12,390 matches
-
plină de lacuri, ochi ai pământului - este în același timp, locul unde pământul s-a umplut de lacrimile de sare adunate din inima sa tămăduitoare plină de mister. Stațiunea este azi acea „Terra Wiz”, țară a apei, transformată într-un templu al zeilor sănătății. Elisabeta IOSIF Aug. 2012 Referință Bibliografică: OCNA SIBIULUI - TEMPLUL DINTRE OCHII PAMANTULUI / Elisabeta Iosif : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 606, Anul II, 28 august 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Elisabeta Iosif : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea
TEMPLUL DINTRE OCHII PAMANTULUI de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355291_a_356620]
-
pământul s-a umplut de lacrimile de sare adunate din inima sa tămăduitoare plină de mister. Stațiunea este azi acea „Terra Wiz”, țară a apei, transformată într-un templu al zeilor sănătății. Elisabeta IOSIF Aug. 2012 Referință Bibliografică: OCNA SIBIULUI - TEMPLUL DINTRE OCHII PAMANTULUI / Elisabeta Iosif : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 606, Anul II, 28 august 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Elisabeta Iosif : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului
TEMPLUL DINTRE OCHII PAMANTULUI de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355291_a_356620]
-
șlefuită, ea naște o puritate absolută a analizei neromanțate, fără volute lipsite de substanțietate ! Dar, ca să nu se creadă că eu construiesc catedrale de nisip, ia să vin cu cîteva citate/argumente, pentru că trebuie să avem întotdeauna pietrele pentru ridicarea templului la îndemînă și nu cine știe în care colț al planetei literaturii! Viața de zi cu zi! Trezitul de dimineață, plecarea la școala unde este profesor, grijile zilnice, fetele, nevasta, colegii, cancelaria, inspectorii care îi terorizează pe toți cu inepțiile
POEZIA CRITICII de IOAN LILĂ în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355285_a_356614]
-
noi?” (Ioan 9, 28; 34); se simte aici tot disprețul preoților pentru cei de jos ... Întotdeauna este primejdios din punct de vedere duhovnicesc să aibă cineva o părere bună despre sine. Cu alte cuvinte, cei doi oameni care urcă la Templu sunt două arhetipuri ale omului și ale creștinului, diametral opuse unul celuilalt. Un fariseu aparține „castei” celei mai influente a iudaismului, am putea spune cea a „exclusiviștilor”. Cred în tot ce se află scris în Lege și în Prooroci, și
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 602 din 24 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355267_a_356596]
-
decât de obiceiurile evreiești. Evreii evlavioși îi urau: nu le vorbeau, nu-i atingeau și nu mâncau cu ei, pentru că erau „necurați” (atingeau banii idolatri, moneda romană cu efigia împăraților romani divinizați). Însă amândoi fac o faptă bună: „urcă la Templu spre a se ruga”, adică se ridică duhovnicește pentru a întâlni pe Dumnezeu. Dar, odată ajunși la Templu, pe pardoseala unde călcau numai bărbații evrei, atitudinea lor (comportamentul lor dinaintea lui Dumnezeu) este din nou complet diferit. Fariseul merge în
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 602 din 24 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355267_a_356596]
-
ei, pentru că erau „necurați” (atingeau banii idolatri, moneda romană cu efigia împăraților romani divinizați). Însă amândoi fac o faptă bună: „urcă la Templu spre a se ruga”, adică se ridică duhovnicește pentru a întâlni pe Dumnezeu. Dar, odată ajunși la Templu, pe pardoseala unde călcau numai bărbații evrei, atitudinea lor (comportamentul lor dinaintea lui Dumnezeu) este din nou complet diferit. Fariseul merge în față pe dalele templului lui Israel în apropiere de „primul văl” (la intrarea „Sfintei Sfintelor”) și stă „în
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 602 din 24 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355267_a_356596]
-
ruga”, adică se ridică duhovnicește pentru a întâlni pe Dumnezeu. Dar, odată ajunși la Templu, pe pardoseala unde călcau numai bărbații evrei, atitudinea lor (comportamentul lor dinaintea lui Dumnezeu) este din nou complet diferit. Fariseul merge în față pe dalele templului lui Israel în apropiere de „primul văl” (la intrarea „Sfintei Sfintelor”) și stă „în picioare”, drept ca litera I, sigur de el. Se roagă „în sine”: am putea aproape spune că face un solilocviu, că se ascultă pe sine. Cu
