2,162 matches
-
apostolică, ce trebuie exercitată în numele Bisericii și din însărcinarea ei, să fie îndeplinită în comuniune cu ea. Can. 676 - Institutele laicale, atât de bărbați, cât și de femei, participă la funcția pastorală a Bisericii prin opere de milostenie, spirituale și trupești, și fac oamenilor servicii foarte variate; de aceea, ele să persevereze cu fidelitate în harul vocației lor. Can. 677 - § 1. Superiorii și membrii să păstreze cu fidelitate misiunea și activitățile proprii ale institutului; totuși, ținând seama de nevoile timpurilor și
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
ecleziastice competente care, examinând toate circumstanțele, va aprecia dacă e posibil ca partea nevinovată să ierte vinovăția și să nu rămână separată la nesfârșit. Can. 1153 - § 1. Dacă unul dintre soți constituie un pericol grav de ordin fie spiritual, fie trupesc, pentru celălalt soț sau pentru copii, sau face în alt mod ca viața în comun să fie prea dură, îi dă celuilalt soț un motiv legitim de a se separa, cu permisiunea Ordinariului locului, iar dacă însăși așteptarea constituie un
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
care un paroh poate fi înlăturat în mod legal din parohia sa sunt, mai ales, următoarele: 1° un mod de a acționa ce pricinuiește o pagubă gravă sau o tulburare comuniunii ecleziale; 2° incompetența ori o permanentă boală mentală sau trupească, ce îl fac pe paroh incapabil să-și îndeplinească în mod eficient funcțiile proprii; 3° pierderea bunei reputații în rândul enoriașilor cinstiți și serioși sau aversiunea împotriva parohului, și se prevede că aceste stări de lucruri nu vor înceta în
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
să izvorască întotdeauna din unirea intimă cu Dumnezeu, să consolideze această unire și să o sprijine. § 3. - Can. 676 - Institutele laicale, atât de bărbați, cât și de femei, participă la funcția pastorală a Bisericii prin opere de milostenie, spirituale și trupești, și fac oamenilor servicii foarte variate; de aceea, ele să persevereze cu fidelitate în harul vocației lor. Can. 677 - § 1. Superiorii și membrii să păstreze cu fidelitate misiunea și activitățile proprii ale institutului; totuși, ținând seama de nevoile timpurilor și
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
vinovată; în schimb, se presupune, dacă a menținut timp de șase luni conviețuirea conjugală și nu a recurs la autoritatea ecleziastică sau civilă. § 3. - Can. 1153 - § 1. Dacă unul dintre soți constituie un pericol grav de ordin fie spiritual, fie trupesc, pentru celălalt soț sau pentru copii, sau face în alt mod ca viața în comun să fie prea dură, îi dă celuilalt soț un motiv legitim de a se separa, cu permisiunea Ordinariului locului, iar dacă însăși așteptarea constituie un
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
care un paroh poate fi înlăturat în mod legal din parohia sa sunt, mai ales, următoarele: 1° un mod de a acționa ce pricinuiește o pagubă gravă sau o tulburare comuniunii ecleziale; 2° incompetența ori o permanentă boală mentală sau trupească, ce îl fac pe paroh incapabil să-și îndeplinească în mod eficient funcțiile proprii; 3° pierderea bunei reputații în rândul enoriașilor cinstiți și serioși sau aversiunea împotriva parohului, și se prevede că aceste stări de lucruri nu vor înceta în
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
