212,045 matches
-
a diminuat însă în timp213, a fost cel al presei catolice oficiale cea a episcopatelor și a Acțiunii Catolice recunoscut prin acordul din 1945 dintre Biserică și stat, scutit de cenzura anterioară și în consecință, cu o mai mare libertate. Publicațiile ecleziastice cu impact ridicat erau strâns legate de Acțiunea Catolică și de EDICA, Editura Catolică. Una dintre disputele cu regimul a fost cauzată de revista bilunară Ecclesia, înființată în 1941 ca organ al Acțiunii Catolice și transformată în săptămânal începând
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
de la HOAC, ¡Tú! și Juventud Obrera. Acesta din urmă ajungea la un tiraj de 40.000 de exemplare. Editura Catolică a pierdut posibilitatea de a relansa El Debate tot din cauza presiunilor guvernamentale, însă a reușit să mențină jurnalul Ya214. Situația publicațiilor catolice din Spania a fost strâns legată de evoluția politico-socială și s-a încadrat în evoluția presei din acest stat, fapt ce ne-a determinat să realizăm această prezentare sintetică și intercalată, pe o perioadă ce depășește cadrul temporal al
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
altă parte între Biserică și noile idei filosofice și sociale care se răspândeau și se aplicau în societate; acest fapt demonstrează că nu exista o unitate nici de gândire nici de manifestare, ceea ce ducea uneori la contre puternice între unele publicații catolice, aplanate doar prin intervenția Papei. I.3.2. Italia În secolele al XIX-lea și al XX-lea în Italia au avut loc evenimente și schimbări politice și sociale care au afectat și ziaristica, pentru că acest domeniu urma tendințele
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Italia În secolele al XIX-lea și al XX-lea în Italia au avut loc evenimente și schimbări politice și sociale care au afectat și ziaristica, pentru că acest domeniu urma tendințele politice și culturale ale societății. I.3.2.1. Publicațiile din Italia la sfârșitul secolului al XIX-lea În 1850, la inițiativa Societății lui Iisus (Ordinul Iezuit) s-a înființat revista Civiltà Cattolica; aceasta urmărea educarea opiniei publice în spiritul creștin, într-o societate aflată în plin proces de transformare
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
în urma unor calcule reieșea că revista putea fi susținută economic datorită celor 3000 de abonați. În 1852, aceștia deveniseră deja 13.300, dintre care mai bine de 500 erau din afara Italiei. Printre problemele analizate în revistă (dezbătute și de alte publicații catolice), următoarele trei erau cele mai importante: a) Caracterul său oficial; deși revista nu era un instrument oficial, opiniile publicate în paginile ei erau apreciate a fi oficiale în anumite medii, tocmai datorită relației sale cu Societatea lui Iisus și
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
împăca libertățile unui stat liberal; din acest motiv, uneori articolele puteau fi interpretate ca o negare a autorității constituite 217. La inițiativa organizației Opera dei Congressi, a luat naștere în 1880 instrumentul său oficial de informare Il Movimento cattolico, o publicație lunară condusă de monseniorul Jacopo Scotton, împreună cu doi frați de-ai săi218. În 1874 existau aproximativ 17 ziare catolice în Italia, deși probabil doar șapte aveau caracter radical 219; suflul polemic răzbătea și din paginile L'Unità Cattolica, care din
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
1898 a fost tipărită cu un semn de doliu prin care s-a făcut referire la "nedreptățile comise de statul italian în 1870". Tipăritura fusese înființată la Torino de către Margotti și apoi mutată la Florența. Davide Albertario, aflat la conducerea publicației L'Osservatore cattolico,a apărat Biserica pe tonuri combative. Cu timpul, inițiativele jurnalistice s-au înmulțit și numeroase orașe au ajuns să aibă propriul ziar catolic; pe lângă acesta, s-au dezvoltat treptat reviste săptămânale și bilunare, foi volante etc. Presa
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Revista a început să fie publicată din 1893, iar în 1927 a trecut sub tutela Universității Catolice din Milano. Polemicile erau frecvente; de exemplu, L'Osservatore cattolico al lui Albertario i-a atacat pe monseniorul Bonomelli, pe abatele Stoppani și publicația L'Eco di Bergamo, acuzându-i că cedau în fața liberalismului. A criticat și alte ziare catolice, considerându-le excesiv de moderate, precum Il cittadino (Brescia) sau L'Ordine (Como) publicat la început de trei ori pe săptămână, iar din 1895, zilnic
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
morți) au determinat adoptarea unor măsuri care îngrădeau libertatea, astfel încât multe ziare catolice au fost puse sub sechestru sau au fost închise forțat. În 1903, Ferrandina a făcut un bilanț al presei catolice italiene, în urma căruia a contabilizat 474 de publicații (fuseseră 297 cu zece ani înainte): 25 erau cotidiene politice, 145 publicații locale cu caracter religios, politic și social și 177 ziare religioase. Între acestea din urmă, 33 erau ziare marianiste, șapte misionare, 39 culturale, 59 educative și 26 destinate