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 602 din 24 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355267_a_356596]
-
fără a aștepta nimic. În fond, cel mai mare păcat al Fariseului este că nu are nevoie de Dumnezeu. Discursul său interior și lăuntric nu este o rugăciune. Vameșul face exact invers. Nu îndrăznește să înainteze, stă la intrarea în templu, nu îndrăznește nici măcar să ridice ochii la Cer, adică la Dumnezeu, și deci se uită în jos, în pământ, și își lovește pieptul - ceea ce în Antichitate era semn de doliu - și spune o rugăciune minunată: „Doamne, miluiește pre mine păcătosul
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 602 din 24 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355267_a_356596]
-
răspunsul Mântuitorului dat unora „care se credeau că sunt drepți și disprețuiau pe ceilalți”.În Sfânta Scriptură, pe lângă farisei și vameși, sunt pomenite și alte grupări religioase: saducheii, cărturarii, zeloții, esenienii, fiecare cu istoria sa. Fariseii erau credincioșii nelipsiți de la Templu; saducheii erau aristocrații, sacerdoții timpului; cărturarii erau înțelepții poporului; zeloții erau o grupare de politicieni credincioși, care lupta pentru dezrobirea poporului de sub romani; esenienii erau un fel de călugări ai timpului. Vameșii erau perceptori, slugile romanilor, care strângeau taxele imperiale
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 602 din 24 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355267_a_356596]
-
de călugări ai timpului. Vameșii erau perceptori, slugile romanilor, care strângeau taxele imperiale impuse prin lege. Cu toate că impozitele erau stabilite de stat, ei aveau suficiente mijloace de jefuire a populației. Cei doi despre care vorbește pilda s-au urcat la Templu ca să se roage. Era timpul rugăciunii. Nu se spune dacă era vorba de rugăciunea de dimineață (9 a.m.) sau de seară (3 p.m.). Templul era așezat pe una dintre colinele Ierusalimului. Așa că pentru a se ajunge la Templu trebuiau urcate
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 602 din 24 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355267_a_356596]
-
suficiente mijloace de jefuire a populației. Cei doi despre care vorbește pilda s-au urcat la Templu ca să se roage. Era timpul rugăciunii. Nu se spune dacă era vorba de rugăciunea de dimineață (9 a.m.) sau de seară (3 p.m.). Templul era așezat pe una dintre colinele Ierusalimului. Așa că pentru a se ajunge la Templu trebuiau urcate cincisprezece trepte. Ritualul cerea ca iudeii să se oprească pe fiecare treaptă, pentru a rosti câte un psalm. Erau cincisprezece psalmi (119-133), de unde și
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 602 din 24 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355267_a_356596]
-
urcat la Templu ca să se roage. Era timpul rugăciunii. Nu se spune dacă era vorba de rugăciunea de dimineață (9 a.m.) sau de seară (3 p.m.). Templul era așezat pe una dintre colinele Ierusalimului. Așa că pentru a se ajunge la Templu trebuiau urcate cincisprezece trepte. Ritualul cerea ca iudeii să se oprească pe fiecare treaptă, pentru a rosti câte un psalm. Erau cincisprezece psalmi (119-133), de unde și numele de „Psalmii treptelor”. După cum am mai spus și în rândurile anterioare, rugăciunea fariseului
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 602 din 24 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355267_a_356596]
-
o anumita "RELIGIE". Nu este vorba despre ortodoxie, catolicism, baptism, penticostalism sau orice altă religie. Ci este mai degrabă vorba despre religia sexului, a urii și a violenței. Oamenii se uită la televizor că și cum ar intra într-un templu al sexului, crimei și desfrâului. Este o îndobitocire la scară planetară. Pentru că în mod normal omul este înclinat spre sex, crimă, sânge, ura și minciuna, mass-media se întrece în a-i oferi omului ceea ce îi place. Calea Răstignitului pare anormală
MANIPULARE SI CONTROL de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355352_a_356681]