femeii decorative, de consum este universală. Regizorul Ferenc Sinkó mizează mult pe disconfortul mocnit al acestei șarade lubrice. Pe întreg parcursul spectacolului, fetele își înăbușă vădit frustrarea și disperarea. Spre final, în timpul altui sincron menit să pună în valoare curbe trupești, gesticulează într-un crescendo deznădăjduit la finalul fiecărui set de mișcări senzuale, una fluturând din mâini în semn de „Mă vede cineva?”, alta chemând din brațe - „<i>Se implică cineva?</i>”, iar cealaltă își duce spasmodic un deget în dreptul buzelor
Cum să fii femeie - text despre spectacolul ”DIVAS” () [Corola-website/Science/295657_a_296986]
-
de către boierii Craiovești. Marele ban Barbu Craiovescu al Olteniei a adus de la Constantinopol cea mai de preț comoară a lăcașului, "moaștele Sfântului Grigorie Decapolitul". Trupul sfântului nu a putrezit niciodată și s-a dovedit purtător de mari daruri: vindecă bolile trupești și sufletești, aduc ploaia pe timp de secetă, lucru ce face ca lăcașul să fie asaltat de numeroși pelerini. Legenda spune că moaștele sfântului au fost cumpărate de Barbu Craiovescu de la un turc cu aur. Turcul bănuia că va lua
Mănăstirea Bistrița (județul Vâlcea) () [Corola-website/Science/301441_a_302770]
-
pământ și de a media în raporturile cu zeii. Drumul sufletelor era ascendent iar direcția era doar verticală. Singura variantă prin care se putea separa esența sufletului de cea trupului consta în ridicarea sufletului la cer și în coborârea resturilor trupești în apele planetare pe care era așezat pământul. Această separare se realiza prin arderea trupului defunctului și aruncarea cenușii în apele unui râu. În felul acesta a fost eliminată spaima de moarte respectiv față de cei decedați care puteau reveni pe
Stroești, Argeș () [Corola-website/Science/300645_a_301974]
-
Or nu există nimeni care să-l poată despăgubi pe Dumnezeu în numele demonilor, căci dacă o altă persoană a Sfintei Treimi, de pildă Duhul Sfânt, ar vrea să moară pentru demoni, nu ar putea face aceasta, pentru că demonii nu sunt trupești, ci spirituali, iar cel care ar trebui să moară pentru ei, ar trebui să moară spiritual. Or acest lucru e imposibil. De aceea pentru demoni nu mai există șansă de mântuire, și de aceea ei sunt invidioși pe oameni. Anselm
Anselm de Canterbury () [Corola-website/Science/299662_a_300991]
-
un măr - atunci nu creșteau mere în Orient - ci alt fruct, posibil smochine (Adam și Eva și-au înfășurat «rușinea» în frunze de smochin). Mărul a rămas totuși, fructul preferat în artă și în mentalitatea ubicuitară, cu aluzii la păcatul trupesc: Conform lui Leibniz, anticii numeau păcatul lui Adam drept "felix culpa", adică o greșeală din care a izvorât actul cel mai nobil cu putință, sacrificiul lui Isus Hristos. El argumentează acest punct de vedere citând tezele Sfântului Augustin, care sublinia în
Adam și Eva () [Corola-website/Science/299679_a_301008]
-
cunoscut. Punctele de plecare ale practicii nou-testamentare sunt: Neeman, căpetenia oștirii regelui Siriei care era bolnav de lepră, s-a cufundat de șapte ori în apele Iordanului, împlinind porunca proorocului Elisei pentru a-și vindeca boala și a recâștiga curăția trupească. (IV Regi 5, 1-16). Și proorocul David, autorul psalmilor, amintește atât de o curățire interioară de păcate prin stropirea cu isop, cât și de o spălare a trupului care au ca efect direct, după cum lasă să se înțeleagă versetul 8
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
problema morții. „Leacurile” pe care i le pregătește Filosofia nu sunt nici versuri menite a ușura suferința (căci aceasta nu ar însemna decât păstrarea spiritului într-o stare inferioară, aceea în care moartea este înțeleasă ca o catastrofă), nici oblojiri trupești menite a amorți durerea (aceasta ar însemna grăbirea morții dar într-un mod pur trupesc, deci acceptarea unei semnificații pur materiale a morții). Moartea trebuie acceptată în mod filosofic, adică înțelept. Prima problemă care trebuie lămurită este: „ce înseamnă să
