22,856 matches
-
este obligat să o accepte, fără a avea dreptul să protesteze. Dincolo de aceste instituții totalitare (P. Sivadon, Ph. Rappard), noile metode terapeutice (psihofarmacologia, psihoterapiile individuale și de grup, terapiile ocupaționale și socioterapia) au creat instituții terapeutice deschise care nu mai „separă” spațiul psihiatric de spațiul social, ci constituie o „prelungire” sau o „continuare” a acestuia din urmă prin „deschiderea” și „permeabilizarea” comunicării și a circulației bolnavilor între „instituția terapeutică” și „societate”. Există însă și o a treia formă de instituționalizare psihiatrică
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
bolnavului psihic”. În Antichitatea clasică nebunul era plasat în registrul tragicului; în Evul Mediu era posedat de diavol și damnat ca eretic impur, în Renaștere devine personaj plasat în registrul comicului: bufon. Iluminismul deschide perspective medicalizării nebuniei pe care o separă de religie și morală. Nebunul este declarat bolnav psihic. Epoca romantică aduce o notă de separație situând la antipozi „nebunia” și „geniul” în sfera teoriei, destul de elastice, a „degenerescenței” (A. Morel, V. Magnnan, C. Lombroso). Epoca modernă și contemporană diversifică
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
Fiecare dintre aceste categorii vor avea un regim de atenție socială specială. Această delimitare traduce existența unui conflict social intern. Anormalitatea, „răul”, își are originea în însăși structurile sociale, iar societatea este cea care luptă împotriva acestuia pentru a se separa de el. Îl etichetează ca „străin”, „ostil”, „contrar” naturii sale și luptă ca să-l elimine. Este un act de purificare, o atitudine etică de apărare, dar și o recunoaștere indirectă a faptului că acest „rău” îi aparține, că el este
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
în primul rând etică, față de obiectul analizei sale. Să vedem în ce constau aceste aspecte. Psihopatologia înlocuiește frica de nebunie cu dorința de a cunoaște și înțelege nebunia în primul rând ca pe un fenomen uman pe care nu-l separă de toate celelalte aspecte ale umanului. Din acest moment nebunia devine obiect de studiu, domeniu de reflecție, în care sunt descoperite „aspectele refuzate ale umanului”. Psihopatologia afirmă că nebunia nu este „o stare de rău”, ci „o altă față a
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
faptul că succesul activității instructiv-educative este determinat, în cea mai mare parte, de natura și calitatea relațiilor sale cu elevii clasei și caracterul relațiilor pe care acesta știe să le cultive în rândul elevilor. Trebuie eliminată rigiditatea, „distantă" care ne separă de elevi, exigența sporită. Dorința de receptivitate pentru nou, trecerea la o consiliere modernă a elevilor, trebuie să stea mereu în atenția noastră. 2.2. Tradițional și modern în intervenția comportamentală Practicile tradiționale de intervenție se focalizau preponderent pe raportul
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3071]
-
non-imposibil (este imposibil să nu cîștigăm). Dacă folosim cel mai des noțiunile de posibil și imposibil construind o "teorie a posibilelor-imposibilelor", o facem din rațiuni de simplificare. Veți găsi în cartea de față cîteva experiențe personale. Este, oare, posibil să separăm rezultatele unei cercetări de drumul abordat și, de fapt, de cercetătorul însuși, cu lumea sa, cu posibilele și imposibilele sale? Care sunt posibilele, care sunt imposibilele noastre? Dar ale tale, drag cititor? I. POSIBILELE ȘI IMPOSIBILELE MELE La scurt timp
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
că, insistă Dumont, deși predică non-intervenția statului în afacerile economice (în numele respectării legilor Naturii), fiziocrații nu gîndesc încă economia ca pe un domeniu de activitate separat de politică, de religie, de morală. Economia începe să fie considerată o entitate aparte, separată de politică și ierahic superioară, în special în Două tratate despre guvernare civilă (1690) de John Locke. Adam Smith, în Avuția națiunilor. O cercetare asupra naturii și cauzelor acesteia (1776) face ca economia să se emancipeze dacă putem spune așa
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
posibilelor noastre: " Un nu-încă plutește peste tot, atîtea lucruri în om n-au devenit conștiente încă, atîtea lucruri pe lume încă n-au devenit." După ce am arătat ceea ce teoria noastră datorează acestor texte, e timpul să subliniem ce anume le separă. Dezbaterea filosofică începută odată cu Anaximandru e despre posibil. Chiar și atunci cînd, precum Diodor din Cronos, se susține că posibilul nu e decît o iluzie, filosofii dezbat tot problema posibilului. Chiar și atunci cînd se întîmplă să folosească în mod
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
