3,218 matches
-
nu este acaparatoare, Înrobitoare, spațiul iubirii nu este absolutul, ci doar „o bună bucată de...” din obișnuitul existențial. În viziunea poetului modern, comicul, deși limitat, există ca spațiu necesar și iubirii. Dematerializarea iubirii este necesară pentru a-i da totuși unicitate acestei povești ce spune ceva despre drumul ce va fi parcurs. Pământul, cerul, luna nu se oferă În totalitate, dar sunt spații ale contemplației, unde sufletul se poate elibera. Iarba, lacul, copacul, elementele simbolice ale unui decor cunoscut, pentru cei
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
fost odată ca-n povești A fost ca niciodată". Din rude mari Împărătești O prea frumoasă fată...” Cadrul abstract este umanizat. Portretul fetei de Împărat, se realizează prin superlativul absolut de esență populară. „O prea frumoasă fată” pune În lumină unicitatea ei terestră. Ea reprezintă spațiul terestru, dar comparațiile: „Cum e Fecioara Între sfinți/ Și luna Între stele" o pun Într-o stare duală, de puritate dar și de predispoziție spre lumea astrelor. Primele șapte strofe ale primei părți se constituie
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
locul lui, dar În aceste situații, poetul a ales acele adjective cu valoare de epitet: „Cobori În jos luceafăr blând...” „Și din adânc necunoscut...” „Cu păr de aur moale...” „Un mort frumos cu ochii vii...” „O prea frumoasă fată...” evidențiază unicitatea fetei de Împărat, cu un alt Înțeles decât cel din basmul „Fata În grădina de aur”. Superlativul din ultimul vers al primei strofe o detașează pe fata de Împărat de lumea pământeană, plasând-o Într-un spațiu aflat În imediata
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
postulate, prin a căror valorificare mai mulți savanți, printre care finlandezul Valentin Kiparski (...) au ajuns la concluzia că din punct de vedere lingvistic limba română este cea mai importantă din Europa"614. Este menționat aici și Alf Lombard care susține unicitatea fenomenului formării și devenirii limbii române. Eugen Axinte se întreabă: A fost Stalin un idiot alcoolic? În cadrul acestui articol, Eugen Axinte prezintă mai degrabă o recenzie a cărții lui Simon Sebag Montefiore, Stalin Young. Cartea îl prezintă pe Stalin într-
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
acordat de ambasadoarea României și de profesorul Lauri Lindgren. Lansarea revistei a avut loc la data de 1 iunie 1982, evenimentul fiind sărbătorit după tradiția românească 716. Pe aceeași notă scrie și Eija Suomela-Salmi, autoarea articolului "Columna" - vingt ans, reliefând unicitatea acestei publicații în țările nordice, dar și rolul important jucat în apropierea culturii celor două țări: Finlanda și România. Se subliniază faptul că revista are și o funcție pedagogică, oferind studenților finlandezi posibilitatea de a se exprima în limba română
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
personajele sunt întotdeauna tratate cu respect, chiar și față de slăbiciunile lor, care par să fie complice cu destinul, prea rar și prea puțin generos"759. Ceea ce e specific stilului regizorului finlandez e faptul că acesta încearcă să scoată la iveală unicitatea, originalitatea din fiecare individ. Pentru el, fiecare om merită să devină subiect de film pentru că fiecare individ e important și are ceva de spus. Chiar dacă nu a dispus de mijloace cinematografice pretențioase, Kaurismäki a reușit să se impună și să
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
p.66). În conștiința persoanei cu o anumită dizabilitate, ca o dimensiune reală a diversității, se naște un conflict interior între dorința de a deveni un individ normal și obstacolele determinate de dizabilitatea sa și, astfel, percepția sa asupra propriei unicități este marcată într-un un sens negativ și facilitează, adesea, trăiri contradictorii și tensionate. Conștientizarea respectivei dizabilități generează revoltă, în special față de eticheta pe care micro și macrosocietatea i-o atribuie. Prin urmare, alături de celelalte persoane cu dizabilități, și deficientul
Specificul personalit??ii deficientului de auz by Nicoleta-Mihaela Cramaruc () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84364_a_85689]
-
înseamnă că dorește ,,să vadă" potențialul elevului, iar dacă închide brațele ochelarilor este un semn că intenționează să ia o decizie. Este important ca fiecare profesor să-și identifice și să-și monitorizeze gesturile personale, prin care-și exprimă identitatea/unicitatea, în vederea îmbunătățirii imaginii de sine și eficientizării relaționării cu elevii. B) După parametrii gestului * În funcție de amploare, întâlnim în comunicarea didactică: gesturi ample (brațele deschise și palmele expuse, rotirea brațelor, așezarea mâinilor pe șolduri, ridicarea brațelor și mișcarea lor ,,în bătaia
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
