221,754 matches
-
doarme sau vrea in mod subit sa călătorească în locuri îndepărtate. De obicei, mama înțelege motivația acestui comportament și deschide subiectul căsătoriei. În alte familii, tânărul îi va spune mamei de la bun început că vrea să se căsătorească. Atunci când tânărul ajunge la o anumită vârstă și nu dă niciun semn că dorește să-și întemeieze o familie, părinții sunt cei care vor prelua inițiativa. Mama discută cu tatal despre dorința fiului de a se căsători, iar tatăl îi permite mamei să
Tradiții de nuntă la arabi () [Corola-website/Science/328961_a_330290]
-
examinată cu atenție după noaptea nunții de două sau trei femei în vârstă din ambele familii. Ele vor anunța public dacă mireasa a fost sau nu virgină. Bărbații nu trebuie să vadă pânza pătată cu sînge, mărturia femeilor fiind de ajuns. Acest obicei s-a păstrat din trecut când exista teama că un posibil adulter ar duce la slăbirea relațiilor de familie și în cele din urmă la distrugerea unității și coeziunii tribului. Acest obicei se regăsește cu precădere în sudul
Tradiții de nuntă la arabi () [Corola-website/Science/328961_a_330290]
-
de familie. Aceste căsătorii endogame întăresc legăturile și împiedică înstrăinarea averii. Fiind oameni ai deșertului, nu au încredere în străini și există multe pericole care le pot amenința unitatea familiei. Din acest motiv, Young se atașează de beduinii Rashaayda și ajunge să se identifice cu tribul. Această perioadă în care a locuit cu beduinii Rashaayda a reprezentat pentru Young și un prilej să observe îmbrăcămintea femeilor. Aceste aspecte sunt descrise în articolul ,The Body Tamed: tying and tattooing among the Rashaayda
Tradiții de nuntă la arabi () [Corola-website/Science/328961_a_330290]
-
uneori, perle. La vârsta de 5 ani, fetele sunt obligate să poarte văl care le acoperă întreaga față cu excepția ochilor. Căsătoriile sunt de obicei aranjate de familie, fără ca tinerii să se cunoască în prealabil. Dacă totuși, o fată care a ajuns la vârsta căsătoriei își dorește un anumit bărbat, își ridică vălul pentru ca el să-i poată vedea fața. Dacă îi acceptă oferta, viitorul soț trebuie să ofere 100 de cămile familiei fetei, preț pentru mireasă. Conform articolului "Wedding of the
Tradiții de nuntă la arabi () [Corola-website/Science/328961_a_330290]
-
Mu‘tazilismul (în - al-Mu‘tazilat) este prima școală de teologie islamică („știința cuvântului” sau ‘ilm al-kalăm) care s-a dezvoltat în timpul dinastiei omeyyade timp de aproximativ două secole (sec.VIII - IX), ajungând la apogeu sub domnia califului abbasid al-Ma′mūn. Acest curent a luat naștere în orașele Basra și Bagdad, din Irak, care reprezentau în acea perioadă leagănul culturii arabo-islamice. Cele două școli au proprii lor exponenți după cum urmează: școala de la
Mutazilism () [Corola-website/Science/328973_a_330302]
-
Hr.) și ‘Amr ibn ‘Ubayd (m.144H, 761 d.Hr.) Tradiția spune că Wășil ibn ‘Ața′ s-a separat de maestrul său Ḥasan al-Bașrῑ în ceea ce privește statutul juridic al omului păcătos, această separare redată în arabă prin verbul i‘tazala a ajuns mai târziu să dea numele școlii (mu‘tazilah) și a adepților acesteia (mu‘tazil, pl. -ūna). Sursele îl atestă pe Ḥasan al-Bașrῑ ca fiind primul care a folosit termenul de i‘tazala în expresia „i‘tazala ‘annă” (s-a separat
Mutazilism () [Corola-website/Science/328973_a_330302]
-