-
virtuale” într-un singur ocean de „eter-aer-foc-apa”, la confluenta dintre plasmă solară și magnetismul biotopului nostru terestru... Primul pas ar fi să aflăm, în sfârșit, spre care țărm ne mai putem ancora privirea, unde ar mai putea fi construit noul Templul al „cerului-pământesc”, și ce se întâmplă cu „biotopul” nostru terestru, să aflăm dacă într-adevăr există „Pământul gol” și cele două intrări de la Poli, sau cine mai știe câte alte intrări și ieșiri din Pământul pe care locuim, pe un
AMINTIRI DIN SATUL PLANETAR CU SCUT ANTIATOMIC ŞI ALŢI MORŢI ELECTRICI, DUPĂ COMUNISM ŞI CAPITALISM de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355294_a_356623]
-
monolog impropriu, de intelectual, câtă vreme, fie prin mecenariat preventiv, fie prin forța devastatoare a statului, postacii onești din RO nu acced de să se poată bucura de o Infrastructură Intelectuală și academică (biblioteci, televiziuni, internet, școli, universități, muzee, teatre, temple, excitante la discreție, cluburi, malluri și cămine culturale) compatibilă cu cea occidentală, de care beneficiază renegații pripășiți în DRO, de unde se râde de noi și ne dă sfaturile cele mai umilitoare, inclusiv despre cum se face ciorba de burtă sau
POSTROMÂNISMUL (3) – PRINCIPALELE TEZE SUBÎNŢELESE ALE POSTROMÂNISMULUI de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 607 din 29 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355309_a_356638]
-
la Sydney, pentru înnobelarea Literaturii Române cel mai târziu până în 2012, la Centenarul pomenirii lui Caragiale și la Bicentenarul Răpirii Basarabiei, fiind dealtfel un participant activ la programul educativ de învățare pe tot parcursul vieții, Luminarea Poporului, în mediateca asociată Templului Românilor putându-se viziona non-stop filme documentare, cu prioritate despre sensul Kitsch al Universului și al Bioseei, ca să ne putem adecva prin geniu sintetic Istoria, calculatorul conectat la internet slujind totodată ca unul din modestele terminale închinate ISMAR-lui (Institutul pentru
POSTROMÂNISMUL (4) – CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII ROMÂN? de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355331_a_356660]
-
Semnalarea și Monitorizarea Anti-Românismului) și Băncii de Idei clasice pentru marii recuperatori. Nu e doar vis. O comunitate românească pe un continent străin nici nu s-ar putea numi comunitate fără să se condenseze și să se distileze în jurul unui Templu Românesc, fie și pe Insulele Gauguin, balcon sacru de unde fiecare român să-și poată exprima românește credința în românism, ce-o fi el ca homo religiosus: ortodox, catolic, greco-catolic, protestant, postmodern, musulman, scientologist, evreu, bahai sau budist. Prin urmare, acest
POSTROMÂNISMUL (4) – CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII ROMÂN? de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355331_a_356660]
-
Românesc, fie și pe Insulele Gauguin, balcon sacru de unde fiecare român să-și poată exprima românește credința în românism, ce-o fi el ca homo religiosus: ortodox, catolic, greco-catolic, protestant, postmodern, musulman, scientologist, evreu, bahai sau budist. Prin urmare, acest Templu al Românilor, o repețim neîncetat, e obligatoriu să dețină anexată o Mediatecă, sau la vreme de lipsuri și de cereri de geniu obligat, sar putea confunda Templul însuși cu Mediateca Românilor din exil, din localitatea X, în numele trandafirului, ca la
POSTROMÂNISMUL (4) – CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII ROMÂN? de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355331_a_356660]
-
catolic, greco-catolic, protestant, postmodern, musulman, scientologist, evreu, bahai sau budist. Prin urmare, acest Templu al Românilor, o repețim neîncetat, e obligatoriu să dețină anexată o Mediatecă, sau la vreme de lipsuri și de cereri de geniu obligat, sar putea confunda Templul însuși cu Mediateca Românilor din exil, din localitatea X, în numele trandafirului, ca la Melk, sau al plăcerii artistice ca la Maison de Jouir de la Atuona, în Hiva Oa, și al nevoii de stil în globalismul egalizator reptilian. Cine din cleptocrație
