21,480 matches
-
fapt care face ca cele două izvoare să nu poată fi neglijate. Această ultimă semnificație presupune următoarele condiții: să nu se excludă un izvor din partea celuilalt izvor; trimiterea implicită și explicită a unuia la celălalt; să nu se afecteze integritatea reciprocă prin această trimitere. Vorbind în termeni etico-epistemologici, cunoașterea morală este rodul unui proces rațional, luminat de credință, care rămâne în cadrul limitelor și posibilităților cognoscitive umane, dar care află în credință punctul de referință esențial pentru o auto-plasare teologică. Această noutate
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
să fie dispersivă și fragilă în unitatea ei. În zilele noastre, mobilitatea socială și specializarea au rupt legătura straturilor sociale, astfel încât din aceeași familie provin persoane de diferite categorii sociale. Factorul de unitate îl constituie legăturile de afect, de integrare reciprocă, dar stabilitatea ei se sprijină exclusiv pe afectul reciproc al soților, al părinților față de copii și pe afectul dintre fii. Este vorba, în cele din urmă, de un echilibru instabil, care necesită, înainte de toate, o stabilitate interioară. În aceste condiții
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
zilele noastre, mobilitatea socială și specializarea au rupt legătura straturilor sociale, astfel încât din aceeași familie provin persoane de diferite categorii sociale. Factorul de unitate îl constituie legăturile de afect, de integrare reciprocă, dar stabilitatea ei se sprijină exclusiv pe afectul reciproc al soților, al părinților față de copii și pe afectul dintre fii. Este vorba, în cele din urmă, de un echilibru instabil, care necesită, înainte de toate, o stabilitate interioară. În aceste condiții de schimbare radicală a viziunii despre familie, se simte
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
cont de o referință creștină, impregnată de o reflecție culturală liber acceptată. - Căsătoria și familia ca vocație: criteriile principale ale alegerii nu pot fi bunăstarea, prestigiul social sau frumusețea exterioară, ci calitățile care permit ca să existe o iubire fidelă, respectul reciproc al conștiinței și absența oricărui tip de manipulare care să diminueze propria libertate interioară. De asemenea, căsătoria și familia ca vocație presupun ca persoanele să aibă curajul de a se întreba înaintea propriei conștiințe și a lui Dumnezeu dacă se
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
protecție și posesivitate, dintre autonomie și dependență față de ceilalți. Concluzie Prin primirea-îmbrățișarea celuilalt și a universului său interior și exterior, așa cum se prezintă el (sau ea), se observă instaurarea unui raport corect și agreabil, capabil să ofere continuitate creșterii sănătoase reciproce. De aceea poate cea mai importantă particularitate în educația familială este orientarea emotivității într-o direcție armonioasă, dându-le posibilitatea tuturor să-și recunoască propriile emoții și de a învăța, în mod gradual, să le orienteze pozitiv și responsabil. Credem
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
raportului dintre spiritualitate și viață conduce la o mai serioasă aprofundare a vieții creștine, în general, și la o reînnoire sigură a vieții spirituale, în particular, în care să prevaleze iubirea sinceră și încrederea fără limite în Dumnezeu și dialogul reciproc și deschis față de orice persoană, pentru a fi cu adevărat „capabili de viitor”. Concluzie generală Reflecțiile propuse și argumentate pe parcursul temelor propuse au scos în evidență necesitatea înțelegerii fenomenelor sociale în care este implicată persoana sub aspect antropologic, social, religios
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
prețioase, atât referitoare la abilitatea elevului de a de autoaprecia corect, cât și privitoare la punctele tari ale activității, dar și aspectele negative ce pot fi eliminate imediat prin măsuri ameliorative. Am observat că autoaprecierea verbală, auto notarea și corectarea reciprocă, au avut efecte benefice asupra progresului școlar al elevilor. Activitatea de învățare-recunoașterea situațiilor concrete sau expresiilor care presupun operațiile de înmulțire și împărțire-urmărește realizarea obiectivelor de referință 1.4, 2.1, 3.1 . și s-a verificat pe parcursul unității de
Metode de strategii evaluative by Mihaela Dumitriţa Ciocoiu, Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/1704_a_3103]
-
mobili, locuitorii marilor așezări trebuiau să învețe să trăiască împreună grație asimilării codurilor de conduită ale mediului urban: rezerva, distanța și grija de a oferi o aparență de sine normală. Această învățare era facilitată de formarea și creșterea conștiinței utilității reciproce, într-o epocă în care industria reclama forța de muncă și timpul indivizilor din clasele populare, care nu erau nici reticenți față de disciplina cerută muncitorului salariat, nici creduli față de promisiunile ce li se făceau. Revenea puterilor publice să acompanieze această
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