Excluzând antichitatea clasică, istoria modernă a Marocului se întinde pe circa 12 secole. Cu toate acestea populația originală a Marocului, berberii, au ajuns aici cu mai bine de 5000 de ani în urmă. În antichitate diverse popoare au locuit aici printre care: fenicieni, cartaginezi, romani, vandali, bizantini, iar mai apoi arabii umayyazi au cucerit această regiune în secolul VII, aducând limba lor, sistemul
Istoria Marocului () [Corola-website/Science/328975_a_330304]
-
au unei culturi înfloritoare de vânători și crescători de animale, care a disparut odată cu schimbarea climatică din zonă acum 6 000 de ani.Regiunea de coastă a susținut o cultură neolitică comună întregului litoral al Mării Mediterane. Comercianții fenicieni au ajuns în vestul mediteranei prin secolul al XII-lea î.e.n. înființând depozite de sare și de minereu de-a lungul coastei și pe râurile interioare. Sosirea fenicienilor a marcat începutul a mai multe secole de dominație a puterilor străine pentru partea
Istoria Marocului () [Corola-website/Science/328975_a_330304]
-
organiști de jazz din Europa. Începe să compună și să își prezinte compozițiile alături de standarduri jazz, în diferite concerte, Festivaluri Naționale și Internaționale. Compozițiile sale sunt un mix de etno, pop și jazz, au un stil nou, modern. În 1974 ajunge la Sibiu, capitala jazzului în România, invitat de Radu Ghizesan, saxofonistul grupului "Radu Ghizeșan Quintet” cu care va înregistra și două LP- uri cu singura Casă Discografica din acele vremuri, cănd mai era încă dictatură comunistă. Decide să rămână să
Andrei Colompar () [Corola-website/Science/328967_a_330296]
-
de insecte și picturi și a lansat o listă de subscripție pentru cartea pe care voia să o publice la sfârșitul călătoriei sale. După o călătorie pe mare care a durat două luni, Maria Sibylla Merian și fiica ei au ajuns la Paramaribo, capitala Guyanei olandeze. Efectuând mai multe expediții în interiorul Surinamului, Maria Sibylla a observat cu atenție și a descris cu minuțiozitate metamorfoza insectelor tropicale, realizând un mare număr de desene și acuarele cu acest subiect. În jurnalul ei sunt
Maria Sibylla Merian () [Corola-website/Science/328968_a_330297]
-
de patru luni și zece zile este numită Edda (perioada de așteptare) și este menționată și în Coran : "Unii dintre voi mor, lăsând în urma lor soții : acestea trebuie să păzească răstimpul de patru luni și zece zile. Dupa ce au ajuns la soroc, nici o vină nu vi se va face vouă pentru ce ele vor face cu ele însele, după cuviință. Dumnezeu este Cunoscător a ceea ce făptuiți." ( Q.2:234). O văduvă în perioada de așteptare trebuie: să stea în casa
Înmormântarea islamică () [Corola-website/Science/328983_a_330312]
-
din această lume în secolul al IX-lea. El va reveni la capătul timpurilor ca "mahdī" (arabă: مهدي, „cel așteptat”) pentru a face să domnească dreptatea în lume. Imamatul se transmite prin desemnare divină de la profet, trecând prin ʽAlī, imamii ajungând să fie învestiți cu calități aproape divine, ceea ce pentru sunniți reprezintă o erezie. Imamii sunt intermediari între Dumnezeu și oameni, cărora le sunt ghizi infailibili. Membrii cei mai sus plasați în ierarhia religioasă duodecimană, ayatollahi (singular arabă: أية الله „semnul
Școli juridice în islam () [Corola-website/Science/328974_a_330303]
-
vor schimba treptat structura etnică în detrimentul autohtonilor. În deceniile din preajma Primului Război Mondial, Banca țărănească (o instituție menită să sprijine dezvoltarea capitalistă a agriculturii) a încercat să colonizeze cu ucraineni teritoriul de‐a lungul Prutului. În ținuturile Akkerman și Hotin, ei au ajuns, în cele din urmă, să formeze o masă însemnată (26.7% în țin. Akkerman și, majoritari, 53.2% în țin. Hotin) în 1897 și să contribuie la asimilarea elementului românesc. În scurt timp, românii din Hotin au fost covârșiți numeric