existența ei ceva distinct de percepția pe care o avem despre ea, atunci vă asigur că nici eu, nici altcineva din lumea largă nu vom putea fi siguri că ea există." A exista înseamnă a fi perceput: "Eu nu pot separa sau distinge, chiar în gîndire, existența unui lucru de percepția pe care o avem despre el." În limbajul lui Berkley a percepe înseamnă a concepe: "Copacul sau casa la care vă gîndiți, de fapt le concepeți." Filosoful regîndește statutul realității
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
ceea ce teoriile lor lasă să se înțeleagă: preluînd o formulă a lui Malebranche, imaginația este "nebuna casei". Sunt numeroși cei care astăzi, oameni instruiți, ar dori să facă elogiul imaginației umane. Cîți sunt gata să accepte ideea că nu putem separa imaginația de nebunie? Nu e, oare, o necesitate imperioasă să reamintim, împotriva concepțiilor angelice și prea confortabile despre imaginație, dimensiunea nebunească a acestei capacități umane? Imaginația creatoare de lumi cea care produce posibilele și imposibilele noastre, realitatea, bucla noastră individuală
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
e viciat, a repeta procedura mai des nu e mai bine, ci mai rău! Unii experți în relații umane au sugerat că problema cu procesul de apreciere o constituie faptul că există o legătură între consecințele financiare și apreciere, așa încât separă cele două subiecte de discuție. Însă acest lucru nu creează decât mai multe hârtii de completat pentru manageri și supervizori, adăugându-se frustrărilor angajatului. Nu am întâlnit pe nimeni în domeniul afacerilor care să creadă că nu există nici o legătură
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
creează decât mai multe hârtii de completat pentru manageri și supervizori, adăugându-se frustrărilor angajatului. Nu am întâlnit pe nimeni în domeniul afacerilor care să creadă că nu există nici o legătură între aprecierea nivelului și plată. Motivul pentru care sunt separate este încercarea de a îmbunătăți un sistem prost, iar acest lucru nu este posibil. Ierarhizarea forțată - mai rău de atât nu se poate. Oricât de rău ar suna, e și mai rău, deoarece aproape fiecare organizație stabilește limite privind numărului
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
privind expertiza Dr. Anders Ericsson (Ericcson, Charness, 1994) de la Florida State University, a făcut cercetări extinse legate de dobândirea expertizei. În ultimii 15 ani a investigat aspecte legate de expertiză în toate domeniile în care există metode obiective de a separa experții între ei. Lista sa de domenii include șahul, muzica, sportul, medicina, ingineria și baletul. Există o potrivire extraordinară cu ceea ce a descoperit despre ceea ce trebuie cuiva pentru a deveni expert în orice domeniu. A descoperit că este nevoie de
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
plan secund rolul cuvîntului ca mijloc de redare prin limbă a obiectelor și fenomenelor lumii înconjurătoare. S-a putut constata astfel un alt fenomen, și anume, faptul că, de fapt, numele, care reprezintă fapte de limbă, au o evoluție relativ separată în raport cu realitatea, astfel că evoluția cultural-lingvistică a făcut inactual un cuvînt precum uric, înlocuindu-l cu act, deși obiectul a rămas actual. În alte situații, precum ilustrează cuvîntul atom, deși conținutul s-a schimbat în timp prin modificarea conținutului noțiunii
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
menținerii ordinii internaționale. Prin urmare, în practică autorii cedează mult teren argumentelor realiste. Caracterul supra-determinat al versiunii lui Deudney și Ikenberry de teorie liberală naște întrebarea privitoare la posibilitatea reformulării liberalismului astfel încât predicțiile lui despre tiparele activității instituționalizate să fie separate mai clar de cele oferite de instituționaliști și de realiștii clasici. Un criteriu util în acest sens constă în examinarea mai îndeaproape a tipului de activitate instituționalizată prezis de cele două teorii. Într-o ordine internațională cu adevărat mai liberală
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
comportamentale din sistemul internațional, set distinct în raport cu modelul liberal. În general, liberalismul oferă o agendă de cercetare mai extinsă geografic și care pătrunde mai adânc în interacțiunile intern-internațional decât cea rezultată în urma dezbaterilor dintre neorealiști și instituționaliști. Această agendă poate separa predicțiile teoriei liberale de perspectivele teoretice concurente, și indică un set posibil de criterii comportamentale prin care aceste predicții pot fi măsurate. Privit astfel, sfârșitul Războiului Rece a deschis un context istoric unic pentru evaluarea comparativă a predicțiilor diferitelor modele
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
prin intermediul a două mecanisme: socializarea actorilor și competiția între ei. Structura este definită prin trei eșaloane, dintre care primul este principiul organizator al sistemului. Pentru sistemul politic internațional, principiul organizator este anarhia: nu există nici o autoritate deasupra statelor. Astfel este separat domeniul politicii internaționale de cel al politicii interne, organizată ierarhic. Pentru a ilustra modul în care anarhia constrânge comportamentele actorilor, Waltz recurge la analogia cu echilibrul pieței din teoria economică neoclasică un domeniu similar din punct de vedere structural (ibidem
