sf. Grigore de Nyssa, care consideră că râul nu este un dat ontologic, pentru că este lipsa binelui, neexistând că esența ci numai că
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
care, împreună cu poetul Grigore Arbore, i-au publicat primele poeme în revista „Amfiteatru”. Încheind, îmi cer iertare dacă în prelegerea mea m-am dovedit prea laudativ. Citiți „Înger sechestrat” și poate îmi veți da dreptate că nu am fost deloc subiectiv, și că ne aflăm în fața unei poezii adevărate.” Pentru conformitate: Ion IANCU VALE Târgoviște 01 august 2012 Referință Bibliografică: Ion IANCU VALE - TAINA SCRISULUI (19) - ÎNGER SECHESTRAT / Ion Iancu Vale : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 587, Anul II, 09
TAINA SCRISULUI (19) – ÎNGER SECHESTRAT de ION IANCU VALE în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355028_a_356357]
-
nevoie, fie chiar fiziologica sau starea psihică ce rezultă din blocaj, constipația. Blocajul, să-l numim constipatul, este recunoscut de individ că un obstacol, ca ceva scremut și este trăit ca atare. față, el frustratul poate avea parte de bariere subiective și obiective, la care incearca, reacționează adaptativ sau nu. Îl recunoaștem ușor, după, el frustratul poate avea parte deși, la care incearca, reacționează adaptativ sau nu. În cazul neadaptării la situație, intervine stresul și astfel deja avem de face cu
FRUSTRARE GENERALULUI de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 598 din 20 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355119_a_356448]
-
individul urmează să intre, tocmai ca ființă rațională și nu în întreaga diversitate empirică a necesităților și aptitudinilor sale. Ansamblul desfășurării nu poate fi preluat în imperiul rațiunii: satisfacerea trebuințelor și aptitudinilor sale, fericirea sa apare ca un element orbitor, subiectiv, care nu poate fi pus în concordanță cu universalitatea principiului suprem al acțiunii umane. În concepția lui Kant, în ce anume "își plasează fiecare fericirea, depinde de fiecare sentiment al său de plăcere sau de neplăcere și chiar în unul
ELEMENTE ALE HEDONISMULUI ÎN POEZIA LUI BACOVIA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 331 din 27 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355196_a_356525]
-
lui Kant, în ce anume "își plasează fiecare fericirea, depinde de fiecare sentiment al său de plăcere sau de neplăcere și chiar în unul și același subiect depinde de diversitatea nevoilor care urmează modificărilor acestui sentiment, și astfel, o lege subiectiv necesară (ca lege naturală) este, obiectiv, un principiu practic cu mult prea contingent” (...) ("Critica rațiunii practice"). Ab initio trebuie să subliniem conceptul lui Hegel despre păcatul endemonismului față de rațiunea istorică prin faptul că, "reaua realitate empirică prescrie și pângărește supremul
ELEMENTE ALE HEDONISMULUI ÎN POEZIA LUI BACOVIA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 331 din 27 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355196_a_356525]
-
progresului istoric, prin faptul că el "ar transfera în lumea și realitatea obișnuită" satisfacerea dorințelor. Fericirea umană ar trebui să fie altceva decât satisfacerea personală. Atât endemonismul antic cât și cel contemporan concepe fericirea în esență ca o asemenea stare subiectivă, în măsura în care oamenii pot și trebuie să o atingă în cadrul statului prescris de către ordinea socială existentă. Pornind de la această esență, pentru a fi ad rem, spunem de la început, că Bacovia, încă de la primele sale versuri, a fost recunoscut ca un poet
ELEMENTE ALE HEDONISMULUI ÎN POEZIA LUI BACOVIA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 331 din 27 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355196_a_356525]
-
i se scurgă din existența murdară și plină, foarte plină de păcate. În timpul acesta, tăcut și șovăitor, scriitorul nu mai are clipele de răgaz, pentru a-și nota în jurnale momente principale de viață. Nici puterea de a mai fi subiectiv în creația sa pentru că, semenul care îi trece în fiecare secundă prin față, este mult mai real decât aparența de a fi introvertit. A cunoaște omul personajului, pe care romancierul și-l dorește în acțiunea scrierii sale, este începutul a
