22,633 matches
-
teoria dependenței (Immanuel Wallerstein, The Modern World System, 1974) pentru a reprezenta lumea ca sistem spațial, având un centru, semi-periferii și periferii care se dilată și își schimbă poziția de-a lungul timpului. În acest context, termenul geopolitică 182, de pildă, abandonat cu dispreț în perioada postbelică, a fost readus la viață, cu deosebire în discuțiile legate de globalizare și așa numita geografie politică a războiului și păcii 183. Cuvântul "spectru" are în opinia lui Marc Guillaume semnificații și rezonanțe multiple
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
știau că nu a fost niciodată un stat al proletariatului". De ce, se întreabă Tony Cliff, nu ne-a spus Hobsbawm acest lucru acum 50 sau chiar 20 de ani?"197. Asemenea re(dez-)orientări conjuncturale ale discursurilor politice britanice, de pildă, nu recunosc erorile doctrinare ale comunismului, ci își fac doar mea culpa pentru a fi crezut în politica regimului stalinist: "Dezorientarea ideologică extremă" a Partidului Comunist Britanic este exemplificată de Tony Cliff prin stenogramele ședinței Comitetului Executiv din ajunul mișcărilor
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
lumii (cât de mult seamănă a internaționalism socialist! n.n.), ar fi pasibili de aducerea în fața unui tribunal de epurare pentru faptul de a fi colaborat la o întreprindere "criminală""211. "Cartea neagră" a comunismului care se scrie în România de pildă, cu puține excepții, nu intentează procesul ideologiei și filosofiei comuniste( procesul lui Marx, în definitiv), care au reprezentat sursa dogmatică, inspirația, justificarea, acoperirea legală, puterea etc. a ceea ce s-a petrecut în timpul dictaturii ceaușiste, urmărindu-se distribuirea puterii discursive marxiste
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
azi? Capitolul 4 Reprezentări heterotopice: între localizările reale și cele imaginare ale României La frontiera dintre Balcanism și Orientalism România periferică a fost adesea percepută (ori s-a perceput pe sine) în oglinda unei multitudini de spații culturale, ca de pildă centrele imperiale față de care a fost subordonată la un moment dat în trecut, existând cu toate acestea într-o rețea de influențe care evocă spații culturale îndepărtate. Analizând ceea ce el denumește heterotopii, "ceva asemănător contra-ampla-samentelor"224, Michel Foucault este interesat
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
aparținem din punct de vedere istoric și imaginativ. Spații heterotopice care înlocuiesc spațiul real al viețuirii noastre! Imaginile britanice din romanele și jurnalele de călătorie ale lui Alan Brownjohn, Paul Bailey, Helena Drysdale, Bel Mooney, Barbara Wilson, Dervla Murphy, de pildă, despre Balcani în general, despre România comunistă în particular, și despre continuitatea unor stări de fapt la scurt timp după Revoluția din 1989, sunt ambivalente 252. În căutarea adevărurilor esențiale despre români, călătorii apuseni identifică urmele greșelilor și viciilor acestora
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
nivelul Lumii a Treia"257, aliniați în cozile pentru pâine, într-o "stare de șoc colectiv"258, interesați numai în "ne-schimbare." Doar în Transilvania rurală crede că descoperă ceea ce ea consideră a fi valorile și tradițiile autentice, ca de pildă acea "ospitalitate de tip etiopian"259. În rest, nimic nu ar fi putut supraviețui dictaturii comuniste, care este, în opinia ei, "un fenomen urban", căci orașul este cel care pervertește istoria acestor locuri. Nu doar comunismul era responsabil pentru această
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
culturii populare, ceva între sentimentalismul dulceag al manelelor și bășcălia tupeistă a postmodernismului de sorginte românească). Cred că nu se poate vorbi despre o preluare (inconștientă sau voită) a stereotipurilor balcanice din discursul românesc în cel apusean, ținând cont, de pildă, de faptul că britanicii nu erau deloc interesați și nici nu aveau cu cine discuta despre aceste lucruri în secolul al XIX-lea, de-a lungul itinerarului lor prestabilit pe la curți nobiliare sau domnești. Nu aveau de unde să afle despre
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Toate acestea au fost discutate în șoaptă în bucătăria Marianei. Apoi, mi-a scris pe o bucățică de hârtie că se vorbea despre Iliescu ca posibil succesor al lui Ceaușescu.... Familia Marianei avea unele legături cu Iliescu (fratele ei, de pildă, a devenit ambasador în Marea Britanie), dar, deși mintea mă sfătuia să pro-cedez cu precauție, inima îmi spunea că ea era de partea îngerilor"277. Fundația culturală româno-britanică pe care dorea să o înființeze urma să poarte numele lui Mihai Eminescu
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