remarcabile ale cercetării chiar obiectelor de interes academic cărora le-au dedicat voință, viață și efort. Dar, mai ales, ambii critici au sesizat și indicat celorlalți, membri ai comunităților academice actuale, dar și celor care vin din urmă importanța și unicitatea, printre actele oratorice ale istoriei, ale acestor texte fundamentale ale oratoriei universale. Efortul de integrare, recuperare, evidențiere a unicității ambelor piese studiate de cei doi critici îi aseamănă pe cei doi mai mult decât orice tip de subscriere comună la
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
ambii critici au sesizat și indicat celorlalți, membri ai comunităților academice actuale, dar și celor care vin din urmă importanța și unicitatea, printre actele oratorice ale istoriei, ale acestor texte fundamentale ale oratoriei universale. Efortul de integrare, recuperare, evidențiere a unicității ambelor piese studiate de cei doi critici îi aseamănă pe cei doi mai mult decât orice tip de subscriere comună la practicarea legitimă a vreunei abordări critico-retorice sau a alteia pe scena cercetării de factură umanistă în științele comunicării. În
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
Eliade XE "Eliade, Mircea" ar mai fi trebuit să ne spună însă de ce nu a reapărut un creștinism cosmic în Occidentul devastat de barbari, între secolul al V-lea și Renașterea carolingiană. Dacă așa ceva s-ar fi putut susține, atunci unicitatea noastră ca păstrători ai creștinismului cosmic ar fi fost anulată. M.I.: Iată ipoteze foarte interesante! Să revenim la hasidism. Deci acești evrei trăiau în munți și în sate. Nici nu poți să spui că erau ca evreii, ci erau total
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
instanța interlocutorială/ rolul interlocutorului/ persoana cu care se vorbește), persoana a treia (instanța tematică reflectată în actul comunicativ respectiv/ persoana despre care se vorbește); genul face trimitere către genul natural și analogiile cu acesta (masculin feminin neutru); numărul presupune opoziția unicitate multitudine (singular plural); cazul reflectă raportul subiect obiect, determinat determinant (nominativ, acuzativ, genitiv, dativ, vocativ); gradele de comparație presupun indicarea gradului în care apare o însușire la diferite obiecte sau la același obiect în contexte diferite sau în care apar
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
termeni generali. Deși nu își propun să găsească "legi" de comportament, aceștia acordă prioritate aplicabilității explicațiilor în diverse situații concrete. În schimb post-pozitiviștii preferă explicațiile contextuale, să înțeleagă unul sau câteva cazuri studiate și să desprindă învățăminte. Accentul pus pe unicitatea experiențelor este adesea caracterizat în dezbaterile epistemologice ca fiind o căutare a înțelegerii, o abordare asociată disciplinelor umaniste precum istoria sau antropologia (în contrast cu economia sau sociologia). Însă această dihotomie între explicație și înțelegere se bazează pe distincția dintre științele sociale
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
Aceaste tipuri de comunități s-au remarcat prin cerința de manifestare a identității, prin justiție și prezervare culturală prin intermediul statalității, procesul fiind neîntrerupt de la Revoluția Franceză până astăzi.717 Conceptul de cultură este esențial în susținerea pretențiilor identitare bazate pe unicitate și pe tema insider/outsider, împreună cu accentul pus pe diferență. Astfel, conceptul de cultură a devenit crucial în formularea unor identități distincte în mod special, dar nu exclusiv, în relație cu problematica includerii și excluderii în/din anumite comunități politice
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
enunțurilor constituie, în opinia noastră, o eroare care atentează, desigur, la acribia științifică și la proprietatea termenilor, dar, ceea ce este mai grav, duce chiar la ignorarea procedeului însuși, întrucât nu reușește să-i releve particularitățile, să-i definească identitatea și unicitatea. Capitolul II CONDENSAREA CA TIP DE SCURTARE A CUVINTELOR ȘI SINTAGMELOR Fațeta cea mai evidentă, cea mai vizibilă a condensării lexico-semantice este legată de forma cuvintelor rezultate în urma ei, mai scurtă decât aceea a termenilor complecși din care provin. Procedeul
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
Relatam odată prima mea călătorie la Chișinău și povesteam scena pe care nu o voi uita niciodată: în autobuzul Iași-Chișinău, tatăl și fiul, cu un dicționar în mână, deslușeau sensurile și conotațiile cuvintelor românești. Și mai este ceva ce oferă unicitate intelectualului basarabean: militantismul său onest pentru afirmare, nu atât din dorința de a urca treptele unei ierarhii cât, mai ales, din patriotism autentic, pentru reprezentarea și întărirea spațiului de origine. Cu o voință neobosită, cu un curaj demn de tot
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
meu, dacă eu mă duc la București? Îl face Oleg, Maestre, îi spuneam, după indicațiile dvs., îi spuneți ce să facă și face. Oleg își va face spectacolul lui, fiindcă ce e în capul meu e numai în al meu. Unicitatea fiecăruia dintre noi consta pentru Oleg Danovski nu în trupul nostru, în iubirile noastre, în amintirile noastre, în amintirile altora despre noi, în posesiunile și realizările noastre, ci în ce este în capul nostru. Și relația cu ce era în
