34,380 matches
-
din Biblie, presupune doar consumul de fructe, legume și cereale integrale, timp de 21 de zile. Când nobilul Daniel, ca și Hanania, Mișael și Azaria, a fost prins de babilonieni și i s-a oferit bucate și vin de la masa împăratului Babilonului, el și prietenii lui au refuzat oferta, cerând în schimb "zarzavaturi și apă de băut". După 10 zile, cei patru tineri arătau mai bine decât cei care se ospătaseră cu bucatele împăratului. Astfel, hrana consumată de Daniel l-a
Dietă inspirată din Biblie. Ce trebuie să consumi by Cristina Alexandrescu () [Corola-journal/Journalistic/62960_a_64285]
-
a oferit bucate și vin de la masa împăratului Babilonului, el și prietenii lui au refuzat oferta, cerând în schimb "zarzavaturi și apă de băut". După 10 zile, cei patru tineri arătau mai bine decât cei care se ospătaseră cu bucatele împăratului. Astfel, hrana consumată de Daniel l-a făcut mai puternic și l-a ajutat să se impună în fața celor care îl capturaseră. În consecință, în ultima perioadă tot mai mulți americani din sudul SUA adoptă asemenea diete inspirate de Biblie
Dietă inspirată din Biblie. Ce trebuie să consumi by Cristina Alexandrescu () [Corola-journal/Journalistic/62960_a_64285]
-
de deasupra, dar are un spațiu deschis în centru, care face legătura cu povestea nașterii lui Buddha. Până acum, cele mai vechi dovezi arheologice ale templelor buddhiste din Lumbini datau din cel de-al III-lea secol î.Hr., din vremea împăratului Asoka, care a răspândit buddhismul din Afganistanul de azi până în Bangladesh. Nu se cunosc multe despre Buddha, decât din câteva texte și din tradițiile orale. Ne-am gândit - poate că arheologia va descoperi mai multe despre nașterea sa. Acum, pentru
Descoperire de senzație. Vezi unde s-a născut Buddha by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/62972_a_64297]
-
precis - între adepții Sistemului (ai monarhiei constituționale) și cei antisistem ai „revoluției legionare”, între adepții „Salvatorului” Carol II și cei ai „Salvatorului” Codreanu. Mergînd înapoi pe firul istoriei ideilor, Antonio Momoc urmărește atent formația universitară a lui Gusti în Germania împăratului Wilhelm al II-lea și a cancelarului Bismarck („inventatorul” statului social, conceput de el ca proiect conservator de susținere a Monarhiei împotriva socialiștilor...) Atît mediul german de la finele secolului al XIXlea, cît și modelele intelectuale - de la Wundt și Durkheim la
Sociologia lui Dimitrie Gusti by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/4877_a_6202]
-
mai voia să o facă: „În trecerea vremurilor grele care au urmat a străbătut temerea că acea Împărăție Habsburgică, în care e loc și pentru români, nu se mai reivește. Ba nu sunt puțini nici cei ispitiți de gândul că împăratul s-a unit cu maghiarii, vrea ca ei să stingă pe români de pe fața pământului ungar și-i ajută în lucrarea lor de distrugere”13. Și, totuși, peste doar șapte ani, atunci când ziaristul este încarcerat (România intrase în război, iar
Ioan Slavici – „spion” și „trădător” by Lucian-Vasile Szabo () [Corola-journal/Journalistic/4876_a_6201]
-
său față de kaiser. Lucian Boia a descoperit Memoriul asupra faptelor de care sunt învinovățit, scris în timpul anchetei și datat 15 septembrie 1916. Istoricul precizează: „Își declară fără înconjur convingerile prohabsburgice. «Am supt oarecum cu laptele mamei simțământul de devotament față de Împăratul». E sigur că vederile sale politice «sunt potrivite nu numai cu tradițiunile poporului românesc, ci și cu interesele lui actuale». Nu i s-a impus în niciun fel la ziar o linie politică: a fost propria lui linie”14. Delimitările
Ioan Slavici – „spion” și „trădător” by Lucian-Vasile Szabo () [Corola-journal/Journalistic/4876_a_6201]
-