și tehnică al clasei muncitoare și a deficitului de capital disponibil. Venirea ipotetică a Republicii cooperative ar fi deci mai mult o politică de inerție, de așteptare pasivă. A căuta în toate aceste domenii doar remedii și substitute: economisire, ajutor reciproc, cooperare nu înseamnă diminuarea cu nimic a urgenței intervenției obligatorii a statului în materie de asigurări sociale"36. În teorie, două căi ar fi putut duce la realizarea practică a solidarității: calea legislativă a unei solidarități garantate de către stat și
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
că au responsabilități în domeniul social. Desigur, așa cum precizează Jean-Claude Thoenig: "Multe primării refuzau pur și simplu să aplice politicile sociale. Anumite sindicate ale muncitorilor erau ostile asistenței statului, care afecta ideologia asociaționistă și făcea concurență societăților sale de ajutor reciproc. Mediile locale ale patronatului evitau orice legislație națională pe care camerele de comerț nu ar fi putut s-o controleze [...] Legea din 1893, prin care fiecare comună trebuia să creeze un birou de asistență pe care statul l-ar fi
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
de arhitectură câștigat de Georges Candilis, cartierul Bellefontaine (1964), atrăgea numeroși profesori și studenți fermecați de frumusețea cvartalelor muncitorești din vecinătatea Universității. Acești locuitori ai marilor ansambluri militau pentru o nouă artă de a trăi, bazată pe comunicare și respect reciproc. Entuziasm similar și în regiunea pariziană: decisă în timpul creșterii economice a anilor 1950, construirea marelui ansamblu Val-Fourré (Mantes-la-Jolie) a fost eșalonată pe intervalul 1961-1977. Primele locuințe predate au fost ocupate de repatriații din Algeria, de bretonii și normanzii aduși de
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
395, generalizarea supra-chiriilor numite "de solidaritate" etc. sunt măsuri care lipsesc din spațiul politic, unde finalitățile lor ar trebui deliberate. Ar trebui de asemenea regândite modalitățile și condițiile de punere în aplicare a acestora, renegociate și puse în act angajamentele reciproce considerate sustenabile, chiar sub spectrul aplicării de sancțiuni, evaluate efectele. Atâta timp cât perimetrele adecvate aplicării politicii locuințelor (aglomerații urbane, bazine de habitat) nu vor beneficia de autoritate politică suficientă, atâta timp cât autoritățile nu vor fi reprezentative pentru ansamblul indivizilor implicați, inclusiv pentru
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
anumite decizii, cea de-a doua poate să paralizeze proceduralizarea, fiecare compromis fiind asimilat cu o trădare. Miza este mai degrabă aceea de a regăsi între acești doi poli virtuțile reprezentării politice care face posibilă recunoașterea restricțiilor și a priorităților reciproce. Din această perspectivă, problema pusă de parteneriatul public-privat nu mai este aceea ca o între-prindere să obțină beneficii muncind pentru o comunitate locală, ci aceea a condițiilor în care se determină costul pe care o comunitate consimte să-l plătească
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
au putut face anterior ceilalți actori implicați. Înverșunarea normativă a statului pervertește spiritul contractualizării și le apare actorilor locali ca un simptom al slăbirii savoir-faire-ului său559. În privința politicilor sociale și urbane, suntem încă departe de acest joc sperat al interpelărilor reciproce între stat și colectivitățile locale care ar trebui să întrețină dezbaterea publică locală și să tonifice democrația de proximitate. Dimpotrivă, atunci când "proceduralizarea" acțiunii publice face și mai dificilă identificarea responsabilităților politice, ea contribuie la descurajarea cetățeanului obișnuit care caută să
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
înseamnă că dispariția înfruntărilor dintre aceste două instanțe ar fi de dorit. Miza este mai curând aceea de a ajunge la o reglare a diferendelor prin negociere și deliberare, care să se substituie tacticilor birocratice obișnuite de obstrucționare și împotmolire reciprocă. Relațiile cu caracter mai pregnant politic dintre oraș și stat ar putea să dea forță și formă cererilor sociale, să se deschidă conflictelor sociale ancorate în realitate, să incite cetățenii să se comporte mai mult ca actori decât ca asistați
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
1976. 46 Să ne amintim că "practicile de guvernare", formele și tehnicile exercitării puterii sunt departe de a depinde doar de responsabilitatea statului. De asemenea, planul social este un câmp hibrid în privința raporturilor dintre public și mediul privat, a lansării reciproce de angajamente, dar și a lipsei de angajare a statului. 47 Centrul de studii, cercetări și formare instituțională. Pentru o prezentare a istoriei intelectuale a CERFI: François Fourquet, L'accumulation du pouvoir ou le désir de l'État, Paris, Recherches
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
