21,727 matches
-
și de moarte; el se prelungește în întreaga literatura occidentală, prin operele lui Dante, Petrarca, Shakespeare, Rousseau, Wagner etc. Analiza lui Rougemont se bazează pe o presupunere atunci când se înscrie într-o literatura, mitul degradează. 225 Fetele nu se mai căsătoresc având aceleași iluzii roze, ele știu bine ce le așteaptă și cântăresc bijuteriile pe care le vor primi. Banii și afacerile le interesează în egală măsură că și plăcerile. Pasiunile oarbe sunt de neîntâlnit. Puține fete ar mai aruncă pe
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
mains des femmes, l'infidélité joue un rôle essentiel dans la société. Nous assistons donc à un adultère généralisé" [Butor, p.93]. 228 Chiar dacă alegerea amantului este limitată de circumstanțe, relația cu amantul este "o dimensiune de libertate, a se căsători este pentru femeie o obligație, a-și lua un amant este un lux" [Beauvoir ÎI, p.296]. Adulterul lui Sidonie Chèbe este sugerat deja în scenă căsătoriei: "A présent, de la robe de soie toute blanche et unie, montait un joli
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
sociale etc. Astfel, suicidul este de trei ori mai frecvent la bărbați decât la femei, de două ori mai frecvent la vârstnici decât la tineri, de două ori mai frecvent la cei care trăiesc singuri decât la cei care sunt căsătoriți, iar în rândul celor care au rămas singuri, incidența suicidului este de patru ori mai mare la barbați decât la femei. Aceste date capătă o importanță aparte cand sunt corelate cifrele anuale cu anumiți factori cu pondere socială care apar
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
critice, diverse articole, intervenții polemice vor apărea și în „Adevărul literar și artistic”, „Convorbiri literare”, „Excelsior”, „Flacăra”, „Mișcarea literară”, „Mugurul”, „Preocupări literare”, „Ramuri”, „Revista Fundațiilor Regale”, „Săptămâna literară”, „Universul literar” ș.a. Intră în Societatea Scriitorilor Români în 1923. A fost căsătorit cu una din fiicele scriitorului Ioan Slavici. S. debutează editorial cu Încercare critică asupra comicului dramatic la Caragiale (1924), teza sa de doctorat. Asemenea celorlalte scrieri, cartea e un studiu de factură didactică, redactat într-un stil de tratat științific
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289987_a_291316]
-
Hloe, prelucrare de Florian după S. Gessner. În timpul Eteriei, se refugiază în Bucovina și Basarabia, întorcându-se la Iași în 1822, când saluta „restatornicirea” domniilor pământene. Apreciat de Ioan Sandu Sturdza, este numit agent diplomatic la Viena (1822-1827). A fost căsătorit cu Elena Tayber, persoană instruită, cu pregătire muzicală. Dintre copiii lor, a ajuns la notorietate traducătoarea Ermiona Asachi (Quinet). Pentru activitatea sa culturală și diplomatică a fost ridicat în rang, de la comis la vel agă, în 1827. Un moment de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285464_a_286793]
-
universitare la București, luându-și licența în filologie în 1957. Debutează (nesemnificativ, ulterior repudiindu-și acest debut) ca poetă în „Viața românească” (1952). Urmează, în 1952-1954, în paralel cu liceul și, respectiv, facultatea, Școala de Literatură „M. Eminescu”. A fost căsătorită cu Nichita Stănescu între 1962 și 1981. Publică la îndemnul lui Geo Bogza, care îi remarcase primele încercări, debutând editorial în 1969, cu volumul de proze scurte Dialog despre eroare. Colaborează, cu proză, eseuri, critică literară, cronici literare și muzicale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286286_a_287615]
-
cinematografice (schimbarea de volum a oamenilor, transformarea obiectelor etc.). 7. Filmul are elemente de isterie și sadism (scena în care muzicantul bate degetele eroinei cu o nuia). 8. Are și aspecte imorale. Ex : scena în care eroina visează că este căsătorită cu doi deodată, cochetează cu toți trei, neputînd să-și aleagă pe acela care o va face „feri cită”. Scenele de beție sunt respingătoare. 9. Tipurile bărbaților și în special al tînărului, cu deosebire în momentele de beție și bătae
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
doi ani de închisoare după ce produce un accident rutier în care îi mor ambii părinți (Singur de cart). Maistrul Crișan a făcut pușcărie, dar își va reface viața muncind (La capătul liniei). Amalia, mamă a unui bebeluș din flori, se căsătorește cu un șofer cu cazier (Fructe de pădure). Inginera Maria Dinu execută o condamnare pentru sabotaj economic (O lumină la etajul zece). Mihai, fost student, după ce iese din închisoare e repartizat într-o uzină (Ana și „hoțul”). O altă „descoperire
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
