21,727 matches
-
notează el. În 1963 tipărește Friguri și, în vara aceluiași an, îi moare tatăl, simbolul acelei calme lumini din Câmpia Dunării („s-a stins ca o lumânare, începând din primăvara și până în toamnă”). Traduce, împreună cu Eta Vexler - cu care se căsătorise în 1959; se desparte de ea în 1966 -, Ciuma de Albert Camus, un scriitor pe care P. îl admiră. Publică, după doisprezece ani, al doilea volum din Moromeții (1967), atacat dur de „Luceafărul” condus de Eugen Barbu. Tinerii critici de la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
Băieșu (un tânăr muncitor de la Săvinești care, făcând o faptă de eroism, este mutilat și părăsit de toți, inclusiv de femeia pe care o scosese din condiția ei lamentabilă de existență). De ce? Este tema autorului, o temă camusiană. P. se căsătorește cu Elena Mitev (1968) și în 1970 i se naște primul copil (Nicolae), urmat în 1971 de Alexandru. În martie 1970 se înființează Editura Cartea Românească, iar P. este numit director. Rămâne în această funcție (singura pe care a avut
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
pe un șantier), dar sufletul ei nu s-a înăsprit. Îndrăgostită de Petrini, îi mărturisește, cu o panică pe jumătate jucată: „Te iubesc! Aoleo...”, ca și când o tandră tragedie ar fi atins-o. Suzy își ascunde însă adevăratul statut conjugal (e căsătorită cu un inginer dipsoman, Pencea), și lipsa ei de curaj, explicabilă altfel, provoacă un deznodământ grav. Atacat în timpul unei excursii la munte de voinicul, bestialul dipsoman, Petrini este nevoit să se apere și, în încăierarea ce urmează (bătălia are loc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
ponderea comicului. Cele mai multe piese sunt comedii ușoare, de situații, farse, înveselitoare prin subiect, intrigă, prin vivacitatea dialogurilor și replici de efect. În Carambol, de pildă, un cuplu conjugal locuiește provizoriu la o tânără familie amică. Sică și Mihaela s-au căsătorit clandestin și când mama ei apare intempestiv în ascunzătoarea însurățeilor, aceștia fac tot posibilul ca soacra să nu își identifice ginerele. Farsa ce se creează nu face însă decât să îi acopere pe necurajoși de ridicul. „Gengis Han”, cum o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289629_a_290958]
-
însura cu cea mai frumoasă dintre fete, Făt - Frumos a trebuit să treacă prin ........ (2 + 3 + 5 - 7 sau 29 + 37 - 63 sau 2 x 10 - 17) încercări. El a reușit să îndeplinească cele trei condiții ale Împăratului, s-a căsătorit cu prințesa, iar nunta a ținut ......(17 - 10 = 3 + 4; 1 x 7 sau 14 : 2 ) zile și tot atâtea nopți. De asemenea, în cazul lecției „ Familia mea” elevii au conștientizat care este alcătuirea unei familii, gradele de rudenir dintre
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
obicei în conflict; 11. calitățile sale sunt testate de o putere superioară; 11. calitățile îi sunt testate prin numeroasele fapte de vitejie; 12. este mai presus de valorile patriotice; 12. etalează valori patriotice; 13. este de obicei singur, nu se căsătorește și nu întemeiază o familie. 13. este de obicei singur, nu se căsătorește și nu întemeiază o familie. Există similitudini evidente între cele două modele, dar mult mai interesante sunt discrepanțele. Acestea ar explica, de fapt, diferența dintre societatea tradițională
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
calitățile îi sunt testate prin numeroasele fapte de vitejie; 12. este mai presus de valorile patriotice; 12. etalează valori patriotice; 13. este de obicei singur, nu se căsătorește și nu întemeiază o familie. 13. este de obicei singur, nu se căsătorește și nu întemeiază o familie. Există similitudini evidente între cele două modele, dar mult mai interesante sunt discrepanțele. Acestea ar explica, de fapt, diferența dintre societatea tradițională, religioasă, când istoria și mitul erau amestecate, iar timpul ciclic se măsura după
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
drept", așa cum este descris în cărțile de istorie din România și în prezent. Probabil că nu era doar un nebun sadic, din moment ce Matei Corvin, regele Ungariei, după ce l-a ținut prizonier la Vișegrad și Pesta aproape 13 ani, l-a căsătorit cu verișoara sa și l-a sprijinit, împreună cu Ștefan al Moldovei, să urce a doua oară pe tron. Oricât de barbar s-a comportat, a fost util creștinătății, chiar lăudat și susținut financiar de către Papă, atunci când a reușit să oprească
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
