21,271 matches
-
imperialist-șoviniste de către o presă naționalistă, de școli, armată și diverse cluburi și asociații ”patriotice”. Totuși, nu toți germanii au fost afectați. Subcultura socialistă a rămas relativ imună. Cei crescuți în tradiția socialistă și comunistă nu s-au lăsat păcăliți de ”mitul lui Hitler”. Și catolicii au rezistat, respingând elementele extreme ale cultului. Popularitatea lui Hitler nu era absolută, iar cultul său avea un impact diferit în funcție de segmentele populației. Componentele mitului Analiza surselor cu privire la opinia publică în Germania lui Hitler sugerează existența
MITUL lui Adolf Hitler. Propaganda nazistă a făcut din ”autoritatea carismatică” premiza organizatorică a Partidului () [Corola-website/Journalistic/102103_a_103395]
-
în tradiția socialistă și comunistă nu s-au lăsat păcăliți de ”mitul lui Hitler”. Și catolicii au rezistat, respingând elementele extreme ale cultului. Popularitatea lui Hitler nu era absolută, iar cultul său avea un impact diferit în funcție de segmentele populației. Componentele mitului Analiza surselor cu privire la opinia publică în Germania lui Hitler sugerează existența câtorva elemente de bază ale ”mitului lui Hitler”. În primul rând, el era văzut ca întruchiparea ”legii și ordinii”, reprezentantul ”justiției populare”, vocea ”sentimentului sănătos al poporului”. În ciuda metodelor
MITUL lui Adolf Hitler. Propaganda nazistă a făcut din ”autoritatea carismatică” premiza organizatorică a Partidului () [Corola-website/Journalistic/102103_a_103395]
-
rezistat, respingând elementele extreme ale cultului. Popularitatea lui Hitler nu era absolută, iar cultul său avea un impact diferit în funcție de segmentele populației. Componentele mitului Analiza surselor cu privire la opinia publică în Germania lui Hitler sugerează existența câtorva elemente de bază ale ”mitului lui Hitler”. În primul rând, el era văzut ca întruchiparea ”legii și ordinii”, reprezentantul ”justiției populare”, vocea ”sentimentului sănătos al poporului”. În ciuda metodelor brutale cu care Hitler i-a eliminat pe cei de stânga și pe cei din propriul partid
MITUL lui Adolf Hitler. Propaganda nazistă a făcut din ”autoritatea carismatică” premiza organizatorică a Partidului () [Corola-website/Journalistic/102103_a_103395]
-
fost perceput ca liderul care luptă pentru eradicarea corupției și imoralității din societate. În al doilea rând, Hitler reprezenta, în ochii germanilor, interesul național, căci punea națiunea pe primul plan, dincolo de orice interese personale. O a treia componentă importantă a ”mitului Hitler” a fost imaginea sa de arhitect al miracolului economic german din anii '30. În anii de după război, Hitler era încă apreciat pentru faptul că revigorase economia germană, scăzuse rata șomajului și construise autostrăzi. Desigur, în 1939 era greu să
MITUL lui Adolf Hitler. Propaganda nazistă a făcut din ”autoritatea carismatică” premiza organizatorică a Partidului () [Corola-website/Journalistic/102103_a_103395]
-
transformat treptat în dezastre, iar popularitatea lui Hitler a început, în cele din urmă, să scadă. Declinul acesteia s-a accelerat în mod decisiv după catastrofa de la Stalingrad, dezastru pentru care Hitler a fost considerat personal responsabil. Spre sfârșitul războiului, ”mitul lui Hitler” începuse să se prăbușească. În fața dezastrelor de pe front, a pierderilor umane, a mizeriei și sacrificilor îndurate de germani, succesele de la început au început să fie privite într-o nouă lumină. Germanii au început să-l învinovățească pe Hitler
MITUL lui Adolf Hitler. Propaganda nazistă a făcut din ”autoritatea carismatică” premiza organizatorică a Partidului () [Corola-website/Journalistic/102103_a_103395]
-
verticală. Cerul se află în partea superioară a cochiliei, pământul este gălbenușul, fundul oului este oceanul primordial. Nici amerindienii nu ocolesc acest simbol: tempel în case au că ornamente plăci de aur ovale, posibil reprezentări ale zeului suprem Huiracocha. Printre miturile cosmogonice se numără și acela care povestește despre Soarele care a trimis pe pamant trei ouă din care se nasc nobilii, femeile și poporul. La triburile din Mâli, oul cosmic este spiritul prim, care se produce în centrul vibrației sonore
