3,251 matches
-
cu presbiterii (5); căderea în mrejele Satanei și pierzania (6); comemorarea sfinților (8). Sau se referă la circumstanțe precise din viața lui Isus cum sunt Crăciunul (10), Botezul lui Isus (11), duminica (16), vinerea sfântă și patimile (17), Paștele (18), Urcarea la cer (19). Într-adevăr, începutul discursului nr. 10 anunță întreaga „economie” a mântuirii; din această serie fac parte și discursurile despre coborârea în infern despre care vom vorbi în următorul paragraf. În fine, interesante sunt și cele care combat
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
avea o pierdere de sânge (Mat. 9, 20 sq.). Se mai păstrează apoi două fragmente dintr-o omilie despre cruce, în al doilea fiind atacată cristologia lui Apolinarie din Laodiceea; o omilie despre Bobotează, inedită; în latină o predică despre Urcarea la cer a Mariei; îi mai sunt atribuite patru omilii despre Crăciun în armeană. Antipater a mai compus și un tratat polemic contra Apologiei lui Origen a lui Eusebiu de Cezareea (cf. vol. I, pp. ???-???); s-au păstrat unele fragmente
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
van Esbroeck a propus să-i fie atribuită lui Antipater o scriere Despre credință transmisă până la noi în georgiană sub numele lui Ipolit. Bibliografie. Ediții: Omilii și fragmente în PG 85, 1764-1796; 86/2, 2045-2053; 96, 468. 501-505. Predica despre Urcarea la cer în R. Grégoire L’homélie d’Antipater de Bostra pour l’assomption de la Mère de Dieu, „Parole de l’Orient” 1 (1970), 95-122. Totodată C. Vona L’orazione di Antipatro sulla nascita del Battista e l’orazione dell
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
și manuscrisele catenare exegetice. Două omilii s-au păstrat și în versiune coptă. Separat de această culegere, ne-au rămas în siriană alocuțiunea pronunțată de Sever după numirea sa ca patriarh de Antiohia și un fragment dintr-o omilie consacrată Urcării la Cer a lui Cristos, citat de Sever însuși în a treia epistolă către Iulian; apoi, în coptă, o predică despre Fecioară. Omiliile sunt importante pentru istoria liturghiei pentru că întreaga culegere e dispusă în ordine cronologică ceea ce permite reconstruirea parțială
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
traduceri literale ale originalului. Cum imnurile sunt dispuse în funcție de cele opt tonuri utilizate, culegerea a fost de aceea numită Octoechos. Imnurile sunt dedicate unor evenimente și personaje din istoria evanghelică, în special celor legate de marile sărbători (Crăciun, Paște, Rusalii, Urcarea la Cer...), însă și unor figuri de martiri sau Părinți ai Bisericii (Grigorie Taumaturgul, Atanasie, Basilius...), unor patriarhi, episcopi și împărați, ca și unor evenimente din actualitate (invazia hunilor, războiul cu perșii, cutremure), sau conțin învățături (împotriva mâniei, împotriva teatrului
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
se poată întoarce la sănătoasa condiției originală. De aici, necesitatea penitenței, a respectării poruncilor, dar mai ales a umilinței. De aici, necesitatea penitenței, a respectării poruncilor, dar mai ales a umilinței. Calea mântuirii este imitarea lui Cristos și în special urcarea pe cruce de pe care omul nu trebuie să mai coboare. Al doilea strat pus în evidență de Draguet e focalizat asupra „liniștii”, stare de indiferență și de neprihănire la care se ajunge prin separarea de lume, prin renunțarea la gânduri
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
messalianism - și îl separă de un adversar necruțător al acestei orientări cum este Marcu Sihastrul, cf. aici, p. ??? - și convingerea sa că, deși botezul ne curăță de păcate, nu purifică însă și duplicitatea voinței, consecință a păcatului (78). Omilia pentru Urcarea la Cer a lui Cristos e interesantă pentru că apără doctrina calcedoniană a celor două naturi inseparabile într-o singură ipostază în Cristos întrupat. Viziunea Sfântului Diadoh este un schimb de întrebări și răspunsuri; cel întrebat e aici Ioan Botezătorul care
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
e implicat apoi în întâmplările care-i au în centru pe Zenon Isaurianul și pe uzurpatorul Basiliscus căruia îi refuză binecuvântarea ca urmare a poziției sale anticalcedoniene; el prezice apoi căderea și revenirea lui Zenon ca și moartea acestuia și urcarea pe tron a lui Anastasios. Solicitat să-și exprime poziția în cadrul controverselor cristologice, Daniel refuză speculațiile și declară că își păstrează credința în Sfânta Treime și în întrupare (cap. 42). Bibliografie. Ediții: H. Delehaye, Les saints stylites, Société des Bollandistes
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
întregii producții literare creștine, nu numai ale poeziei. Subiectul imnurilor lui Roman este liturgic: el închină imnuri principalelor sărbători ale anului creștin (Crăciun, Bobotează, Sărbătoarea Apostolilor, Judecata de Apoi, care era o sărbătoare de la începutul Postului Mare, Vinerea Sfântă, Paștele, Urcarea la Cer, Rusaliile, Ziua Tuturor Sfinților etc.). Foarte interesante sunt puținele compoziții fără o legătură strictă cu liturghia cum este imnul Despre cutremur și pârjolire pentru că acestea conțin referiri la evenimente din vremea poetului. Poetul vine după alți autori de