Boethius () [Corola-website/Science/299190_a_300519]
-
ușura suferința (căci aceasta nu ar însemna decât păstrarea spiritului într-o stare inferioară, aceea în care moartea este înțeleasă ca o catastrofă), nici oblojiri trupești menite a amorți durerea (aceasta ar însemna grăbirea morții dar într-un mod pur trupesc, deci acceptarea unei semnificații pur materiale a morții). Moartea trebuie acceptată în mod filosofic, adică înțelept. Prima problemă care trebuie lămurită este: „ce înseamnă să mori?” Proza V a cărții anunță intenția Filosofiei de a-l „converti” pe Boethius, adică
Boethius () [Corola-website/Science/299190_a_300519]
-
tradiției iudaice ("Calypso"). Purtând în buzunar un cartof cu rol de talisman împotriva Marii Foamete Irlandeze, evreul Bloom pare, în mediul dublinez, un personaj deopotrivă local și exotic. În capitolul "Lotofagii", Bloom vizitează băile turcești, un adevărat templu al răsfățului trupesc, iar în "Hades", la o înmormântare, conștiința protagonistului este bântuită de multiplele avataruri ale morții: suicidul tatălui și dispariția propriului fiului, Rudy. În redacția ziarului "Freeman's Journal", Bloom încearcă fără succes să vândă o idee pentru o reclamă, într-
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
ai lui Muhammad sau ai căror membri au făcut astfel de afirmații despre conducătorii lor. Eschatologia islamică se ocupă, în egală măsură, de destinul individului și de cel al întregii făpturi. Islamul, ca și alte religii, predică învierea (ar.: "al-qiyăma") trupească a morților, finalizarea unui plan divin al creației, și judecarea tuturor după fapte: cei ce au făcut fapte bune, vor fi răsplătiți cu plăcerile raiului (ar.:"ğanna"), iar cei care au păcătuit vor fi pedepsiți cu chinurile iadului (ar.: "ğahannam
Islam () [Corola-website/Science/296539_a_297868]
-
metoh mănăstirii Simonopetra de la Muntele Athos. La moartea sa, în jurul anului 1585, va fi îngropată aici, iar mănăstirea primește numele de Mănăstirea postelnicesei Caplea sau Mănăstirea Sf. Nicolae al postelnicesei. La porunca lui Petru Cercel, fratele lui Mihai Viteazul, rămășițele trupești ale jupânesei sunt dezgropate și mutate la Mănăstirea Bolintin, iar așezământul este distrus și călugării alungați. La mănăstirea Bolintin datorită unor neînțelegeri ale călugărilor asupra drepturilor de proprietate, cedate de jupâneasa Caplea, aceștia au dezgropat-o și i-au împrăștiat
Mănăstirea Mihai Vodă () [Corola-website/Science/308013_a_309342]
-
a lungul timpului, oamenii obișnuindu-se cu hainele din motive practice, în climatele reci sau deșertice. Obișnuința s-a imprimat adînc în cultură și s-a transformat în obligativitate. O contribuție majoră au avut și dogmele religioase care condamnă goliciunea trupească. Primul club cunoscut de nudism, "Freilichtpark", a fost deschis la Hamburg în 1903 de către Paul Zimmerman. În aceeași perioadă un alt german, Dr. Heinrich Pudor (de la care vine cuvîntul "pudoare"), a publicat o carte intitulată "Nacktcultur", în care se discută
Nudism () [Corola-website/Science/306636_a_307965]
-
propovăduire, Cuvântul lui Dumnezeu, trimițându-și razele adevărului asupra tuturor celor ce se află în această lume ca într-o casă oarecare, umplându-le înțelegerea tuturor cu cunoștința dumnezeiască (9). Pe de altă parte "obrocul" simbolizează sinagoga Iudeilor, adică slujirea trupească a legii, care acoperă prin grosimea simbolurilor literei lumina cunoștinței adevărate a sensurilor. (10) Cuvântul (Rațiunea) nu vrea să fie câtuși de puțin sub acest obroc, ci vrea să fie așezat în vârful și pe înălțimea Bisericii. Căci dacă Cuvântul