POSTROMÂNISMUL (4) – CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII ROMÂN? de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355331_a_356660]
-
Reims, en Champagne, parcând la Catedrala Franței Monarhice, vizavi de care obiectiv turistic măreț (v. Paul Barba-Negra - Reims: cathedrale du sacre; serie Architecture et Geographie sacrees, du tourisme au pèlerinage) găsim modelul pilduitor exemplar pentru ce ne trebuie nouă ca Templu în toate comunitățile românești din RO și DRO - La mediathèque Cathedrale (rebaptisee Mediathèque Jean Falala). Principalele coordonate ale acestei uneia dintre 7 filiale plus 3 bibliobuze ale Bibliotecii Reimsului, localitate cam cât Piteștiul, Aradul sau Bacăul, sunt: Collections Livres Adultes
POSTROMÂNISMUL (4) – CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII ROMÂN? de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355331_a_356660]
-
la Paris, poate privi cu jind dinspre Catedrala Încoronării la bustul filantropului Andrew Carnegie, qui voyait dans la lecture publique un rempart de la civilisation contre la barbarie, pus la intrarea într-o minunată Art Deco funcțională Bibliotecă adăpostind, ca luxos templu al gândirii, cum ar fi la noi Pelișorul, cărți de preț, cu ce a rămas mai bun Reimsul după bombardamentele germane din primul război mondial. Și totuși, uite ce să imităm, francezii au făcut prin 2003, cu mâna lor, cu
POSTROMÂNISMUL (4) – CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII ROMÂN? de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355331_a_356660]
-
gravita spre centrul Bucurescilor, peste munți, să meargă pe poante ca Nadia la bârnă până-l termină psihic nechezolii și ratonii de pe Podul Mogoșoaiei cu bășcălia, dacă el are acces la infrastructura intelectuală a Budapestei (ce biblioteci! ce muzee! ce temple! ce valorificare a lor!), însă produsele finale ale activității sale creativ inovative tot e bine să le expună și-n RO, de să se bucure și să-l laude sau să-l înjure cu beneficiu publicitar toți! Și la fel
POSTROMÂNISMUL (4) – CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII ROMÂN? de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355331_a_356660]
-
atuncea când se vor detecta, la stat și filantropii amatori de mecenariat preventiv, arginții pentru o Infrastructură Intelectuală de tip occidental, întru Luminarea Poporului de să aibă altceva la ce se gândi: biblioteci-mediateci, televiziuni, internet, școli, universități populare, muzee, teatre, temple, excitante la discreție, cluburi, malluri și cămine culturale, de la care să emane și să se acumuleze zi de zi mângâierile că noi românii avem totuși o Istorie de jertfă și o Limbă străveche cu mare Viitor paneuropean de s-o
POSTROMÂNISMUL (1) – DESPRE COPERTA ACESTEI CĂRŢI de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355330_a_356659]
-
să scoți ca Michnik manageri spirituali din activiști/securiști CEPECA, și s-a ales chiar la prăbușire (și ce prăbușire, Zorba!) praful de patriotism, de îndată ce i s-a pus, într-o istorie băhnită, eticheta marxist-fascistă de național comunism, fără ca păzitorii templului să apere Cuvântului patriotism sensul originar. Tocmai de aceea, faptul că n-am recuperat Basarabia și n-a fost utilizat Regele Mihai în tranziție, preferându-se președinți suspendabili, este greșeala supremă a proprietarilor de azi, capitaliști români și străini, ai
POSTROMÂNISMUL (2) – NECHEZOLII DE AMBE SPEŢE ŞI POSTACUL INTELECTUAL PUBLIC de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355287_a_356616]
-
cercul prietenilor, publicul consumator și mai ales rubricuța. Pentru un Ideal! Având și dreptate, pentru că spre deosebire de magnați, pe care nu i-a văzut muncind nimeni, Autoelita privește la gloată de pe un munte al suferinței trudnice în diferite biblioteci, muzee, teatre, temple și alte locații ale Infrastructurii Intelectuale. Pe scurt, în termeni de-ai măsurabilității inginerești diplomectuale, nechezolul mai nu parcurge vreun Itinerariu Spiritual pentru micile sale nevoi de pamfletar, ci se bazează pe numai două-trei bestselleruri și atâta tot cu gură
POSTROMÂNISMUL (2) – NECHEZOLII DE AMBE SPEŢE ŞI POSTACUL INTELECTUAL PUBLIC de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355287_a_356616]