reluată în comediile Buletin de București și Primăvara bobocilor sub lozinca : Ce bine e la țară ! Or, în acei ani, tinerii români, mulți cu studii, nu numai că nu voiau la țară, nu mai voiau nici în țară - „rămâneau”, se căsătoreau în Vest sau, în disperare de cauză, încercau să treacă Dunărea înot. De notat că ultimul film despre istoria colectivizării, Amurgul fântânilor, apare în toamna anului 1984 - apoi tema este abandonată. Lupta cu spionii străini se mai duce și ea
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
face dreptate, reacția inginerului Radu, care e sancționat fără temei, iese și ea din tipare : când Partidul, prin Vardaru, vrea să-l „repună în drepturi”, Radu refuză calm : „Ce drepturi ? Am toate drepturile. Lucrez, îmi văd de treabă, m- am căsătorit... Îmi aplic planurile... Muncesc. E- n regulă, tovarășu’ Vardaru”. Se poate, deci, și fără intervenția providențială a Partidului. Ideea lui Tatos de a lupta nu direct cu sistemul, dar cu propaganda lui cinematografică, concretizată remarcabil în Secvențe, e exprimată și
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
TÂRZIU, Alexandra (19.XI.1937, București), prozatoare. Este fiica Mariei (n. Ilenuș) și a lui Gheorghe Târziu, mic industriaș; e căsătorită cu Andrei Brezianu. A urmat la București școala primară și Liceul Sanitar „Pitar Moș”, absolvit în 1957. Lucrează ca asistentă medicală la diverse spitale din capitală (1957-1967) și ca bibliotecară la Uniunea Scriitorilor (1969-1974). Se stabilește în 1986 în Statele Unite
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290092_a_291421]
-
mai întâi avocat, apoi militar, avea mai mulți copii dintr-o unire adulteră pe care s-a străduit să-i căpătuiască prin procurarea de principate pe care aceștia să le stăpânească. Pe unul dintre ei îl numește cardinal, iar apoi, căsătorindu-l cu o principesă de Franța, ajunge să-i confere demnitatea de Duce de Valentinois. Este ușor de înțeles impactul pe care asemenea practici din partea conducătorului suprem le avea asupra clerului și poporului și cât de jos coborâse autoritatea scaunului
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
cu acuratețe rezonabilă ce fel de cupluri au riscul cel mai înalt de a divorța. Astfel, pe baza rezultatelor cercetărilor trecute, omul de știință poate spune că acele cupluri cu nivelul venitului și al educației mai scăzut, care s-au căsătorit la o vârstă mai tânără, cele în care soția are un venit mai ridicat decât soțul, precum și acelea în care partenerii au modele de comportament mult diferite datorită originii sociale, au un risc mai ridicat al divorțului decât cuplurile cu
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
varietate largă de relații, de la cele de afaceri, astfel ca cele dintre vânzător și cumpărător, și până la relațiile personale intime dintre soț și soție. În cazul din urmă, de exemplu, putem lua în considerare nevoile personale ale indivizilor care se căsătoresc. Un partener poate avea în mod primar nevoie de companie, de unde celălalt caută un status prin relația de căsătorie. Astfel, oamenii își evaluează nevoile lor și își aleg parteneri pe care ei îi cred potriviți. Conform teoriei schimbului relația, probabil
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
formate în cea mai mare parte doar din propria experiență. Aceasta îi pregătește puțin ca să înțeleagă marea diversitate a familiilor și dinamica acestora în lumea contemporană. Să încercăm, spre exemplu, să răspundem la următoarele întrebări: Sunt majoritatea familiilor românești cupluri căsătorite cu copii? Întotdeauna dragostea este principalul motiv pentru căsătorie? În trecut, cea mai mare parte a adulților din țara noastră trăiau cu soțul (soția) și copiii lor alături de părinți și alte rude? Timpul căsătoriei vine când apare atracția față de sexul
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
care constă din tată, mamă și probabil câțiva frați și surori. Aceasta este familia pe care nu trebuie să o alegem. A doua familie pe care cei mai mulți oameni o au este familia de procreare. Această familie se formează când ne căsătorim și include soțul (soția) și copiii. Când o persoană divorțată se recăsătorește, el sau ea formează o a doua familie de procreare. Dată fiind rata înaltă a divorțului, mulți oameni vor avea mai mult decât o familie de procreare. Totodată
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
soțul (soția) și copiii. Când o persoană divorțată se recăsătorește, el sau ea formează o a doua familie de procreare. Dată fiind rata înaltă a divorțului, mulți oameni vor avea mai mult decât o familie de procreare. Totodată când ne căsătorim devenim un membru al celei de-a treia familii, cea a soțului sau soției. Așa cum am discutat mai devreme, chiar dacă mulți oameni în cultura noastră trăiesc în familia nucleară, ei au adesea contact frecvent cu membrii familiilor extinse. În cultura