de credință și se retrage din Spania cucerită, lăsând în ariergardă un mic corp de cavaleri, floarea cea vestită a oștirii sale, în cap cu Roland, pe care sarazinii, porniți pe furiș în urmărire, îl decimează la Roncevaux, înainte ca împăratul, chemat de cornul lui Roland, să facă drumul întors, să-i împrăștie pe sarazini și să-l pedepsească pe trădător. Bătălia, pe viață și pe moarte, e zugrăvită în detalii dintre cele mai crude: inimi smulse din piept, creieri țâșnind
De ce ar trebui să citim La Chanson de Roland by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/4889_a_6214]
-
izbutește să stea în picioare; toți rumegă culcați. Învață multe cel care suferă”. Ca și Grigore Ureche, cronicarul face apel la apariții dumnezeiești: „Iată că a venit la el (la Charlemagne) un înger, acela care are obiceiul să-i vorbească”. Împăratul are două vise premonitorii. „Iată ce i-a arătat îngerul Gabriel împăratului”, explică autorul. Natura participă la evenimente. Când Roland e atacat de sarazinii câtă frunză, câtă iarbă, bezna acoperă câmpia de la Roncevaux, ca la sfârșitul lumii, în schimb, când
De ce ar trebui să citim La Chanson de Roland by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/4889_a_6214]
-
suferă”. Ca și Grigore Ureche, cronicarul face apel la apariții dumnezeiești: „Iată că a venit la el (la Charlemagne) un înger, acela care are obiceiul să-i vorbească”. Împăratul are două vise premonitorii. „Iată ce i-a arătat îngerul Gabriel împăratului”, explică autorul. Natura participă la evenimente. Când Roland e atacat de sarazinii câtă frunză, câtă iarbă, bezna acoperă câmpia de la Roncevaux, ca la sfârșitul lumii, în schimb, când împăratul îi ajunge din urmă pe sarazini, îngerul face din noapte zi
De ce ar trebui să citim La Chanson de Roland by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/4889_a_6214]
-
are două vise premonitorii. „Iată ce i-a arătat îngerul Gabriel împăratului”, explică autorul. Natura participă la evenimente. Când Roland e atacat de sarazinii câtă frunză, câtă iarbă, bezna acoperă câmpia de la Roncevaux, ca la sfârșitul lumii, în schimb, când împăratul îi ajunge din urmă pe sarazini, îngerul face din noapte zi, ca să-i dea răgazul să încheie bătălia. „Cine are ajutorul lui Dumnezeu își duce la bun sfârșit treaba”, scrie cronicarul în același spirit religios de care sunt impregnate faptele
De ce ar trebui să citim La Chanson de Roland by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/4889_a_6214]
-
depozitar al înfrângerilor mele, deschide-ți sufletul și povestește, fiică prizonieră a memoriei mele, bătrână infirmă, gândaci de arhivă, uși scârțâitoare, singurătate și greață, persoane și lucruri enigmatice, povestiți ; strat de praf așternut pe piane dezmembrate, povestește; vechi sigiliu de împărat, desperecheate servicii de porțelan, povestiți ; oase risipite pe stradă, fragmente de jurnal, ace de gămălie căzute pe parchetul croitoresei, brasardă de doliu, porumbei, câini vagabonzi, animale alungate, povestiți. Totul e atât de dificil de când voi ați amuțit... Și mulți dintre
Carlos Drummond de Andrade - Mari poeme by Dinu Flămând () [Corola-journal/Journalistic/4904_a_6229]
-
acea perioadă. Pericolul acut era acela că francmasoneria din Austria se afla pe punctul de a dispărea - cât de acut se poate judeca pe baza faptului că masonii și-au închis de bunăvoie lojile în 1794, iar în 1795 un împărat nou și tânăr a interzis toate societățile secrete, inclusiv, desigur, masoneria. Motivul pentru care masonii s-au pomenit brusc în acest pericol a fost presupusa lor implicare în Revoluția Franceză și iacobinism, ca și într-o mișcare similară din Austria
H. C. Robbins Landon Ultimul an al lui Mozart () [Corola-journal/Journalistic/5291_a_6616]
-