aceste elemente.Orice stare sufleteascăeste o totalitate, înăuntrul căreia se afirmă o anumită continuitate, așa încît o separație precisă între diferitele elemente comportă totdeauna ceva mai mult sau mai puțin artificial. Și printre diversele stări psihice se afirmă, în chip reciproc, o continuitate. Deseori stările trec pe nesimțite unele într-altele și acolo unde tranzacția se produce pe neașteptate sau dintr-o lovitură, tocmai bruschețea aceasta face ca starea următoare să-și capete categoric particularitatea, prin contrast cu cea precedentă, așa
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
tristețea, speranța și teama, mînia și dragostea pot apărea ca sentimente individuale. Asemenea sentimente individuale pot intra în niște asocieri din care pot să apară sentimente totale. Sentimentul total presupune trăiri de diferite feluri, ce se află într-o corelație reciprocă. O trăire obiectiv simplă poate avea totuși efecte atît de diverse, prin proprietățile felurite pe care le prezintă, încît să egaleze subiectiv mai multe trăiri deosebite, concomitente. Unele sentimente totale pot fi provocate în stări individuale (cf. exemplele citate în
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
de contopire. Tot dintre ele fac parte, după cum se va vedea mai tîrziu, multe forme ale humorului. 7. Organizarea sentimentelor Cealaltă formă de legătură între sentimente apare cînd o serie de trăiri declanșează sentimente aflate desigur într-o strînsă relație reciprocă, dar care nu-și pierd fiecare în parte cu totul specificul, alcătuind mai curînd o totalitate a cărei ordonare internă este determinată de o singură valoare, de un țel conducător, ca forță organizatoare. O asemenea ordonare poate apărea cînd se
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
opune realităților vieții, așa încît ceea ce descoperim în astfel de momente nu este tocmai ceea ce se găsea la bază, pînă atunci, în interiorul nostru. Dacă ne adîncim într-o asemenea considerație, căpătăm o mică idee despre cît de infinită este acțiunea reciprocă ce se desfășoară în intimitatea ființei noastre. Dacă o simplă intuiție ne-ar ajuta, cu acest prilej, să ajungem la claritate, odată pentru totdeauna, ar fi mai ușor de trăit. În schimb, viața și-ar pierde atunci plinătatea și tensiunea
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
mai intense acolo unde se întîlnesc sau se înlocuiesc între ele mari contradicții. Plăcerea și neplăcerea nu sînt cîtuși de puțin legate de niște tranziții și crize, în care tendințe contrare se luptă pentru dominație în indivizi și între raporturile reciproce dintre indivizi. Lupta se duce, la urma urmelor, pentru ceea ce trebuie să fie o valoare fundamentală și printr-asta să indice locul tuturor celorlalte valori. Omul este sfîșiat între laturi contrare și realitatea că există o unitate în ființa sa
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
apar pe deplin în eroul său de abia după prăbușirea iluziilor. Elementele indicate aici din ceea ce vreau să numesc aici marele humor vor trebui lămurite mai de aproape în capitolele următoare, în variatele lor nuanțe și în diversele lor relații reciproce. Seriozitatea ce se ascunde în spatele glumei poate izvorî din simpatie și înțelegere sau din mîhnire și nostalgie, ori dintr-o superioritate generoasă. Vom lua în considerare aceste tipuri mai tîrziu, ceva mai de aproape. Există și un mic humor, forma
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
tocmai prin dispariția unor străduințe unilaterale, tragedia conduce la o înțelegere mai clară a vieții. Ceea ce este cu adevărat tragic nu e așadar pentru Hegel deznodămîntul, ci conflictul, iar aceasta are în mod constant funcția necesară de a evidenția limitarea reciprocă a diferintelor forțe etice. Optimismul energetic și luminos al lui Hegel ar lărgi, dacă l-am putea reține, limitele marelui humor ca o concepție despre viață. Din păcate însă, Goethe are dreptate împotriva lui Hegel. Poate există un tragic absolut
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
o clipă. Cînd vorbim despre tăria unui sentiment, trebuie să ne gîndim că aceasta se poate manifesta în două feluri: în forma interiorității, ca stare sufletească, și forma impetuozității, ca efect și ambele modalități se pot afla într-o acțiune reciprocă. Dacă este greu să înțelegem, pornind din lumea amintirii, energia cu care am acționat în trecut, deseori este și mai greu să ne gîndim din starea prezentă la aceea pe care o va pretinde o acțiune viitoare. În acest caz
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
la faptul că, îndoindu-se în ce măsură ceva este sau nu real, ne îndreptăm, atît în viața de fiecare zi cît și în știință, pe calea strîngerii a cît mai multor observații despre obiectul în discuție și a găsirii unei legături reciproce, cît mai exacte, între aceste observații. Nu numai în știință se fac experiențe, ci și în viața de toate zilele. Criteriul realității ne îndeamnă la o muncă mereu reînnoită atît pentru a găsi ori a produce noi observații, cît și
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]