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
unele societăți, practica căsătoriei permite ori chiar reclamă ca oamenii să aibă mai mult decât un soț (soție) la un anumit moment. Acest sistem este denumit poligamie ceva obișnuit în societățile preindustriale. Acesta are două forme: poliginia un bărbat este căsătorit concomitent cu mai multe femei, și poliandria pattern-ul în care femeile au mai mult decât un soț. Deși multe societăți au practicat poligamia, puține au permis poliandria. Deși unele societăți permit poligamia sub unele circumstanțe, realitatea este că cele mai multe
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
mult decât o soție. 9.2.1. Alegerea partenerului Restricții de vârstă. În România de astăzi avem un sistem deschis de alegere a partenerului. Cu două excepții, una referitoare la vârstă și alta la rudenie, o persoană poate să se căsătorească legal cu orice persoană necăsătorită de sex opus. Referitor la vârstă nu există restricții privind limita superioară (astfel un bătrân de 90 de ani poate să se căsătorească); cerința pentru vârsta minimă este de 16 ani pentru femei, dar cu
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
referitoare la vârstă și alta la rudenie, o persoană poate să se căsătorească legal cu orice persoană necăsătorită de sex opus. Referitor la vârstă nu există restricții privind limita superioară (astfel un bătrân de 90 de ani poate să se căsătorească); cerința pentru vârsta minimă este de 16 ani pentru femei, dar cu aprobare specială, în anumite situații, se pot căsători la 15 ani; pentru bărbați legea stabilește vârsta minimă de 18 ani. Tabuul incestului. Cealaltă restricție primară în sistemul nostru
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
opus. Referitor la vârstă nu există restricții privind limita superioară (astfel un bătrân de 90 de ani poate să se căsătorească); cerința pentru vârsta minimă este de 16 ani pentru femei, dar cu aprobare specială, în anumite situații, se pot căsători la 15 ani; pentru bărbați legea stabilește vârsta minimă de 18 ani. Tabuul incestului. Cealaltă restricție primară în sistemul nostru deschis de căsătorie este legată de rudenie. Tabuul incestului, aproape o trăsătură universală a tuturor sistemelor de familie, interzice relațiile
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
soții tind să fie ușor mai în etate decât soțiile), ca și în privința trăsăturilor de personalitate și a valorilor pe care le împărtășesc. Acest pattern este definit ca homogamie. El se produce într-o oarecare măsură deoarece oamenii adesea se căsătoresc pe bazele asemănării lor sau faptului că trăiesc în spații geografice apropiate. Oamenii care trăiesc aproape unul de altul sunt adesea similari ca origine socială. Acești oameni servesc ca un grup potențial de parteneri de căsătorie; ei de obicei se
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
pe bazele asemănării lor sau faptului că trăiesc în spații geografice apropiate. Oamenii care trăiesc aproape unul de altul sunt adesea similari ca origine socială. Acești oameni servesc ca un grup potențial de parteneri de căsătorie; ei de obicei se căsătoresc unul cu altul dacă locuiesc în apropiere, lucrează împreună, merg la aceeași școală ori sunt în aceleași asociații culturale sau sportive. În același timp, homogamia reflectă ușurința mai mare cu care oamenii cu valori și interese similare interacționează. Căsătoriile care
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
se asigure că nu au relații nepotrivite. În unele culturi, fetițele și băieții pot fi logodiți de la naștere sau chiar mai de înainte. În astfel de societăți, iubirea nu preexistă căsătoriei. Comunitatea bătrânilor sau părinții decid cine cu cine se căsătorește, întemeind decizia lor pe probleme care cimentează legăturile dintre două familii, menținerea puterii sau creșterea averii. În cultura noastră, deoarece multe din serviciile necesare sunt îndeplinite de instituții, altele decât familia, iubirea poate fi o cerință care menține familia unită
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
neam) Specializate pentru a oferi un mediu de siguranță creșterii copiilor și suport emoțional membrilor familiei conjugale 7. Structura Extinsă Nucleară Sursa: Petru Iluț: Familia. Cunoaștere și asistență, Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 1995, p.120 Pattern-urile rezidenței. Cele mai multe cupluri proaspăt căsătorite din România ar prefera să își stabilească propria lor reședință departe de controlul și supravegherea părinților. Sociologii folosesc termenul de neolocal referitor la un pattern al rezidenței în care cuplurile căsătorite formează o gospodărie separată și trăiesc în casa proprie
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]