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
de dedicație, opera se întindea până în anul 439, pentru că în acel an a fost scrisă dedicația, în timp ce în versiunea ajunsă până la noi, istoria se oprește în 414, cu toate că în cursul povestirii apar aluzii la evenimente ulterioare acelui an, cum sunt urcarea pe tron a lui Valentinian al III-lea, împăratul din Occident, în 425, și aducerea unor relicve la Constantinopol în vremea patriarhului Proclus, adică între 434 și 446. Apoi, de două ori, Sozomen face referiri la pasaje ulterioare din istoria
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
putut mulțumi cu tăierea pasajelor referitoare la Eudocia. În consecință, adevăratul motiv pentru care istoria a rămas neterminată pare să fie moartea scriitorului. Potrivit proiectului inițial, Sozomen ar fi vrut să scrie o istorie a Bisericii de la începuturi, adică de la Urcarea la Cer a Domnului, până la Constantin. Apoi a renunțat pentru că pentru primele secole existau deja operele lui Clement (probabil nu Alexandrinul, ci autorul Pseudo-clementinelor), Hegesip, Iulius Africanul și Eusebiu. După ce a renunțat la acest proiect, el a vrut, oricum, să
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
concursul oficial major determină creșterea valorică a indicatorilor modelului de antrenament. „La analiza concursului se trasează o suită de direcții, de indicatori sau submodele, care disciplinează gândirea si sugerează soluțiile. în primul rînd, calculul prognozei performanței care asigură victo sau urcarea sportivului pe podium si confruntarea lui cu realitatea co cursului. în al doilea rînd, prefigurarea cantitativă și calitativă a indicatorului modelului de pregătire care va condiționa, la rîndul său, transpunerea în practică a valorilor anticipate ale modelului de concurs. în
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
perioade a fost Nabucodonosor al II-lea, zis Cel MAre (606-562 î.e.n.), care credea în toate, dar cu predilecție în vise. Cuceririle sale au fost mărețe, dar cea mai răsunătoare a reprezentat-o supunerea lui Israel la un an după urcarea sa pe tron. Regele Iuachim și toată curtea lui au fost aduși prizonieri, astfel începînd faimoasa captivitate babiloniană a evreilor. In curând -587 î.e.n., nemulțumit doar cu atât efectuând o nouă expediție în Palestina, spori considerabil numărul sclavilor. Printre ei
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
în ziua a treia a lunii Epifi"; noi care avem tabele pe milenii în urmă de zilele în care se vede acest fenomen la latitudinea Memphisului, înțelegem că anul de care se vorbește în papirus este 1547 î.e.n.; rezultă că urcarea pe tron a lui Amenofis a fost în 1556 î.e.n., iar începutul dinastiei 18, cam pe la 1580 î.e.n. Chiar în anul 4241 î.e.n., al stabilirii calendarului de 365 zile, știința cerului ajunsese atât de dezvoltată, încît pontifii din Heliopolis au
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
așa fel încît nimeni să nu îl mai găsească. Tânăr fiind, auzise că unei matroane, Iulia Doamna, i se prevestise prin tema natală că va ajunge împărăteasă. Ambițiosul general se grăbi să se căsătorească cu ea pentru a-și asigura urcarea pe tron și trebuie să recunoaștem că faptul a avut loc. Alexandru Sever, împărat la 14 ani, a mers și mai departe: a încurajat științele și divinația, instituind catedre plătite de stat pentru profesarea acestora, astfel ca auspicia și astrologia
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Carol a murit, la tron urmând Henric al III-lea, fiul preferat. In afara multor altor nelegiuiri, s-a mai zvonit că tot ea a fost cauza morții dofinului Francisc, fiul cel mare al regelui cavaler Francisc I, permițând astfel urcarea pe tron a soțului său Henric al II-lea, zis regele sportiv.), iar ședințele de magie, care se țineau într-o sală special amenajată în castelul regal de la Chaumont sur Loire, erau mult mai îngrozitoare, decât cele îndeobște cunoscute. Acolo
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
iar peste 1 este hiperbola. Pentru spirala bio-fizico-medicală, Copernic readuce omul la proporțiile lui normale, mutându-l din centrul universului pe o planetă din trilioanele asemănătoare. Este adeptul unor idei ca existența de lumi asemănătoare. Descoperirea lui Copernic marchează momentul urcării verticale, printr-o buclă scurtă, pe spirala cunoașterii. Negarea oricărui rol privilegiat al Pământului în univers a produs o cotitură în cunoaștere și gândire, dar a intrat în conflict sever cu dogmele bisericii, fapt pentru care Copernic a fost declarat
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