Menorah () [Corola-website/Science/306891_a_308220]
-
înțeleaptă strădanie substanța înțelesurilor dumnezeiești prin care se întreține nestinsă lumina tainelor dumnezeiești(21). "Unul de-a dreapta lampei, iar altul de-a stânga". Prin dreapta socotesc că înțelege Proorocul partea mai duhovnicească a Scripturii, iar prin stânga pe cea mai trupească (22). Iar dacă stânga indică partea mai trupească a Scripturii, iar dreapta pe cea mai duhovniceasă, socotesc că măslinul de-a stânga înseamnă Vechiul Testament, care se ocupă mai mult de filosofia activă, iar măslinul din dreapta, Noul Testament, care ne învață taina
Menorah () [Corola-website/Science/306891_a_308220]
-
întreține nestinsă lumina tainelor dumnezeiești(21). "Unul de-a dreapta lampei, iar altul de-a stânga". Prin dreapta socotesc că înțelege Proorocul partea mai duhovnicească a Scripturii, iar prin stânga pe cea mai trupească (22). Iar dacă stânga indică partea mai trupească a Scripturii, iar dreapta pe cea mai duhovniceasă, socotesc că măslinul de-a stânga înseamnă Vechiul Testament, care se ocupă mai mult de filosofia activă, iar măslinul din dreapta, Noul Testament, care ne învață taina cea nouă și naște în fiecare dintre credincioși
Menorah () [Corola-website/Science/306891_a_308220]
-
i-a deportat pe evrei și l-a capturat pe regele Iudeei, Ioachim, împăratul babilonian a dat porunca să-i fie aduși vreo cîțiva din copiii lui Israel de neam împărătesc și de vită boiereasca, niște tineri fără vreun cusur trupesc, frumoși la chip, înzestrați cu înțelepciune în orice ramură a științei, cu minte agera și pricepere, în stare să slujească în casa împăratului, si pe care să-i învețe scrierea și limba Haldeilor. Printre ei erau Daniel, Hanania, Mișael și
Nabucodonosor al II-lea () [Corola-website/Science/302325_a_303654]
-
pe care Noe a trimis-o din arcă, după terminarea potopului. Această pasăre s-a întors cu o ramură de măslin, semn că apa s-a scurs de pe fața pământului. Simbol al inocenței și purității, porumbelul este una din formele trupești pe care Duhul Sfânt le ia când coboară din cer. În mitologia greacă, porumbelul este pasărea Afroditei, devenind un simbol al dragostei. Arabii văd în această pasăre un mesager al iubirii, norocului și păcii, al fidelității dintre soț și soție
Animale (mitologie) () [Corola-website/Science/302338_a_303667]
-
făgăduințe, spunându-i că îl va lua de soț dacă el s-ar lepăda de credința creștină și s-ar face mahomedan. Dar el s-a împotrivit cu tărie și a rămas nestrămutat în credința părinților lui și în curăția trupească. Iar ea văzând că nimic nu izbutește, s-a înfuriat și l-a dat mai-marelui cetății ca să-l pedepsească pentru uciderea soțului ei. Acesta l-a azvârlit în temniță, supunându-l la înfricoșătoare chinuri; femeia venea zilnic la temniță, încercând
Sfântul noul mucenic Ioan Valahul () [Corola-website/Science/302642_a_303971]
-
voia ei, Dumnezeu rânduind preaînțelept ca omul în felul acesta să vină la conștiința măreției sale de ființă rațională. Cu toate acestea, și afectele devin bune în cei ce se străduiesc, și anume atunci când, desfăcându-le cu înțelepciune de lucrurile trupești, le folosesc spre câștigarea bunurilor cerești. De pildă: pofta o pot preface în mișcarea unui dor spiritual după cele dumnezeiești; plăcerea, în bucuria curată pentru conlucrarea de bunăvoie a minții cu darurile dumnezeiești; frica, în grija de-a ocoli osânda
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu PETCU [Corola-other/Science/127_a_436]