dacă descopereau că au vocație, și o direcție lumească, care le oferea învățăminte despre căsătorie, bune maniere și eleganță. Fetele din epoca medievală, în special cele de familie nobilă, aveau astfel la îndemână două alternative la vârsta adolescenței: ori se căsătoreau, ori se călugăreau 121. Cele două tipuri de reprezentări funcționau în mâinile părinților ca "unelte" pedagogice pentru ceea ce se considera, la acea vreme, ca fiind o educație "completă". Când, în 1958, păpușa Barbie a apărut pe piață, a devenit cu
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
părul blond, ochii albaștri sau verzi, fața angelică și o reputație de castitate care durează de aproape cincizeci de ani. Barbie are și un prieten, Ken, de mai bine de treizeci de ani, dar nu sunt semne că s-ar căsători sau că și-ar dori copii. La fel ca fecioarele-martir, Barbie este virgină, înghețată din anul apariției la vârsta adolescenței. Ea nu îmbătrânește și nici nu se schimbă; își schimbă doar hainele. De fapt, simbolizează mitul eternei tinereți, atât de
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
acțiunii de catehizare, au apărut și încercări de escrocare a tineretului de către unii preoți ortodocși, care au reușit să atragă un număr de tineri la biserică, promițându-le că, prin acatiste, rugăciuni, arderea de lumânări, vor promova examene, se vor căsători curând cu partenerul dorit ș.a. Se poate aprecia că Biserica Ortodoxă nu este preocupată de educarea religioasă specială a copiilor și tinerilor care aparțin familiilor ortodoxe, de atragere și menținere a acestora în biserică, dar, acolo unde prozelitismul neoprotestant și
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
plată străine.” „Raport privește pe informatorul «Arne»”, 12.04.1978: „[...] A dovedit corectitudine în prezentarea datelor fiind verificat și prin mijloace speciale. Având în vedere faptul că «Arne» s-a dovedit un informator sincer, că are apartament proprietate personală, este căsătorit și prezintă garanții, propunem să se aprobe avizarea favorabilă a cererii sale de plecare în vizită în RFG la fratele său.” „Raport cu propuneri privind dotarea cu mijloace TO portabile a informatorului «Arne»”, 08.06.1978 „Prin dosarul de urmărire
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
M.I., IJ IAȘI, Securitate, Serviciul I, 10.08.1988; Raport Informativ, Sursa „Râureanu” semnalează că s-a prezentat la el un cetățean înalt, slab, blond, spunând că se numește L.C., are 28 de ani și lucrează la CUG. Nu este căsătorit și îl preocupă studiul religiei, iar pentru a se descurca în discuții cu sectanții are nevoie de niște cărți de specialitate, sens în care a discutat cu episcopul-vicar P.S. și acesta l-a îndrumat la sursă. Din discuții, rezultă că
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
fabrica de sticlărie Turda. Acesta a venit la mine și mi-a spus că are probleme de ordin sentimental cu prietena lui, solicitându-mi rugăciuni pentru a se putea împăca. Mi-a spus că, în caz contrar, intenționează să se căsătorească cu o străină. Mi-a arătat în acest sens și ceva hârtii și i-am spus: îți fac rugăciuni, dar rupe hârtiile și du-te la miliție și spune că ai renunțat la gândul de a pleca în străinătate. Hârtiile
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
a mai afirmat că, în prezent, foarte mulți credincioși frecventează Biserica Romano-Catolică, în special foști deservenți, unii apelează la serviciile preoților respectivi cu diferitele ocazii, în special înmormântări, dar există în ultima perioadă persoane care își botează copiii sau se căsătoresc la această biserică, iar preotul respectiv îi notează în registrele lor cu nume maghiarizate. Totodată, sunt mulți credincioși care își duc copiii sau nepoții la cursurile de catehizare pe care le ține preotul romano-catolic.” * „Raport cu propuneri pentru a se
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
motiv pentru percheziții și confiscări. Raport privind cunoașterea numitului F.G. din com. A, 03.01.1977.: „Cu ocazia efectuării investigațiilor în comuna A., am stabilit că numitul F.G. [...] de profesie hoge, cu domiciliul stabil în comuna A., jud. Constanța, este căsătorit cu numita A.M. din comuna T., are un copil minor; susnumitul este hoge în satul D. Susnumitul, în anul 1957, se înscrie la seminarul din orașul M., unde a urmat până în anul 1961. După terminarea studiilor, a fost repartizat ca
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
puțin motivat. Un semn per definitionem arbitrar (semnul lingvistic) comportă o componentă iconică: astfel ordinea verbelor în frază desemnează or-dinea în care s-au produs evenimentele (Veni, vidi, vici, " Pe locuri! Fiți gata! Start!" sau "Petre și Maria s-au căsătorit și au avut un copil", propoziție radical diferită de "Petre și Maria au avut un copil și s-au căsătorit"). 3.2.3. Formă și substanță. Noțiunea saussuriană de substanță este foarte asemănătoare celei aristotelice și scolastice de materie, dar