construibile. Operațiunile imobiliare ale marii burghezii implică și stațiunile de iarnă. În Elveția, Gstaad și Saint-Moritz țin de acest model. Megève a fost creat în 1920 de Noëmie Halphen, bunica lui Benjamin de Rothschild. Aceasta a construit o cabană, prima urcare mecanică și hotelul Mont d'Arbois. În 1923-1924, stațiunea este onorată de prezența altețelor regale, regina Elisabeta a Angliei și regele Albert I al Belgiei, ceea ce va întări reputația locului. În 1927, este inaugurat golful Mont d'Arbois, atrăgând personalități
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
sub supravegherea lui Ioasaf, „dascăl și provideț”, și a lui Zaharia din cetatea Nartei, care „știa carte grecească și slavonească”, peregrinările prin felurite locuri (Nifon a fost un athonit, iar Gavriil l-a cunoscut pe când se afla la mănăstirea Dionisiu), urcarea, firească și motivată, pe scara demnităților ecleziastice (episcop de Salonic, patriarh al Constantinopolului), cu așteptatele imixtiuni răuvoitoare ale „diavolului”. În Viața... Nicolae, mai apoi Nifon, circulă într-o Peninsulă Balcanică pestriță, complicată, străbate spații apreciabile, însoțit de destule informații corecte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290531_a_291860]
-
pinionului. Schimbătoarele au rolul de plasa lanțul pe o altă foaie sau alt pinion în sensul modificării raportului. Un raport mai mic (foaie mică, pinion mare) însemnă o eficiență mai mică dar o rezistență mai scăzută la înaintare, ceea ce permite urcarea rampelor. Un raport mai mare (foaie mare, pinion mic) însemnă o eficiență ridicată ceea ce permite atingerea unei viteze sporite. 3.4.2. Trenul de rulare Trenul de rulare este format în principal din cele două roți. Acesta asigură punctele de
Activităţi Sportiv-recreative şi de timp liber: paintball, mountain bike şi escaladă. by Balint Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Science/321_a_640]
-
îl înțeleg și despre care aproape nimeni nu scrie. Astfel stând lucrurile, s-a ajuns ca o mișcare alpină deosebit de variată, cu multe ramuri (n.a. Alpinismul), sa fie privită de la înălțimea piscurilor himalayene și redus la modul “popular” de percepție: urcarea cu orice preț pe vârful muntelui. Se împlinesc însă mai bine de două decenii de când alpinismul clasic cunoscut publicului exclusiv ca o activitate expediționară, temerară - și-a adăugat și o componenta sportivă competițională, dezvoltând unele din numeroasele sale ramuri până la
Activităţi Sportiv-recreative şi de timp liber: paintball, mountain bike şi escaladă. by Balint Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Science/321_a_640]
-
reprezintă un nod cu ajutorul căruia se poate urca pe coarda fixă și este de fapt un nod de ancoră înfășurat în dublu. Este un nod de autoasigurare autoblocant, ce se realizează cu ajutorul unei cordeline și este folosit în special la urcare pe coardă, putând înlocui cu succes un blocator. Se folosește la autoasigurare la rapel. Pentru ca nodul să funcționeze corect, trebuie să ținem cont de raportul dintre diametrul cordelinei și cel al corzii. Nodul Prusik are proprietatea de a se bloca
Activităţi Sportiv-recreative şi de timp liber: paintball, mountain bike şi escaladă. by Balint Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Science/321_a_640]
-
folosi și bucle mai lungi. De obicei o buclă echipată are cele două carabiniere plasate cu clapetele spre sensuri opuse. Ajuns la piton, capul de coardă va introduce în acesta carabiniera cu clapeta plată (clapeta fiind orientată spre direcția de urcare până la următorul piton). După aceea, se va introduce coarda prin carabinieră cu clapeta curbată, folosind unul din cele două procedee prezentate în figura 73, în funcție de poziția carabinierei. Procedeul de introducere a corzii trebuie exersat intens mai ales de către începători întrucât
Activităţi Sportiv-recreative şi de timp liber: paintball, mountain bike şi escaladă. by Balint Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Science/321_a_640]
-
stie / că vânt adânc m-a răscolit. În vreme ce traseul cognitiv din Infinitul se încheie cu naufragiul atemporal, ce semnifică simultan abolirea spațiului și anularea curgerii timpului prin percepția totalizatoare inițială: mi-amintesc atunci de veșnicie, drumul interior quasimodian ia forma urcării spre o stare de armonie care, datorită vântului, transcende contingentul. Că în interiorul unei mise en abîme întreaga experiență face parte dintr-un tablou mai amplu, creionat pe firul amintirii, asadar proiectat în trecut. Această experiență, similară cu cea din Infinitul
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
io esco dal mio cuore // În te salgo, o delfica / non più umano (Delfica). Precum sarea din ape / eu ies din inima-mi. La tine mă înalt, o, delfică, neomenesc de-acum (Delfică, trad. MB). Desprinderea poetului de contingent și urcarea într-o dimensiune din afara realității, pe care i-o deschide femeia iubita determina refacerea unității originare, prin contopirea principiului masculin cu cel feminin. Acque che îl sonno grave / matură în sale (Sardegna); apro la zolla / ch'è mia e m
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]