ESTETICA ROMANULUI SUPERREALIST de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 908 din 26 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346168_a_347497]
-
poeziei sau iluzia comunicării Mai în toate epocile ale istoriei literaturii române creatorii n-au ezitat să-și spună părerea despre poezie. Dar intervențiile lor au fost, de obicei, ocazionale și fragmentare, aservite într-un fel sau altul operei proprii, subiective sau polemice.Amintindu-mi de poezie lui Eminescu cu “lăudându-te pe tine, ridicându-se pe el “. Vocația teoretică n-a lipsit, în genere, la unii poeți, însă voința de cuprindere sistematică și, mai ales, posibilitatea de a rămâne detașați
LEGILE POEZIEI SAU ILUZIA COMUNICĂRII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356125_a_357454]
-
superioară în suprasensibil, dincolo de cunoașterea rațională, de aceea gândurile „sunt îmbrațișate„ , și nu descifrate sau obiectivate, iar accederea la Marele Tot, ca spațiu existențial în ipostaza lirică de „Albastru-Infinit„ este configurată , în viziunea poetei, prin coordonata timp, de la un timp subiectiv, uman, „clipa„ care trece , la un timp spiritual, cosmic „dimineți eterne„ , în cele trei trepte -„ne apropiem...„, „îmbrațișăm...„ , „prefacem...„ , verbe la persoana întâi plural, incluzând eului liric ideea de umanitate , ca întreg. Albastru - Infinit este un simbol pentru starea pură
VIVIANA MILIVOIEVICI ȘI LIRISMUL CUANTIC ÎN UNIVERSUL ALBASTRU-INFINIT de FLORICA PATAN în ediţia nr. 2234 din 11 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368793_a_370122]
-
literatură. Tehnica fluxului de conștiință își are originea în eseul lui Auerbach, “Ciorapul Maro”, dar, spre deosebire de acesta, unde reflecta poziția autorului față de lumea pe care o reprezenta, unicitatea Virginiei Woolf constă în faptul că tehnica este dobândită prin diferite impresii subiective primite de către persoane diferite, în faze temporale diferite, adică reprezentarea multipersonală a conștiinței, în combinație cu tratarea timpului. Relația aceasta nu este nouă în literatura modernă, dar narațiunea nu mai este devotată mai mult unei întâmplari exterioare decât unui process
TRĂSĂTURI DISTINCTIVE ALE MODERNITĂŢII ÎN OPERA VIRGINIEI WOOLF de DANIELA POPESCU în ediţia nr. 1649 din 07 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368914_a_370243]
-
al unei comparații implicite și amputând pe cel moral, devin de fapt niște alegorii( T.Vianu- Ion Barbu...) Prin analiza elementelor formale, sensul original al poeziei barbiene se detașează evident: „Obiectivitatea parnasiană aducea o respingere a orcărei porniri de intervenție subiectivă a poetului...Barbu este mai retoric. Unele din procedeeleretoricei clasice sunt folosite cu evidență în poemele acestui ciclu. Așa de pildă prosopopeea, din speța pein care unei abstracțiuni i se atribuie o vorbire ca în „Ființa” care plocamă:„Nu sunt
ION BARBU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1904 din 18 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368981_a_370310]
-
EDITORIALE (exegeze literare) Și-acum, permiteți-mi, mai în glumă, mai în serios, a face un exercițiu cu dumneavoastră, rugându-vă, să-mi răspundeți la o singură întrebare: când râde omul? Nu doresc răspunsuri complexe, mai mult sau mai puțin subiective, sau științifice, sau sofisticate! Am pus întrebarea, pentru că nu am prea văzut oameni zâmbind, nu prea am văzut oameni bucuroși ori fericiți - iertare pentru această sinceritate. Deci, când râde românul? Când e fericit! Când e sănătos! Când e bucuros! Când
APRILIE 2017 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 2302 din 20 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/370765_a_372094]
-
trebuie să ne aducem aminte că suntem OAMENI. Suntem liberi să alegem romantismul și frumusețea iubirii sau s-o criticăm pur și simplu, pentru că încă mai... EXISTĂ! (Referință critică Gheorghe A. STROIA) ***14. AGAFIA DRĂGAN (Focșani) - ILUZIA REGĂSIRII (versuri) Actul subiectiv al tristeții, născut dintr-o mare nefericire la pierderea iubitului cu implicații aproape freudiene, amintește de tragedia greacă. O Medee contemporană își strigă de pe culmi înalte negrul sentiment al unei mari pierderi, datorită Destinului. O singurătate zdrobitoare iscă în vers