fi, desigur, confirmat sau infirmat. În orice caz, organizații precum Illuminati, Respectarea strictă, Frații asiatici, Masonii Sfântului Ioan și chiar (dacă e adevărat că făcea parte din el) fostul său ordin rozicrucian, toate li se păreau acum mult mai periculoase împăratului și consilierilor săi. Au existat numeroase încercări de a-l convinge pe Leopold al II-lea să reformeze francmasoneria, fără s-o desființeze. Una sugera cum „putea fi combătut pericolul sistemului francez în cadrul lojilor masonice“ și voia să creeze o
H. C. Robbins Landon Ultimul an al lui Mozart () [Corola-journal/Journalistic/5291_a_6616]
-
ale unei adevărate epopei de factură romantică, urmează alte patru cînturi doar schițate, așternute pe numai cîteva pagini; cîntul al VII-lea, ultimul, are un final precipitat - Decebal și familia sa se sinucid, Adrian devine oficial moștenitor al lui Traian, împăratul învingător intră în templul suprem al Daciei. Traianida realizează tematic o noutate semnificativă în poezia românească: este epopeea în care zeitățile dacice, după modelul clasic, duc o existență separată în Empireul autohton, intervenind direct în luptele terestre. Debordarea imaginației fantastice
D. Bolintineanu, poet și nimic altceva by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/5431_a_6756]
-
este locul 1 (singurul eligibil) pe lista de candidați la europarlamentare a viitoarei coaliții PDL-PiMP-ADA, care azi cumulează 17% în sondaje, din care 15% aparțin PDL. Băsescu și gașca lui doresc acest loc evident pentru Elena, fiica cea mică a împăratului nepotismului și traficului de influență. Deși băsistă, Macovei face blat cu PDL și s-a făcut că nu vede imensa corupție 2008-2012 pentru obținerea primului loc pe listele PDL. Iar Băsescu pare forțat să ia în calcul varianta dificilă a
De Ce Băsescu o azvârle pe Macovei. Cui pregătește terenul by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/54387_a_55712]
-
în cazul Chinei. Ultima dată când China a fost considerată cea mai mare economie a lumii a fost în timpul dinastiei Qing. Diferența este că în secoul al XVIII-lea, Imperiul Qing - spre deosebire de Marea Britanie - nu se concentra pe comerț, notează Bloomberg. Împăratul Qianlong îi scria regelui George al III-lea în 1973: "Avem totul. Nu acord nicio valoare lucrurilor ciudate sau ingenioase și nu am nicio nevoie de produsele fabricate în țara ta".
Premieră: SUA au pierdut supremația la comerțul global, în 2012. China, noul lider by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/51482_a_52807]
-
bucureștene despre „Beizadea Grigore Vițel” etc. Dicționarele turcești actuale consemnează etimonul beyzade, cu o definiție lipsită de conotații negative („son of a prince; noble or refined person”, Redhouse,1998). În româna veche circula și șahzadea „fiu de sultan sau de împărat” (din tc. șahzade); nefiind aplicabil la realitățile strict locale, termenul nu a căpătat sensuri figurate. Sensul ironic dezvoltat în română de beizadea e înregistrat deja de Lazăr Șăineanu, în Influența orientală asupra limbei și culturei române (1900) și confirmat de
Beizadea by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5351_a_6676]
-
și de cei mari. Primii creștini nu celebrau nașterea lui Iisus pe 25 decembrie, considerând că aceasta a avut loc în luna septembrie, odată cu Ros Hashana (sărbătoare din calendarul iudaic). În anul 264, Saturnaliile au căzut pe 25 decembrie și împăratul roman Aurelian a proclamat această dată "Natalis Solis Invicti", festivalul nașterii invincibilului Soare. În anul 320, Papa Iuliu I a specificat pentru prima dată oficial data nașterii lui Iisus ca fiind 25 decembrie. În 325, împăratul Constantin cel Mare a
Tradiţii şi obiceiuri de Crăciun. De unde vine ideea cu spiridușii by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/53576_a_54901]
