21,744 matches
-
Conciliul de la Hippo (anul 393 d.Hr.) și el drept canonice cele 27 de cărți ale Noului Testament. Al treilea conciliu de la Cartagina (anul 397 d.Hr.) a afirmat 26 de cărți ale Noului Testament ca având autoritate și inspirație divină. Canonul de atunci nu includea Apocalipsa lui Ioan, ea fiind adăugată abia în 419, la un ulterior Conciliu de la Cartagina. Cele trei concilii amintite au recunoscut drept canonice cărțile deuterocanonice din Vechiul Testament, numite apocrife de către protestanți. Toate celelalte scrieri, utilizate
Apocrif () [Corola-website/Science/320332_a_321661]
-
dimensiuni, precum și cu privire la conținutul și amenajarea basoreliefurilor, ea susține că structura reprezintă o nouă eră de pace sub regele Suryavarman ÎI: "că măsurătorile de cicluri de timp solar și lunar au fost construite înspațiul sacru al Angkor Wat, acest mandat divin de a se pronunța a fost ancorat la camerele consacraților și coridoare menite să perpetueze puterea regelui și de a onora și împăca zeitățile". Sugestiile lui Mannikka au fost primite cu un amestec de interes și scepticism în cercurile academice
Angkor Wat () [Corola-website/Science/320373_a_321702]
-
asupra a ceea ce arheologia ne poate spune și nu ne poate spune despre corectitudinea istorică a Bibliei”, carte care îmbrățișează spiritul arheologiei moderne prin a aborda Biblia „drept artefact de studiat și de evaluat mai degrabă decât o lucrare inspirată divin care ar trebui îmbrățișată drept credință adevărată”. Phyllis Trible, profesor de studii of biblice la Wake Forest University, a conchis într-o trecere în revistă din "The New York Times" prin a sublinia importanța înțelegerii adevărului despre trecutul biblic: Cartea a devenit un
Biblia dezgropată () [Corola-website/Science/321138_a_322467]
-
simpla posibilitate logică „a unui spirit puternic, non-uman” cum ar fi Satan este suficientă pentru a rezolva forma logică a problemei suferinței sau a răului natural. Această aserțiune pare să implice fie politeismul fie o interpretare relativ slabă a suveranității divine, dar din moment ce țelul lui Plantinga era doar acela de a respinge aserțiunea că Dumnezeu și răul sunt "incompatibile din punct de vedere logic", chiar improbabila dar posibila și coerenta posibilitate de coexistență a lui Dumnezeu cu răul este suficientă în
Problema răului () [Corola-website/Science/321188_a_322517]
-
relevante (1QDan, 4QDan, 4QDan, and 4QDan) toate urmează aceeași structură bilingvă prin care cartea începe în ebraică, trece la aramaică la 2:4b și trece înapoi la ebraică la 8:1. "Cartea Daniel" (Daniel 5:1-31) ne povestește despre pedepsirea "divină" a regelui babilonian Belșațar. Acest rege este pedepsit, după ce o mână fără corp apare la banchetul la care regele bea din cupe de aur furate din templul Ierusalimului de către tatăl său, și îi scrie un mesaj pe perete („"Mene - tekel
Daniel (carte) () [Corola-website/Science/321231_a_322560]
-
în procesiune druizii, îmbrăcați în veșminte albe. Ei s-au adunat să asculte voința zeilor. Prin intermediul profetei Norma, druizii cheamă galii la luptă împotriva romanilor. Orovez, preotul suprem, poruncește ca toți să fie gata și să se adune la statuia divină când vor auzi sunetele de alarmă. În templul părăsit se strecoară pe neobservate romanii (proconsulul Pollione și prietenul său Flavio). Pollione povestește despre fiica preotului suprem, profeta Norma, care în numele dragostei ce i-o poartă, a încălcat legea credinței - legământul
Norma (operă) () [Corola-website/Science/321319_a_322648]
-
lor nu reprezintă cuvintele directe ale lui Dumnezeu însuși, și Scrieri (categorie care include cărți, cum ar fi Plângerile și Cronicile) sunt cuvinte despre Dumnezeu. Această diviziune nu apare în viziunea creștinismului, dar a moștenit de la iudaism credința în originea divină directă a Pentateuhului, însușire pe care multe denominații creștine o extind asupra întregii Biblii. Uniele denominații, inclusiv Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă folosesc modelul evreiesc de a considera anumite cărți ca fiind apocrife (deși acestea nu sunt cărțile pe care
Coerența internă a Bibliei () [Corola-website/Science/320583_a_321912]
-
diavolul, în ziua de Paște. Cei doi, pentru a nu-și fi pierdut încrederea în umanitate, primesc "pace", dar nu și "lumină" - altfel spus, vor trăi eternitatea într-un domeniu al umbrelor, dar plăcut (similar cu descrierea Primului cerc din Divina Comedie a lui Dante). Ponțiu Pilat este eliberat - Maestrul îl cheamă, spunându-i că este, în sfârșit, liber. Maestrul Margareta Nikolaevna este amanta maestrului. Mihail Alexandrovici Berlioz este redactorul-șef la o revistă de literatură și președintele consiliului grupării literare
Maestrul și Margareta () [Corola-website/Science/320625_a_321954]
-
that illustrate scenes from the "Iliad" and often present text în the form of acrostics or palindromes, suggesting patterned movement or literary mazes. The young Tiberius led a "turmă" at the games celebrating the dedication of the Temple of the Divine Julius, 18 August 29 BC. The "lusus" was also performed at the dedication of the Theater of Marcellus în 13 BC, and of the Temple of Marș Ultor, 1 August 2 BC. The children în eastern dress on the Ara
Lusus Troiae () [Corola-website/Science/320623_a_321952]
-
ai perioadei Romantice, printre care și Johann Jakob Bachofen, dar ferm respinsă de Johann Heinrich Voss. Goethe într-o conversație cu Eckermann pe 11 martie 1832 discută "" umană, ce o caracterizează ca fiind "natura pură și rațiune (pură), de origine divină". Scena finală din Faust partea a doua a fost socotită ca evocând ""Urreligon" a omenirii". Deseori folosit în sensul de "religie naturală" sau religie indigenă, comportamentul religios al societăților tribale premoderne cum ar fi Șamanismul, animismul sau venerarea strămoșilor (ex.