Oul, simbolul universal. Un element legat de geneza omenirii și a eroilor - FOTO () [Corola-website/Journalistic/102156_a_103448]
-
Multe cronici istorice sunt incomplete sau învăluite de mit, iar altele se contrazic sau sunt pur și simplu opere de ficțiune. De la cel mai iubit ”haiduc” al Angliei, la fondatorul Spartei, aflați mai multe despre cinci figuri istorice a căror existență rămâne discutabilă. 1. Regele Arthur Protectorul castelului Camelot
Cinci figuri istorice care au influențat lumea, dar care nu ar fi existat în realitate () [Corola-website/Journalistic/102173_a_103465]
-
despre el, date biografice despre viața sa nu fost consemnate în nicio cronică. Toate lucrurile enunțate mai sus au fost popularizate de urmașii săi, care s-au intitulat pitagoricieni. Totodată, multe dintre poveștile în care apare sunt adânc ancorate în mit și supranatural. Într-una dintre acestea se spune că Pitagora avea o coapsă aurită, iar într-alta se spune că era fiul zeului Apollo. Chiar dacă Pitagora a existat, este foarte posibil ca nu el să fi formulat pentru prima dată
Cinci figuri istorice care au influențat lumea, dar care nu ar fi existat în realitate () [Corola-website/Journalistic/102173_a_103465]
-
pe detestatul șerif din Nottingham. Cercetătorii au încercat secole la rând să stabilească identitatea reală a acestui personaj, însă căutările nu au avut niciun rezultat. Cei mai mulți istorici au ajuns la concluzia că poveștile despre Robin Hood și acoliții săi sunt mituri care au apărut din fabule populare despre rezistența împotriva opresiunii. 5. Lycurgus Lycurgus a intrat în istorie drept omul care a transformat orașul-cetate Sparta într-una dintre cele mai temute puteri militare ale lumii antice. Cândva între secolele VII și
Cinci figuri istorice care au influențat lumea, dar care nu ar fi existat în realitate () [Corola-website/Journalistic/102173_a_103465]
-
din volumele de tinerețe "Enescu. Suită lirică" (1958), "Poeme" (1963) și "Parabola focului" (1967) sunt o sărbătoare a focului, o expresie unui temperament romantic, care cutreieră spațiul și timpul în căutarea înțelesurilor universale. Poetul este călăuzit de virtuțile umanistice ale miturilor, redând dramatismul interior în zborul renascentist către absolut. Volumele "Secțiunea de aur" (1973), "Lumea diafană" (1977) și "Întâlnire în oglindă" (1978) marchează o maturizare stilistică a poetului, interesat de obținerea unei perfecțiuni formale. Ultimele volume ("O grădină pentru Orfeu", 1982
Vasile Nicolescu () [Corola-website/Science/337567_a_338896]
-
și Colosseum, templul lui Venus și al zeiței Roma; este vorba de un templu dublu, constituit din două "cellae" unul lipit de spatele celuilalt, dintre care unul este consacrat zeiței Venus, mama lui Eneas, iar celălalt zeiței Roma, asociind astfel mitul originilor cetății cu acela al puterii sale actuale. Monede datând din anii 134 până în 138, perioada spre care se poate situa dedicația templului, dau celor două divinități epitetele: Venus "Felix" și Roma "Aeterna". Roma este în general reprezentată ca o
Roma (zeiță) () [Corola-website/Science/337647_a_338976]
-
religiilor (Catedra "Mircea Eliade", din 1985), iar din 1962 a fost "distinguished service professor". MIRCEA ELIADE. Preocupat încă din tinerețe de studiul variatelor forme ale religiei, Mircea Eliade a fost atras de religiile Indiei antice, apoi de șamanism, de semnificația mitului primitiv, de morfologia sacrului și de istoria credințelor religioase, potrivit lucrării ''Membrii Academiei Române'', Editura Enciclopedică/Editura Academiei Române, 2003. Opera sa științifică și religioasă (studii, lucrări, eseuri, rezultate în urma cercetărilor sale asupra religiilor) este recunoscută pe plan mondial ca una dintre
MIRCEA ELIADE: 30 de ani de la moartea personalității culturii mondiale by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101204_a_102496]