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
în care s-au produs evenimentele (Veni, vidi, vici, " Pe locuri! Fiți gata! Start!" sau "Petre și Maria s-au căsătorit și au avut un copil", propoziție radical diferită de "Petre și Maria au avut un copil și s-au căsătorit"). 3.2.3. Formă și substanță. Noțiunea saussuriană de substanță este foarte asemănătoare celei aristotelice și scolastice de materie, dar acum s-a încetățenit în lingvistică sensul saussurian. Marmura ca substanță reprezintă potențial o mulțime de obiecte; ea va deveni
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
neîntemeiate; • Încercarea grea eroul este pus în fața unei grele încercări; • Îndeplinirea încercarea este trecută cu succes; • Recunoașterea eroul este recunoscut; Demascarea răufăcătorul sau falsul erou este demascat; • Transfigurarea eroul capătă o nouă înfățișare; • Pedepsirea răufăcătorul este pedepsit; Căsătoria eroul se căsătorește și se înscăunează împărat. Moment de răscruce atît pentru folcloristică, cît și pentru naratologie, modelul lui Propp a însemnat triumful structurii asupra tematicii, basmul fiind în opinia lui Propp o "narațiune construită pe o corectă succesiune a funcțiilor", o matrice
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
scăldătoare, o îngrijește 9 luni, până când capul de cal începe să vorbească. Le cere bătrânilor să meargă în pețit la Împăratul Roșu, care-l supune unor probe înainte de a-i da fata de nevastă. Îndeplinește cele trei probe și se căsătorește cu fata, mărturisindu-i și că are canon de îndeplinit de la părinți, să fie cap de cal și după ce-l va îndeplini, să devină iarăși un fecior frumos. În credințele românești despre "capul de cal" se arată următoarele: Capul de
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
fie că însoțesc nașterea, fie că mediază moartea fiecăruia în parte. Așteptarea ursitoarelor și credința în implacabilul ursitei, ocupă un loc aparte în literatura despre naștere. B.P. Hasdeu înregistrează diferite cazuri în care apare acțiunea ursitoarelor: Fata ursită să se căsătorească cu călătorul (cu varianta Fata ursită să se mărite cu ciobanul), Copilul ursit să se căsătorească cu mama lui, Copilul ursit să se înece, Copilul sortit să fie trăsnit, Băiatul ursit să fure semnifică blândețea și puritatea, fiind alt simbol
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
implacabilul ursitei, ocupă un loc aparte în literatura despre naștere. B.P. Hasdeu înregistrează diferite cazuri în care apare acțiunea ursitoarelor: Fata ursită să se căsătorească cu călătorul (cu varianta Fata ursită să se mărite cu ciobanul), Copilul ursit să se căsătorească cu mama lui, Copilul ursit să se înece, Copilul sortit să fie trăsnit, Băiatul ursit să fure semnifică blândețea și puritatea, fiind alt simbol fundamental al lui Hristos. . Lazăr Șăineanu arătă că, în basmele noastre, ursitoarele figurează ca simplu episod
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
era totodată și un vestit magician, de vreme ce știa dinainte tot ce avea să se petreacă"), când fiul său era de patru ani, răsfoiește "Cartea Destinului", pentru a vedea ce i-a pregătit viitorul. Tatăl descoperă că fiul său se va căsători cu o slujnică nevoiașă, care tocmai se născuse. Nobilul aruncă fetița în valurile râului Ouse. Aceasta e salvată de un pescar. Abia la sfârșit, nobilul înțelege că nimeni nu se poate opune forței destinului. După credințele poporului român, ursitoarele "scriu
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
la care poposește băiatul; fără să-l trezească, citesc scrisoarea în care boierul ordona să fie ucis. Supărați pe faptul că "boierii și-mpotriva ursitoarelor vor să se pună", schimbă textul scrisorii. Când boierul se întoarce acasă, își vede fata căsătorită cu Aflatul. El încearcă din nou să anuleze menirea ursitoarelor, însă cade în propria-i capcană, zicând: "împotriva ursitoarelor să nu se pună om pământean, fie chiar și boier; iată eu m-am pus, dar mi-am pus și capul
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
băiatul într-o raclă și-i dă drumul pe apă. Deasupra raclei scria: " Cine va deschide această raclă va muri." Copilul supraviețuiește în raclă cu voia Sf. Duh; niște pescari zăresc racla și salvează copilul. Băiatul, crescut de pescari, se căsătorește mai târziu chiar cu fata de suflet a boierului, intrând în posesia averii lui. Narațiunile Florea Găsitu, Aflatu [Oprișan, IV] reiau schema epică a basmelor prezentate mai înainte. Interesante sunt textele ce însoțesc basmele, dialogul ce se stabilește între culegător
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]