Urreligion () [Corola-website/Science/320645_a_321974]
-
francez Ludovic-Filip și soția sa Maria Amalia a celor Două Sicilii. Pedro era încântat de noul copil și a trimis o scrisoare datată 4 decembrie celorlalți copii din prima căsătorie, care au rămas în Brazilia spunându-le noua veste: "Providența divină a vrut să diminueze durerea pe care inima mea paternă o simte la separarea de Majestățile Vostre Imperiale dăruindu-mi încă o fiică iar pentru voi încă o soră[...]". Când Maria Amélia avea doar 20 de zile, tatăl ei a
Amelia a Braziliei () [Corola-website/Science/320633_a_321962]
-
o tehnică de suprapunere a imaginilor în care culoarea uneia sau o porțiune cromatică este îndepărtată, pentru a replica ilustrațiile benzilor desenate originale. Regele Leonida (Gerard Butler) conduce 300 de luptători spartani într-o bătălie împotriva „Regelui Regilor” și „Împărat Divin” persan Xerxes (interpretat de Rodrigo Santoro) și a armatei sale de mai bine de un milion de soldați. Pe măsură ce lupta se dezlănțuie, regina Gorgo (Lena Headey) încearcă să obțină sprijin în Sparta pentru soțul său. Povestea este pigmentată de comentariul
300 - Eroii de la Termopile () [Corola-website/Science/320684_a_322013]
-
a murit încă de bătrânețe (și nici nu o va face, timp de milenii), având oricum posibilitatea de a-și transfera amintirile și personalitatea altui habitat dacă ar fi să moară. Religiile adamiste resping acestă încercare de a evita judecata divină a sufletului după moarte, aceasta fiind cauza de bază a schismei dintre culturile adamiste și edeniste. Edeniștii au acces la călătoria cu viteze superluminice prin intermediul unor creaturi bitek gânditoare uriașe, numite "șoimi de vid". Acestea, împreună cu echipajele lor, creează o
Zorii nopții () [Corola-website/Science/320759_a_322088]
-
despre religie, atât pe față (tratând o religie existentă sau imaginară) cât și infiltrând probleme religioase. Ultima metodă apare, de exemplu, în "Peregrinările lui Tuf", în care se întrevede problema abilității unei ființe umane de a-și asuma un rol divin. La fel, "Cântec de gheață și foc" conține multe episoade în care personajele încearcă să comunice cu zeii, fără a primi vreun răspuns. În afara scrisului, Martin participă regulat la convențiile science fiction, aflându-se mereu la dispoziția fanilor. La începutul
George R. R. Martin () [Corola-website/Science/321531_a_322860]
-
fost considerată că un mort (Ḥul. 7b; Sanh 46a).. Din incidente din viața lui Elisei o serie de precepte halakic sunt derivate. Într-adevăr, atât Ilie și Elisei sunt considerate mării maeștri rabinice. Furia privează un profet al lui cadou divin, ca Elisei experimentat (ÎI, III Regi 14, 15).. Duhul lui Dumnezeu se bazează doar pe cei care sunt într-o stare de pace și bucurie (Peș. 66a, 117a; Yer. Suk 55a. fund). Harpa care a indus inspirația lui Elisei a
Elisei () [Corola-website/Science/321574_a_322903]
-
cer. El a simțit spiritul lui Ilie în el, și când a trebuit să treacă Iordanul să se întoarcă acasă, el a fluturat mantia lui Ilie împotriva apă, și s-au despărțit brusc și a făcut o modalitate de profet divin de a trece Iordanul pe pat să uscat. Jericho în bandă de tineri au văzut proorocii lui Elisei a face trecerea lui miraculoasă a Iordaniei singur. Ei știau că Ilie a disparut și au salutat Elisei că liderul lor și
Elisei () [Corola-website/Science/321574_a_322903]
-
văzut proorocii lui Elisei a face trecerea lui miraculoasă a Iordaniei singur. Ei știau că Ilie a disparut și au salutat Elisei că liderul lor și de masterat. Elisei a fost din nou în curând pentru a dovedi puterile sale divine. Oamenii din Ierihon a venit la el să se plângă de necorespunzătoare a apei din vecinătatea care a cauzat boală la om și animal, si a pus toată țara deșeurilor și sterp. Elisei a fost gata să dovedească bunătate mare
Elisei () [Corola-website/Science/321574_a_322903]
-