-
a 33 de religii sau grupuri de religii. Mormântul lui Mircea Eliade din cimitirul Universității Chicago MIRCEA ELIADE. A mai publicat și volume de eseuri filosofice: "Alchimia asiatică" (1934), "Cosmologie și alchimie babiloniană" (1937), "Soliloquii" (1932), "Oceanografie" (1934), "Fragmentarium" (1939), "Mitul reintegrării" (1942), "Comentarii la legenda Meșterului Manole" și "Insula lui Euthanasus" (1943). MIRCEA ELIADE. A colaborat, încă din anii de liceu, cu proză fantastică, articole științifice în publicații ca "Ziarul științelor populare și al călătoriilor" (debut în 1921 cu un
MIRCEA ELIADE: 30 de ani de la moartea personalității culturii mondiale by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101204_a_102496]
-
Bendis („cea care leagă”), marea Zeiță Mamă, zeița Lunii, a codrilor, a nopții, a fertilității, a dragostei și a farmecelor. . Simbolul ei era un obiect neidentificat, de forma literei grecești omega iar principalul său centru religios se afla în Eridu. Miturile sugerează că inițial a fost soția lui An, mai târziu a lui Enki și, în final, a fiului ei, Enlil. Sumerienii susțineau că a avut cu fratele său, Enki zece copii: Ninsar, Abu, Nintulla, Ninsutu, Ninkasi, Nanshe, Azimua, Ninti, Enshag
Ninhursag () [Corola-website/Science/336109_a_337438]
-
Fungi or Mushrooms", ca "Agaricus dealbatus", redenumit sub numele actual "Clitocybe dealbata" (2016) de micologul german Paul Kummer în cartea sa din 1871 "Der Führer in die Pilzkunde: Anleitung zum methodischen, leichten und sicheren Bestimmen der in Deutschland vorkommenden Pilze mit Ausnahme der Schimmel- und allzu winzigen Schleim- und Kern-Pilzchen". Numele binomial "Omphalia dealbata", dat de micologul francez Lucien Quélet în cartea sa din 1886 "Enchiridion Fungorum in Europa Media et Praesertim in Gallia Vigentium" aproape numai este folosit. De asemenea
Pâlnioară de fildeș () [Corola-website/Science/336145_a_337474]
-
Alfabetit"). Înainte de Congres, limba albaneză era reprezentată de o combinație de șase alfabete distincte, plus un număr de sub-variante. Congresul a avut loc la casa lui Fehim Zavalani, acesta fiind și locul Asociației "Unirii" (în limba albaneză: Bashkimi), condus de Mit'hat Frashëri, președinte al congresului. Discursul introductiv a fost făcut de către Fehim Zavalani. Participanții la Congres au fost figuri proeminente ale vieții culturale și politice din teritoriile locuite de albanezi în Balcani, precum și din diaspora albaneză. Au fost cincizeci de
Congresul de la Manastir () [Corola-website/Science/336156_a_337485]
-
vot în congres, și optsprezece au fost observatori. La începutul Congresului, delegații au ales o comisie formată din opt membri, care urma să organizeze dezbaterile delegaților și alte proiecte de Congres. Gjergj Fishta a fost ales președinte al comisiei, în timp ce Mit'hat Frashëri a devenit vice-președinte. Luigi Gurakuqi a devenit secretar al comisiei. Ceilalți cinci membri ai comisiei au fost Bajo Topulli, Ndre Mjeda, Shahin Kolonja, Gjergj Qiriazi și Sotir Peçi. Mit'hat Frashëri a fost, de asemenea, ales președinte al
Congresul de la Manastir () [Corola-website/Science/336156_a_337485]
-
Gjergj Fishta a fost ales președinte al comisiei, în timp ce Mit'hat Frashëri a devenit vice-președinte. Luigi Gurakuqi a devenit secretar al comisiei. Ceilalți cinci membri ai comisiei au fost Bajo Topulli, Ndre Mjeda, Shahin Kolonja, Gjergj Qiriazi și Sotir Peçi. Mit'hat Frashëri a fost, de asemenea, ales președinte al congresului, iar Parashqevi Qiriazi președinta comisiei de alfabet, care a fost responsabilă pentru organizarea de diverse alfabetul propuneri. Delegații au decis că alfabetul albanez și ortografia lui ar trebui să fie
Congresul de la Manastir () [Corola-website/Science/336156_a_337485]
-