Colonizarea Basarabiei () [Corola-website/Science/328966_a_330295]
-
ruși”; în acest sens, istoricul Alexandru Boldur a realizat niște calcule estimative, arătând că moldovenii ar fi putut reprezenta circa 52% din totalul locuitorilor ținutului. Recent, în baza unei analize critice a datelor recensământului de la 1897, cercetătorul Louis Roman a ajuns la concluzia că, de facto, românii constituiau 55,1%, ucrainenii 18,0%, evreii 12,45%, rușii 6,7%, bulgarii și găgăuzii 4,7%, alții 3% din totalul populației. Mult mai defavorabilă pentru românii basarabeni a devenit situația în mediul urban
Colonizarea Basarabiei () [Corola-website/Science/328966_a_330295]
-
al II-lea al Angliei. Majoritatea lucrărilor lui Dorothy L. Sayers cu tematică socială și economică au legătură cu distributismul, deși ea niciodată nu s-a declarat adeptă a lui. Dacă ea a fost influențată de distributism, sau dacă a ajuns la concluzii similare pe cont propriu; ca Anglican, argumentarea pe care o aduce are rădăcinile în învațătura teologică a creației și încarnării, și ca urmare este într-o oarecare măsură diferită de cea a lui Chesterton și Belloc. In cadrul
Distributism () [Corola-website/Science/328972_a_330301]
-
echipat o expediție majoră la New Orleans. Dar el a suferit o pierdere personală atunci când fiul său cel mai mic și moștenitorul aparent favorit, George Washington Vanderbilt, un absolvent al Academiiei Militare, s-a îmbolnăvit și a murit fără să ajungă vreodată de luptă. Până la sfârșitul anilor 1860 , Vanderbilt a devenit o forță în afacerile feroviare. El a cumpărat căile ferate în mai multe zone din New York, pune-le împreună pentru a forma corporația "New York Central and Hudson River Railroad", una
Cornelius Vanderbilt () [Corola-website/Science/328985_a_330314]
-
încercarea să de a obține controlul, deși mai tarziu și-a recuperat cea mai mare parte a banilor. Vanderbilt a recunoscut controlul caii ferată cu trio-ul. Vanderbilt, împreună cu fiul său, William H. Vanderbilt, care acum lucra cu el, a ajuns să controleze o mare parte din afacerile ferate din Statele Unite.În 1860, Vanderbilt s-a reorientat de la livrare navală la industria feroviară, care intră într-o perioadă de mare expansiune. El a câștigat controlul asupra unui număr de linii feroviare
Cornelius Vanderbilt () [Corola-website/Science/328985_a_330314]
-
s-a trimis un mesager pentru a-i arăta drumul izbăvirii așa cum, înainte, Dumnezeu a trimis mesageri și altor popoare. Termenul denumește mai târziu credincioșii adunați la Medina în jurul profetului ("ummatu n-nabiyyi" "comunitatea profetului") și de aici, prin extensiune, a ajuns să însemne comunitatea islamică în general. Coranul definește comunitatea islamică, "umma", ca pe una de mijloc, depărtată de extreme, orientată spre qibla, " Noi v-am făcut pe voi un neam de mijloc" (II, 143), excluzând celelalte direcții spirituale (II, 143-145
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
este reparat și că poate merge cu el în cursă. Gândindu-se permanent la dispariția băiatului și pentru a scăpa de șoferul care nu-l lăsa în pace, Mircea Danu îi semnează foaia de parcurs pentru a pleca în cursă. Ajuns acasă, inginerul este chemat de miliție înapoi la autobază. Mircea Danu își găsește fiul acolo și crede că miliția venise pentru a-i aduce copilul. Organele legii îl anunță însă că autocamionul condus de Neagu suferise un accident grav pe