și doi tineri au rămas uciși, iar restul au fugit în teroare Kings. Trei Regi pledează pentru Ajutor de Elisei Nu a fost greu acum un om, rege sau sclav, care nu au auzit de miracole lui Elisei și puterile divine. Ea nu a lua o lungă perioadă de timp înainte de trei regi s-au adunat la Elisei a cere ajutorul lui. Ocazia a fost război cu Moabului. Timp de mulți ani Moabiții au fost subjugate de Ahab, regele lui Israel
Elisei () [Corola-website/Science/321574_a_322903]
-
-l ungă ca succesor al său (1 Regi 19:16). După ce a aflat, pe muntele Horeb, ca Elisei, fiul lui Șafat, au fost selectate de către Dumnezeu, ca succesor al său în biroul profetic, Ilie stabilite pentru a face cunoscut voința divină. Pe drum din Sinai la Damasc, Ilie găsit Elisei "unul dintre ei care au fost arăt cu douăsprezece jugul de boi". Elisei amânată numai suficient de lung pentru a ucide jugul de boi, al cărui trup a fiert cu plug
Elisei () [Corola-website/Science/321574_a_322903]
-
din Tel Aviv, și la școala de hazanut de pe lângă acest lăcaș de cult. La vârsta de 12 ani a ajuns deja sa dirijeze corul, iar la 16 ani a îndeplinit deja misiunea de cantor - hazan sau „shliah tzibur”- la serviciul divin de celebrare al marilor sărbători mozaice. Ulterior Malovany a devenit elevul lui Shlomo Ravitz și student la clasa de canto a Academiei de muzică Rubin din Tel Aviv. Apoi s-a perfecționat la Academia Regală de Muzică din Londra. A
Joseph Malovany () [Corola-website/Science/321684_a_323013]
-
zi înainte de vizita secretarului general ONU Kofi Annan în Liban. Pe 22 septembrie 2006, aproximativ 800 de suporteri ai organizației Hezbollah s-au adunat la Beirut pentru un miting la care Nasrallah a declarat că Hezbollah-ul a dobândit o „victorie divină și strategică”. La câteva ore după bombardamentul executat de Israel asupra Libanului în data de 13 iulie 2006, sute de protestatari s-au adunat în Tel Aviv pentru a-și manifesta opoziția față de război. Pe 22 iulie aproximativ 2000 de
Războiul din Liban din 2006 () [Corola-website/Science/321636_a_322965]
-
sa navă, "Arca", pe lumea S'uthlam, o lume aflată în pragul războiului cu lumile locuite din jur. S'uthlam are nevoie de resurse în continuă creștere din cauza exploziei demografice, apărută ca urmare a credinței religioase a populației în voința divină de înmulțire fără restricții, în ciuda faptului că asta poate duce - și a făcut-o, în trecutul recent - la foamete sau la acțiuni militare de cucerire. Din acest motiv, autoritățile S'uthlam vor "Arca" pentru ele, atât ca resursă pentru a
Peregrinările lui Tuf () [Corola-website/Science/321683_a_323012]
-
sacră". Epilepsia apare în mitologia greacă: asociată cu zeițele Lunii Selene și Artemis, care îi chinuiau pe cei ce le supărau. Grecii credeau că figuri importante ca Iuliu Cezar și Hercule sufereau de această boală. Excepția remarcabilă față de aceste atribuții divine și spirituale a fost cea a școlii lui Hipocrat. În secolul al cincilea înaintea erei noastre, Hipocrat a respins idea conform căreia boala ar fi cauzată de spirite. În tratatul său de referință "Despre boala sacră", el propunea teoria conform
Epilepsie () [Corola-website/Science/321693_a_323022]
-
Hipocrat. În secolul al cincilea înaintea erei noastre, Hipocrat a respins idea conform căreia boala ar fi cauzată de spirite. În tratatul său de referință "Despre boala sacră", el propunea teoria conform căreia epilepsia la origine nu era o boală divină, ci o problemă medicală ce se poate trata și care își avea originea la nivelul creierului. El i-a acuzat pe cei ce atribuiau bolii o cauză sacră de răspândirea ignoranței prin credința în magie superstițioasă. Hipocrat propunea ereditatea drept
Epilepsie () [Corola-website/Science/321693_a_323022]
-
(1981) (titlu original "The Divine Invasion") este un roman science fiction al scriitorului american Philip K. Dick, nominalizat la premiul BSFA. Este a doua carte din trilogia gnostica VALIS, având loc într-un viitor nedeterminat, probabil la un secol sau mai mult după "VALIS". A
Invazia divină () [Corola-website/Science/320783_a_322112]