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
ești foarte tânăr, rolul banal de gospodar și de administrator. Cioran nu s-a împăcat cu el toată viața. Și de-aia rezonează tinerii întrebându-se la unison: Pentru atâta lucru merita osteneala de a veni pe lume EU, cu unicitatea mea irepetabilă? Avem în fond, doar una din trei posibilități de a ieși din neajunsul de a ne fi născut și de a ne trăi zilele în plictiseala pe care lumea, de loc dispusă să ia act de unicitatea persoanei
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
cu unicitatea mea irepetabilă? Avem în fond, doar una din trei posibilități de a ieși din neajunsul de a ne fi născut și de a ne trăi zilele în plictiseala pe care lumea, de loc dispusă să ia act de unicitatea persoanei noastre irepetabile, ne-o oferă: 1. angajamentul în extremele politicii, 2. o artă care să ne exprime pe deplin individualitatea și 3. echivalentul etern a ceea ce îmbracă azi forma de... tattoo&piercing. Și de fapt, întrucât darul artistic e
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
face atâta rău altora ca prima și nu e nici așa de greu accesibilă a ca doua și oferă destule satisfacții sociale: congrese internaționale, convenții, întruniri de lucru, și un număr infinit de confrați. Paradoxul nevoii de a-ți afirma unicitatea alăturându-te unui număr uriaș de inși asemenea ție este paradoxul oricărei religii, de data asta nu doar a uneia laice. Faptul că în caseta de prezentare, Costi ne promite pe viitor, alte fapte și tatuaje este astfel extrem de încurajator
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
ro 1 Deși toate textele date publicității sunt niște scrisori mai mult sau mai puțin deschise, exact aceasta, pe care o destinasem doar destinatarului ei, a devenit, la propriu așa ceva, din decizia redacției Vatra, unde o expediasem. O reproduc, fiindcă unicitatea lui Alexandru Paleologu în cultura noastră mi se pare și azi, intactă (n.a.). 2 Thomas Kunze, Nicolae Ceaușescu, O biografie, Editura Vremea, 2002, traducere de Alexandru Teodorescu. 3 La data când revăd pentru tipar acest volum, cartea a apărut deja
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
adepții existențialismului înțelegeau destinalul de la înălțimea unei eterne fatalități de tip descriptiv (ca drum al esenței imuabile în variate chipuri de manifestare), personalismul și filosofia reflexivității îngăduie libertatea fundamentală a procesului de auto-determinare și concep edificarea de sine în termenii unicității și ai originalității absolute. Aici comerțul cu esența este de tip constructiv, iar sarcina zidirii propriei personalități aparține în întregime educației ca demers formativ sistematic al unei veșnice condiții a comuniunii sociale, al unei interacțiuni care cultivă determinația esențială doar
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
unii indivizi l-au atins încă de pe acum"54). Această contribuție socială nu îndepărtează însă reflexivitatea de particularitatea obiectului ei (păstrând o trăsătură avută permanent în vedere în filosofii precum cea a lui Kierkegaard unde întreaga miză existențială gravitează în jurul unicității ireductibile a ființei individuale). Nu trebuie elaborate concepte esențializate ale persoanei pentru a urmări omogenizarea structurilor morale între participanții comunitari, ci doar pentru a pregăti desfășurarea oarecum tipică a unei integrări a fizionomiei individuale, a elaborării unei strategii de răspuns
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
desăvârșirea unei forme artistice, reflexia reia evoluția funcțională a unei concretizări ("dacă o concretizare survine în sânul atitudinii estetice, un obiect estetic se formează"79). Ea coboară într-o diversitate fecundă în care se replică prototipul abstract și convertește în unicitatea aspectului sensibil o linie conceptuală a întregurilor semantice construite departe de tumultul exploziv al momentului inspirației. Reconfigurarea rece a contribuției eidetice poate face parte din fenomenologia actului creator, însă nu pe latura vulcanică a provocării stilistice sau tematice, ci pe
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
unei superiorități unanim recunoscute. A fost depășită cu triste sacrificii istorice viziunea utopică a egalității care exalta, în numele unui drept nelegitim la împărtășire socială comună, un tip normativ constrângător. Acesta din urmă a sfârșit în tentativa persecutorie de a nivela unicitatea individualității și a reiterat pierderea coeziunii sociale organice pe care o crează împiedicarea procesului firesc de oglindire sufletească reciprocă. De aceea, experiența socială autentică nu uită de aportul reflexiv individual nici atunci când activează conștiința de sine colectivă. Ea preia din
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]