ca atare cu ocazia vizitei sale la Londra în 1978, când i s-a conferit și titlul de cavaler de onoare 280. Imperialismul sovietic, care e formă subtilă și lunecoasă de imperialism, aparent tolerând anumite libertăți sateliților "colonizați", ca, de pildă, libertatea păstrării limbii naționale ca limbă oficială, dar făcând (ab)uz de aparate și tehnici de represiune, care, prin concretețea lor, depășesc de fapt conotațiile unui imperialism ideologic, împingându-l la limitele imperialismului real, tradițional și care au însemnat în
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
70. Unii mai admiră regimul lui Ceaușescu și în anii '80, dar majoritatea observatorilor britanici devin foarte critici. Reprezentările pro-comuniste aparțin unor autori care construiesc o Românie utopică integrată perfect în sistemul sovietic din anii premergători lui Ceaușescu, ca de pildă scriitorul și criticul literar, editorul, traducătorul, poetul, dramaturgul, romancierul de mare succes în Uniunea Sovietică, autor a 170 de volume, marxistul Jack Lindsay (Rumanian Summer. A View of the Rumanian People's Republic, with the Collaboration of Maurice Cornforth, 1953
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
altor călători o sursă nesigură, dacă a existat vreo sursă sigură"299. Această categorie de reprezentări par variațiuni pe tema dezvoltată de Ceaușescu însuși și de ideologii lui în operele complete ale președintelui, traduse și publicate în toată lumea, ca de pildă "genialele" The Romanian Communist Party, Continuer of the Romanian People's Revolutionary and Democratic Struggle, of the traditions of the Working Class and Socialist Movement in Romania (Agerpres, 1966). Asemenea reprezentări promovau astfel ideologia na-țional-comunistă a lui Ceaușescu și evidențiau
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
totalitar în Europa de Est, deci și în România, ci "modelul țarist" impus prin intermediul unui model despotic cu altă față, cel al stalinismului. Revenind la reprezentările britanice despre România stalinistă și neostalinistă, nu insist asupra unor detalii din epoca stalinistă, ca de pildă descrierea condițiilor materiale excepționale ale scriitorilor la Lindsay, dându-l ca exemplu pe Zaharia Stancu pe care l-a vizitat la vila "Maxim Gorki" a Uniunii Scriitorilor, la Sinaia în anii '50, unde trona alături de politruci precum M. Zinca (care
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Dictatorii (Nil, în romanul lui A. Sillitoe, Gondran, la P. Bruckner și Kuty, la Oana Orlea, nume inspirat de celebrele Tablete din Țara de Kuty, distopia despotismului balcanic în varianta lui Tudor Arghezi, publicată în 1933) împreună cu soțiile lor (de pildă, Mult Iubita, soția Președintelui Kuty) au nenumărate sosii de o perfectă asemănare (de ordinul milioanelor la Alan Sillitoe), care se multiplică la nesfârșit, proliferând cuplul dictatorial printr-o imaculată concepție și asigurân-du-i imortalitatea pe pământ românesc (indiferent dacă țara imaginară
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
jurisprudență și scriitor, a predat mai întâi la Universitatea din Petrograd, dar a emigrat în Statele Unite după 1917, unde a ocupat o poziție similară la Universitatea Harvard. A pus bazele sociologiei dreptului. Timasheff este autorul mai multor cărți, ca de pildă The Great Retreat: The Growth and Decline of Communism in Russia (1946), în care susține că bolșevicii s-au retras în mod conștient de la principiile socialiste în anii 1930, întorcându-se în schimb la cele tradiționale precum patriotismul și familia
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
limitat al statului. De asemenea, putem discuta despre variante ale capitalismului. În funcție de rolul jucat de antreprenoriat avem patru tipuri de capitalism: capitalismul dirijat 34, capitalismul oligarhic 35, capitalismul de mare întreprindere 36, capitalismul de mică întreprindere sau antreprenorial 37. De pildă, capitalismul a fost definit ca: - ,,puterea ce domină inevitabil viața noastră modernă"38. - ,,un sistem de organizare economică a societății"39. - ,,supremația economiei deschise, orientate către piață, o piață în expansiune și într-o continuă schimbare structurală"40. - ,,acea formă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
vom arunca o privire este și Epoca Clasică, a democrației ateniene 47. Referindu-se la această epocă, Tucidide afirma: "Trăim sub o rânduială politică ce nu are de râvnit legile altora; departe de a-i imita, suntem mai degrabă o pildă pentru unii. Numele său este democrația, fiindcă cârmuirea statului nu se reazemă pe puțini, ci pe cât mai mulți"48. O viziune despre conducerea cetății ce ne impresionează și azi. Iată cum miturile despre invenția democrației în capitalismul modern și avântul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