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
catolice au fost puse sub sechestru sau au fost închise forțat. În 1903, Ferrandina a făcut un bilanț al presei catolice italiene, în urma căruia a contabilizat 474 de publicații (fuseseră 297 cu zece ani înainte): 25 erau cotidiene politice, 145 publicații locale cu caracter religios, politic și social și 177 ziare religioase. Între acestea din urmă, 33 erau ziare marianiste, șapte misionare, 39 culturale, 59 educative și 26 destinate clerului 226. În 1895 mai mulți ziariști de la aceste publicații au creat
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
politice, 145 publicații locale cu caracter religios, politic și social și 177 ziare religioase. Între acestea din urmă, 33 erau ziare marianiste, șapte misionare, 39 culturale, 59 educative și 26 destinate clerului 226. În 1895 mai mulți ziariști de la aceste publicații au creat "Asociația Jurnaliștilor Catolici Italieni", care din 1911 s-a numit "Asociația Presei Catolice Italiene". La începutul secolului, tonul ziarelor catolice a devenit mai moderat. L'Osservatore cattolico, de exemplu, s-a unit cu La Lega Lombarda, luând naștere
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Jurnaliștilor Catolici Italieni", care din 1911 s-a numit "Asociația Presei Catolice Italiene". La începutul secolului, tonul ziarelor catolice a devenit mai moderat. L'Osservatore cattolico, de exemplu, s-a unit cu La Lega Lombarda, luând naștere L'Unione (1907). Publicația avea o poziție conciliatoare și modernă și era condusă de Filippo Meda. Alte jurnale moderate erau Il momento (Torino, 1903) sau Corriere d'Italia (Roma, 1904). Era o presă mai mult informativă decât ideologică, fiind interesată mai degrabă de problemele
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Italia (Roma, 1904). Era o presă mai mult informativă decât ideologică, fiind interesată mai degrabă de problemele politice generale, decât de "problema romană". La Civiltà Cattolica regreta ruptura existentă în presa catolică și sugera o mai bună organizare 227. Dintre publicațiile conciliatoare amintim L'emancipatore cattolico (1862-1882) cu o viziune catolico-liberală și revista Carità, înființată de doi preoți în 1865 (Casoria și Attanasio) și axată pe aspecte culturale, religioase, științifice și literare. Din 1887 până în 1937, s-a numit La carità
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Vita nuova (Roma), condusă de preotul Romolo Murri, care avea ca scop adunarea în jurul ei a universitarilor catolici. Aceasta nu a fost singura inițiativă editorială a lui Murri; la începutul secolului, a contribuit la formarea "Uniunii editoriale catolice", care cuprindea publicații precum: Cultura sociale (1898), Il Domani d'Italia (1901-1903) sau Lettere ai lavoratori (1903-1904). Il Domani d'Italia era un săptămânal cu caracter popular, care a ajuns să distribuie 15.000 25.000 de exemplare cifre considerabile pentru acea vreme
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
președinte al Opera dei congressi. SER (Società editrice romana civile per azioni) a fost înființată cu scopul ca punctul de vedere al Bisericii să fie perceput și de clasa conducătoare, care era influențată de ideile liberale. În scurt timp, acestei publicații i s-au alăturat numeroase ziare catolice. Două dintre cele mai reprezentative erau L'Avenire d'Italia (tipărit la Bologna și înființat de Grosoli) și Corriere di Roma. Riscurile acestui tip de presă nemulțumea ierarhia, fapt ce a făcut ca
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
a fost nevoit să renunțe la conducerea "trustului", în 1916. Tot în sfera presei catolice, în 1914, Giacomo Alberione (1884-1971) a pus bazele congregației "Società San Paolo", cu scopul de a propovădui creștinismul prin intermediul mijloacelor de comunicare. În câțiva ani, publicațiile așa- numitei "familii pauline" au devenit cunoscute în întreaga lume. O altă inițiativă (dar de mai mică amploare), a fost revista L'Azione Muliebre (1901-1927), destinată femeilor și publicată la Milano de Movimento Femminile Cristiano. Aceasta dispunea de numeroși colaboratori
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
în 1929, înființarea unui ziar pentru copii Il Corrierino, cu imagini și culori vii, ce a servit drept model pentru Lo scolaro din Genova. Instituțiile catolice au oferit burse de studiu pentru formarea profesională a jurnaliștilor. Tot ele au sprijinit publicația Almanacco manuale della Buona Stampa, care conținea un raport complet al ziarelor catolice: 759 de titluri cu apariție regulată (1920), dintre care 24 erau jurnale, 40 reviste culturale, 173 ziare cu teme religioase, sociale și economice; 120 ziare aveau subiecte