Tată de duminică () [Corola-website/Science/328999_a_330328]
-
Mode „București”. Regizor secund a fost Remus Nastu. În timp ce fiii lor, colegi de clasă și concurenți la supremație în probele de carturi, își trăiesc, mai mult sau mai puțin linear, adolescența, cei doi tați, diferiți ca preocupări și dominante psihologice, ajung să realizeze o prietenie bărbătească, care îl va ajuta pe cel aflat în criză să o depășească și să găsească un punct de sprijin. - Bujor T. Râpeanu (”Filmat în România”, 2005, Ed. Fundației Pro) Muzica a fost compusă de Temistocle
Tată de duminică () [Corola-website/Science/328999_a_330328]
-
galben la adulți; puternic, lung, drept, încovoiat brusc spre vârf. Picioarele sunt galbene, la fel ca și degetele cu unghii negre, mult curbate. Jumătate din lungimea picioarelor sunt acoperite cu pene. Puii au o culoare mai închisă (smântâniu până la maro-cenușiu), ajungând treptat la penajul adult în 5-6 ani. Ei au coada și ciocul întunecate, iar coada are o bandă terminală închisă la păsările subadulte înainte a se înălbi. Specia este răspândită predominant în Norvegia și Rusia (mai ales în Siberia), care
Codalb () [Corola-website/Science/329006_a_330335]
-
filme cu diferite roluri. "Spiritele ascunse" a beneficiat de recenzii împărțite din partea criticilor, dar a fost foarte apreciat pentru realismul personajelor animate. Datorită costurilor în creștere, la sfârșitul perioadei de producție filmul a depășit cu mult bugetul său inițial anului, ajungând la un cost final de 137 de milioane $, având încasări de doar 85 de milioane de dolari la box-office. Filmul a fost catalogat ca o bombă în ceea ce privește încasările, în engleză "box office bomb", Square Pictures fiind desființată la scurt timp
Final Fantasy: Spiritele ascunse () [Corola-website/Science/329005_a_330334]
-
Gray Edwards reușesc să găsească cel de-al șaptea spirit în timp ce infecția lui Aki începe să se agraveze lăsând-o într-o stare de inconștiență. Visul lui Aki dezvăluie că Fantomele sunt de fapt duhurile unor extratereștri morți care au ajuns pe Pământ pe un fragment din planeta lor distrusă într-un conflict de proporții. Sid folosește al șaptelea spirit pentru a aduce infecția lui Aki din nou sub control, revitalizându-o. Pentru a speria Consiliul în vederea obținerii accesului la puterea de
Final Fantasy: Spiritele ascunse () [Corola-website/Science/329005_a_330334]
-
a tunului Zeus, Hein reduce energia scutului barierei de protecție a orașului. Deși Hein plănuia ca doar câteva Fantome să intre, lucrurile scapă de sub control și legiuni de Fantome invadează întregul oraș. Aki, Sid și trupele "Deep Eyes " încerce să ajungă la nava lui Aki, mijlocul lor de evacuare, dar Ryan, Neil și Jane sunt uciși de Fantome. Sid află că al optulea spirit se află în craterul rezultat în urma impactului asteroidului extraterestru cu planeta Pământ. Hein scapă și se duce
Final Fantasy: Spiritele ascunse () [Corola-website/Science/329005_a_330334]
-
spațiul cosmic, pe stația Zeus, unde primește în cele din urmă autorizația de a folosi tunul. Sid folosește un vehicul ecranat pentru a-i coborî pe Aki și Gray în craterul în care au localizat ultimul spirit. Chiar înainte de a ajunge la acesta, Hein trage cu tunul Zeus în crater și, nu numai că distruge cel de-al optulea spirit, dar face să apară și Gaia Fantomelor. Aki are o nouă viziune a planetei Fantomelor, ea fiind capabilă să primească în
Final Fantasy: Spiritele ascunse () [Corola-website/Science/329005_a_330334]