În pofida acestei raționalități nu s-a sfiit să condamne pe față bogăția și omul bogat. Cu toate acestea admite în continuare că oamenii pot fi și bogați și vorbește în mod explicit despre bogăție și bogați. Noul Testament este înțesat cu pilde despre oameni bogați și care oferă un îndreptar în legătură cu atitudinea față de bogății. Astfel suntem îndemnați să nu ne mai facem atâtea griji legate de ceea ce vom îmbrăca și ceea ce vom mânca 38, să dăm întâietate credinței și restul va venii
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
unei schimbări predictibile și controlabile, adică o schimbare care nu se produce prin criză. Sistemele sociale 7 închise nu sunt mereu capabile să detecteze tensiunile, să le asume și să producă schimbarea, tocmai ca urmare a acestor tensiuni. Socialismul, de pildă, prin modul în care este gândit, ca o lume închisă, inflexibilă în raport cu individul și nevoile sale, nu a putut detecta acumularea tensiunilor și nici nu a putut elibera aceste tensiuni, decât prin declanșarea unor crize uriașe, care au fost revoluțiile
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
moral sau politic. Primele constau în deosebirea de vârstă, sănătate, putere fizică și calități ale spiritului sau sufletului, iar cea de-a doua categorie de inegalități constă ,,în diferite privilegii de care se bucură unii în dauna altora, ca de pildă acelea de a fi mai bogați, mai onorați, mai puternici decât alții, sau chiar de a-i face să li se supună"7. Inegalitățile de ordin natural nu pot fi luate în discuție pentru că omul, indiferent cât ar acționa asupra
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sa este legată de schimb, avuție, diferențiere socială și bani. 224 L.V. Mises, Acțiunea umană, www.mises.ro, p. 199. 225 ,,Ei bine nu trebuie însă ca fiecare dintre ei să-și pună munca sa în comun cu ceilalți? Spre pildă trebuie ca agricultorul, fiind el unul, să asigure grâne pentru oameni și să cheltuiască de patru ori mai mult timp și trudă pentru asigurarea hranei pe care o pune în comun cu ceilalți? Sau ar trebui ca el să producă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
mărginesc doar la înfățișarea faptelor. Precum s-a mai arătat toată expunerea este pătrunsă de o singură idee călăuzitoare care, eliberată de unele exagerări, e vrednică ea însăși de multă luare aminte. Prin fiecare fapt pe care îl dă drept pildă, autorul urmărește să arate un singur lucru: bogăția și varietatea puterilor creatoare ale omului, hărnicia și ingeniozitatea oamenilor din toate țările și din toate timpurile, participarea tuturor popoarelor de pe pământ la făurirea comorilor culturii universale", p. 17. 317 Jean Baudrillard
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
faza cea mai evoluată a Antichității, la greci și la romani, dezvoltarea deplină a banilor, dezvoltare care constituie o premisă a societății burgheze moderne, are loc numai în perioada destrămării societății antice (...). În perioada de înflorire a Imperiului Roman, de pildă, dările și prestațiile în natură, au continuat să stea la baza întregului sistem. În Roma Antică, relațiile bănești erau pe deplin dezvoltate, la drept vorbind numai în armată; ele nu au cuprins niciodată întreaga sferă a muncii". Karl Marx, Bazele
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Editura EuroSong& Book, București, 1997, p. 36. 31 Fernand Braudel arată: ,,De la început problema hotărâtoare este de a ști dacă aceste cicluri, pe care le-a detectat observarea economiei actuale, există sau nu în economiile vechi, preindustriale. Au existat, de pildă Kondratieff, înainte de 1791? Un istoric ne spune cu prea multă maliție că din momentul în care cauți cutare sau cutare formă de ciclu, înainte de secolul al XIX-lea, ești aproape sigur că o să dai de ea". Timpul lumii, Editura Meridiane
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
independente, și prin lipsa de înțelegere pentru sensibilitatea elitei politice și culturale românești, au generat încordări, tensiuni și conflicte care s-au repercutat în conturarea imaginii Rusiei în conștiința colectivă românească (uneori, acești consuli nici măcar nu erau ruși, ca, de pildă, Ruckman, în Țara Românească). Intervenția Rusiei în reprimarea Revoluției de la 1848 a intensificat sentimentul de ostilitate al forțelor înaintate ale societății moldo-muntene față de Rusia imperială. Ca întreaga generație pașoptistă europeană, și segmentul ei românesc a văzut în autocrația țaristă principalul
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
ministru și se transformă în gest politic - capătă valoare de acțiune - numai în momentul în care aparatul funcționează potrivit partiturii pe care o desenează titularul de post. Altminteri, ministerul are doza lui de rutină în chestiunile tehnice. Problemele consulare, de pildă, sunt în foarte mare măsură tehnice. Nu se întâmplă prea des să aduci 1.000 de oameni din Liban; dar, în rest, se întâmplă să fie câteva mii de români băgați în pușcării în străinătate din varii motive, cărora trebuie
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]