buretelui au avut loc mai multe redenumiri, cea mai cunoscută a fost acea a lui Paul Kummer ("Collybia oreades"), fixată în opera sa "Der Führer in die Pilzkunde: Anleitung zum methodischen, leichten und sicheren Bestimmen der in Deutschland vorkommenden Pilze mit Ausnahme der Schimmel- und allzu winzigen Schleim- und Kern-Pilzchen" din 1871. Celelalte sinonime pot fi neglijate. Această specie poate, chiar după ce s-a uscat, să se resuscite permanent la contact cu umezeală. Buretele se decolorează cu anilină roșu, apoi maro-negricios
Burete de rouă () [Corola-website/Science/336165_a_337494]
-
în anul 1772, naturalistul italian Giovanni Antonio Scopoli i-a dat numele "Galorrheus piperatus", sancționat de micologul german Paul Kummer în cartea sa "Der Führer in die Pilzkunde: Anleitung zum methodischen, leichten und sicheren Bestimmen der in Deutschland vorkommenden Pilze mit Ausnahme der Schimmel- und allzu winzigen Schleim- und Kern-Pilzchen" din 1871, nume binomial care nu s-a impus. Compatriotul lui Linné, Christian Hendrik Persoon, a redenumit specia sub numele actual "Lactarius volemus" în cartea sa "Tentamen dispositionis methodicae Fungorum in
Lăptucă iute () [Corola-website/Science/336202_a_337531]
-
ei și cu satele vechi, pierdute între mesteceni și sălcii...” Ideea reîntoarcerii în copilărie, a rememorării copilăriei și a evocării ei revine foarte des în paginile enesciene. Autorul resimte nostalgia și tristețea despărțirii și, astfel, principalele teme enesciene readuc imaginea miturilor mioritice, care se regăsesc nu numai în Suita a treia, ci și în multe dintre lucrările sale, printre care și "Oedipe". Această gândire mitică este tributară folclorului și se concretizează în elemente pastorale, mioritice și a cântecului de doină. Lirismul
Suita Săteasca, op. 27 (Enescu) () [Corola-website/Science/336368_a_337697]
-
creația pe baza unor idei permanente: întoarcerea la izvoare, lupta cu destinul, sau evocarea fericirii pierdute . Viorel Cosma afirmă că unele dintre aceste principii estetice își au originea tocmai în gândirea pastorală a compozitorului, care apare ca o „reflexia a miturilor antice, orfice, mioritice” . Identitatea românească a discursului lui Enescu este una rezultată din fuziunea limbajului și expresiilor melodice tipice folclorului românesc cu amprenta personală a compozitorului. Legătura strânsă cu folclorul românesc s-a dovedit încă din lucrările din tinerețe, ca
Suita Săteasca, op. 27 (Enescu) () [Corola-website/Science/336368_a_337697]
-
de artileria americană. În operațiunilor zilei de 3 octombrie - forțarea cursului Wurmului, cucerirea și menținerea capului de pod - Divizia a 30-a de infanterie a pierdut 300 de oameni uciși în acțiunea sau răniți. [[Image:Bundesarchiv Bild 101I-584-2159-20, Frankreich, Soldat mit Gewehr in Stellung.jpg|thumb|left|Soldat al Wehrmachtului pe frontul de vest]] Germanii au continuat să contraatace la Übach suferind pierderi grele datorită focului artileriei și infanteriei americane. Deși eșecurile atacurilor pentru recucerire Übach a făcut evidentă incapacitatea germanilor
Bătălia de la Aachen () [Corola-website/Science/336362_a_337691]
-
program radio, "Stranger Than Science," unde se discuta despre OZN-uro și alte fenomene Forteana. În 1959, a publicat o carte cu același titlu, bazată pe transmisiile sale radio. Edwards a murit în 1967 de un atac de cord. Unul dintre miturile ufologiei este că ar fi decedat la 24 iunie exact la 20 de ani după celebra observație a lui Kenneth Arnold; de fapt Edwards a murit cu câteva minute înainte de miezul nopții zilei de 23 iunie, iar anunțul a fost
Frank Allyn Edwards () [Corola-website/Science/336391_a_337720]
-
din Cusset, apoi la cea din Vichy. Examenul de bacalaureat l-a susținut la Clermont-Ferrand. A studiat în 1993-1996 la École centrale de Paris, obținând diplomă de inginer. În perioada 1995-1997, a urmat studii postuniversitare la Massachusetts Institute of Technology (MIT) din Cambridge, Massachusetts (SUA), unde a obținut un dublu titlu de "Master of Science" în specialitățile „Ocean Engineering” și „Technology and Policy”, având și funcția de asistent la cursul „Engineering Systems Analysis”. Aici l-a întâlnit pe viitorul ei soț
Clotilde Armand () [Corola-website/Science/336389_a_337718]