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
ziare cu teme religioase, sociale și economice; 120 ziare aveau subiecte preponderent religioase, 99 erau buletine de dieceză iar 303 buletine parohiale 230. Cu doi ani înainte, în 1918, ziarele catolice însumau aproximativ 20 de jurnale și peste 100 de publicații cu apariție săptămânală și lunară, distribuite în toată Italia 231. Printre publicațiile catolice care s-au dezvoltat a fost și Civitas, o revistă bilunară ale cărei teme erau politica și chestiunile sociale; aceasta a apărut în 1919 și a fost
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
religioase, 99 erau buletine de dieceză iar 303 buletine parohiale 230. Cu doi ani înainte, în 1918, ziarele catolice însumau aproximativ 20 de jurnale și peste 100 de publicații cu apariție săptămânală și lunară, distribuite în toată Italia 231. Printre publicațiile catolice care s-au dezvoltat a fost și Civitas, o revistă bilunară ale cărei teme erau politica și chestiunile sociale; aceasta a apărut în 1919 și a fost condusă de Filippo Meda (1869-1913). Ea se adresa partizanilor Partidului Popular Italian
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
se adresa partizanilor Partidului Popular Italian și a fost publicată până în 1925. La Milano a luat ființă L'Avvenire della Fontana (1920-1926), ziar parohial al unui cartier milanez, care a căpătat importanță datorită conținutului său de actualitate. Tot milaneze erau publicațiile bilunare La cooperazione milanese (1921-1923) ziar oficial al cooperativelor din Milano și La Scuola Media (1922-1924) adresat profesorilor de școală gimnazială. Aceste publicații au avut de suferit din cauza presiunilor regimului fascist. La alegerile administrative din 1922, au existat și catolici
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
parohial al unui cartier milanez, care a căpătat importanță datorită conținutului său de actualitate. Tot milaneze erau publicațiile bilunare La cooperazione milanese (1921-1923) ziar oficial al cooperativelor din Milano și La Scuola Media (1922-1924) adresat profesorilor de școală gimnazială. Aceste publicații au avut de suferit din cauza presiunilor regimului fascist. La alegerile administrative din 1922, au existat și catolici care au sugerat ca Partidul Popular Italian (PPI) să facă front comun cu partidele de dreapta (inclusiv cu fasciștii), pentru a opri avântul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
urmă trebuia să se reorganizeze și să ia avânt 234. La Civiltà Cattolica critica uneori ziarele catolice din diverse motive; de exemplu, în 1920 când a apărut ziarul de scandal Tutto, prezentat ca fiind ziar catolic La Civiltà a denunțat publicațiile catolice care simpatizau cu cele ce se opuneau Bisericii și cu jurnaliștii care "migrau" fără probleme de la o redacție la alta. Articolul amintea și necesitatea controlării atente a rubricilor publicitare și a celor în care erau anunțate spectacolele de teatru
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
extrem al statului, care intra în contradiție cu doctrina și interesele Bisericii și ale Vaticanului. De-a lungul celor douăzeci de ani de fascism, presa catolică a trecut prin momente dificile. Se propusese ca decizia schimbării sau a închiderii unei publicații să aparțină ziarului, nu autorității ecleziastice. Printre ziarele catolice care au avut de suferit din cauza fascismului s-au numărat L'Eco di Bergamo, L'Italia, Il nuovo citadino (Genova) și L'Avvenire d'Italia. Ca urmare a închiderilor forțate și
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
nu autorității ecleziastice. Printre ziarele catolice care au avut de suferit din cauza fascismului s-au numărat L'Eco di Bergamo, L'Italia, Il nuovo citadino (Genova) și L'Avvenire d'Italia. Ca urmare a închiderilor forțate și a persecuțiilor, multe publicații au început să se supună opiniei fasciste, din entuziasm sau cu speranța de a schimba sistemul din interior. Potrivit lui Licata, doar astfel s-ar putea explica atitudinea unor reviste ce aparțineau Universității Catolice din Milano, precum Vita e pensiero sau
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
evite o confruntare directă, Mussolini a permis apartenența la mai multe asociații 239. În acea perioadă, în cadrul presei catolice s-a extins asociația "Compagnia di San Paolo" promovată la Milano de cardinalul Andrea Ferrari și încurajată de Giovanni Rossi. Dintre publicațiile acelor ani, mai importante au fost: Il Carroccio (1922) și La Martinella (1923) adresate tinerilor, săptămânalul pentru femei Alba (1922), La Scuola Media pentru profesorii de școală gimnazială, Beatrice (1923) și La Fiorita (1927) pentru tinere și săptămânalul La Festa
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]