RELATII INTERNATIONALE by Lucian-Dumitru Dîrdală () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1513]
-
căutarea legilor generale programul legitim din punct de vedere științific; susține subsumarea teoretică a explicației științifice, în sensul că ipotezele sunt deduse din legile acoperitoare, iar cazurile particulare sunt subsumate și, astfel, explicate; falsificarea este considerată criteriu științific de demarcare, separând știința de celalalte abordări. De asemenea, teoria waltziană este mai degrabă holistă, în sensul în care holismul trebuie distins de simpla acțiune colectivă. Acțiunea colectivă este derivată din acțiunea și intenționalitatea individuală, deși ea nu o reflectă în mod necesar
RELATII INTERNATIONALE by Lucian-Dumitru Dîrdală () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1513]
-
cu mine însumi.“25 Ducând mai departe acest gând, reflectând asupra raportului dintre autenticitatea gândurilor filozofice și autenticitatea vieții celui care le formulează, va ajunge curând la concluzia că Russell nu-l poate înțelege. Între altele, incapacitatea lui de a separa creația de aspectele morale ale vieții creatorului îl despărțea de Russell. La 3 martie 1914, îi va scrie: „Disputele noastre nu provin doar din motive exterioare (nervozitate, suprasolicitare și altele de acest fel), ci sunt - în orice caz în ceea ce
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
cu teste mai specifice care să determine ce tip de infecție este în organism, cum se tratează. Orice liniuță ieșită pozitivă la aceste tipuri de teste ar trebui căutată ce se ascunde, prin teste mai specifice inclusiv prin teste ce separă geomul virusului. Tratamentul vizează rezolvarea pas cu pas a acestor probleme prezentate mai sus, începînd de la cei mai mari agenți patogeni(paraziții intestinali), urmînd apoi candida și bacilul Koch, iar virușii la urmă. Datorită asemănării între simptomele unui pacient infectat
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
se pot găsi în cadrul unei populații ceea ce contrazice în un fel realitatea . Totodată prin creșterea pe un țesut se pierd o parte din caracteristicile virusului (printre care virulența) ceea ce contravine realității . Totodată fiecare din tulpinile noi create ale virusului trebuie separate prin cultivarea pe țesuturi vii ‚oameni’și selectarea tulpinilor cele mai virulente. Pentru a se replica un virus are nevoie ca celula să fie vie ca ARN viral să se integreze în ARN celulei gazed. Unele explicații formulate de diverși
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
Această minciună se continuă pentru a stoarce cît mai multe fonduri în domeniu acesta. O altă minciună este că H.I.V. intră în celulă prin membrană și ajunge în nucleu ce nu este adevărat. Celula în construcția ei are unele sectoare separate între ele prin niște membrane aflate în citoplasmă, unele mai comlexe au alcătuirea unor cepe cu mai multe straturi, fiecare strat este separat cu o barieră cu unele filtre electro chimice ce permit trecerea unor singure substanțe cu ajutorul unui receptor
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
prin membrană și ajunge în nucleu ce nu este adevărat. Celula în construcția ei are unele sectoare separate între ele prin niște membrane aflate în citoplasmă, unele mai comlexe au alcătuirea unor cepe cu mai multe straturi, fiecare strat este separat cu o barieră cu unele filtre electro chimice ce permit trecerea unor singure substanțe cu ajutorul unui receptor, de unde rezultă imposibilitatea trecerii proteinelor virale de la exteriorul celulei atacate spre interior. Singura explicație pertinentă este aceea că H.I.V. pătrunde în celulele afectate
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
exemplu, un stat poate face parte simultan din mai multe asemenea complexe Turcia privește simultan spre Orientul Mijlociu, Asia Centrală, dar și spre Europa. Buzan și Wæver folosesc drept variabile de analiză a complexelor atât unele clasice (granițele, de natură a le separa unele de altele; structura anarhică, fiecare complex cuprinzând cel puțin două unități autonome; polaritatea, care se referă la distribuția de putere între aceste unități), cât și una de inspirație constructivistă construcția socială, adică modelele de prietenie sau ostilitate a relațiilor
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1518]
-
propriul tată, ciudatul Golm. Și el se află într-o continuă căutare, singura care pare a-l înțelege fiind sora lui; schimbul epistolar dintre frați are nu doar rolul de a îmbogăți tehnicile narative, ci și pe acela de a separa mai clar cele două lumi, ale celor două vârste. Ambele romane sunt lipsite de un fir narativ clar, remarcându-se o tendință de a complica epicul, o intruziune a poematicului, o pendulare între dialog și monolog; de aceea, lectura se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286709_a_288038]