NOI APARIȚII EDITORIALE ARMONII CULTURALE – DECEMBRIE 2016 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 2166 din 05 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370739_a_372068]
-
mitologiei evreiești, sânul reprezintă dorul pentru protecția maternă, iar în context contemporan, sânul simbolizează puterea feminină, senzualitatea femeii. Tehnica stilistică a poetului mizează pe încărcătura simbolică a mesajului și pe mirajul vizual redat printr-o varietate de procedee artistice. Lirismul subiectiv are o seducție aparte, căci ne transpune într-un univers fascinant al iubirii, unde stările interioare sufletești plusează energie. Poemele lui Puiu Răducan ne vorbesc despre o lume utopică, despre un vis frumos al căutării femeii ideale. Stările poetice sunt
PUIU RĂDUCAN SAU CĂUTAREA FEMEII DIN VIS DE PROFESOR DR. MIHAELA RĂDULESCU de ION I. PĂRĂIANU în ediţia nr. 1515 din 23 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/371013_a_372342]
-
un grup de studenți români, în frunte cu Mihai Eminescu și a cărei activitate încetase în anul 1944. 8. Nu am publicat articole, eseuri sau lucrări literare cu privire la Mihai Eminescu, considerând că, în calitate de membrii de familie, aș fi putut fi subiectivă și astfel aș fi dat ocazia să se facă diverse aprecieri sau comentarii nedorite. 9. Ridicarea unor lucrări monumentale, busturi ori statui, întru cinstirea Poetului, a frământat mintea multor artiști plastici din vechea și din noua generație. Personal nu am
ULTIMUL VLĂSTAR AL EMINESCILOR de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/369806_a_371135]
-
au contestat actualitatea, altele ierarhizarea operei (mai ales poeziei), afirmându-se că nu are nici o valoare. /.../ Firește, ca descendentă directă a familiei marelui poet, aceste aprecieri nu m-au bucurat, dimpotrivă, ele m-au mâhnit profund. /.../ Pentru a fi mai subiectivă, cum am mai spus, nu am vrut să fac comentarii de specialitate privind opera poetului. Pentru mine personal, Mihai Eminescu a fost, este și va rămâne ce! mai mare poet român. Sunt convinsă că timpul va cerne ideile critice și
ULTIMUL VLĂSTAR AL EMINESCILOR de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/369806_a_371135]
-
vor curge din pântecele lui“ (In. 7, 38). Sărbătoarea Cincizecimii sau Rusaliilor are, astfel, un rol fundamental, atât în planul mântuirii generale sau obiective, pentru că este momentul trimiterii Duhului Sfânt și al întemeierii Bisericii creștine, cât și în planul mântuirii subiective sau personale, pentru că, urmare actului Pogorârii Duhului Sfânt și al întemeierii Bisericii, creștinul își poate împropria roadele mântuirii împlinite de Mântuitorul nostru Iisus Hristos, împreună-lucrând cu El și cu Duhul Sfânt și în cadrul Bisericii, trupul tainic al Domnului. Despre Sărbătoarea
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/369810_a_371139]
-
preliminar, ei ar putea decide că este mai indicat doar să aibă răbdare pentru o vreme, și să aștepte ca noi să ne autodistrugem.” (Carl Sagan) Indubitabil ! Nu suntem singuri în uriașul Univers. Fiind infinit (o noțiune, totuși, puțin cam subiectivă), este foarte logic, rațional, ca și existența - încă nedovedită, din păcate !- civilizațiilor extraterestre să fie, ca și Universul în fapt, infinită. Însă întrebarea care se pune este următoarea : „Cei mai apropiați de noi (deși în Univers distantele nu mai prezintă
E.T. (SAU RĂZBOIUL DINTRE ENERGII) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 2038 din 30 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370054_a_371383]
-
și socială, obținute prin acțiuni raționale. Ideile lui odată descoperite, au dominat toată filozofia creștină, scolastică, până la venirea timpurilor moderne. Mai târziu, filozoful german Immanuel Kant (1724-1804) considera că binele este ceea ce determină voința cu ajutorul rațiunii, deci nu din cauze subiective, ci obiective, adică din principii care sunt valabile pentru orice ființă rațională. Oamenii prin natura lor au o voință duală și din acest motiv este necesar ca morala să însemne obligare, și orice acțiune întemeiată pe ea trebuie reprezentată ca
BINELE TREBUIE SĂ FIE ŞI VOIT! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370433_a_371762]