-
pe 25 decembrie și împăratul roman Aurelian a proclamat această dată "Natalis Solis Invicti", festivalul nașterii invincibilului Soare. În anul 320, Papa Iuliu I a specificat pentru prima dată oficial data nașterii lui Iisus ca fiind 25 decembrie. În 325, împăratul Constantin cel Mare a desemnat oficial Crăciunul ca sărbătoare care celebrează nașterea lui Iisus. De asemenea, el a decis ca duminica să fie "zi sfântă" într-o săptămână de șapte zile și a introdus Paștele cu dată variabilă. Nașterea Domnului
Tradiţii şi obiceiuri de Crăciun. De unde vine ideea cu spiridușii by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/53576_a_54901]
-
scapă turma, într-adevăr. în alt limbaj, abia matul dă sensul unui joc de șah. Inițiatic vorbind, abia moartea luminează sensul vieții, iar mistic, abia apocalipticul ne scoate din (apoca)lipsa destinului. Așa grăit-a, după Mateiu, asfințitul Crailor, magii împărați decrepiți ai decrepitudinii însăși a timpurilor. E finalul, adică noul început, cum numai Ion Barbu a putut înțelege: " Da, asfințitul Crailor, dar în cealaltă parte, odată cu stelele Scorpiei, răsăritul unui sens tragic și nou...". Vecernia de apoi, slujită de cei
Inițierea Crailor by Ioan BUDUCA () [Corola-journal/Journalistic/6650_a_7975]
-
pămînt ca îngeri căzuți în trufie. Căci nu omul este în exil aici, pe pămînt, zice gnoza, ci scînteia îngerească din el. Omul este făcut din pămînt, dar cu scînteie angelică în lutul din care e făcut. Cei trei magi împărați, aflați aici, la porțile Răsăritului, în vremea cea mai decrepită a Căderii și sub pana cea mai radical antimodernă din literatura română, își visează asfințitul, care e al nostru al tuturor, potrivit apocalipsei evanghelice: "Și plecam tustrei pe un pod
Inițierea Crailor by Ioan BUDUCA () [Corola-journal/Journalistic/6650_a_7975]
-
focoasă pare să aibă parte de o partidă de sex oral. Imaginea prezentată nu s-a întâmplat însă în realitate, este vorba doar de un trucaj în care o femeie sexy, îmbrăcată doar în lenjerie intimă, îi face sex oral împăratului , statuie amplasată pe treptele Muzeului Național de Istorie. Parodiile în care statuia împăratului Traian nud este ironizată au împânzit Web-ul și nu încetează să apară, nici acum, la mai bine de o lună de la apariția sa, scrie libertatea.ro
Sex oral pe scările Muzeului Național de Istorie () [Corola-journal/Journalistic/66580_a_67905]
-
nu s-a întâmplat însă în realitate, este vorba doar de un trucaj în care o femeie sexy, îmbrăcată doar în lenjerie intimă, îi face sex oral împăratului , statuie amplasată pe treptele Muzeului Național de Istorie. Parodiile în care statuia împăratului Traian nud este ironizată au împânzit Web-ul și nu încetează să apară, nici acum, la mai bine de o lună de la apariția sa, scrie libertatea.ro.
Sex oral pe scările Muzeului Național de Istorie () [Corola-journal/Journalistic/66580_a_67905]
-
omenirea de mii de ani. Umorul involuntar, prezent în aproape fiecare pagină a cărții, provine din aplombul cu care se fac afirmații hazardate. De unde știe Nicolae Popescu că Napoleon se decorpora "taman, la fix, în miezul bătăliei"? Potrivit informațiilor noastre, împăratul se decorpora la masa de prânz, între felul doi și felul trei. Și pe ce se bazează când susține că "Somele, toate-s un Ťmorman de GAZDEť". După știința noastră nu chiar toate. Unele au un comportament de musafiri... Un
Tichia de mărgăritar by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/6660_a_7985]
-
covor." (pag. 30) Eu ce ziceam ? ! În atingere cu limbajul (chiar și sub forma tăcerii), lumea se structurează. Când locul acestuia e luat de viață, totul devine amorf. Contrastul e de găsit în întregul volum. Regele domnește peste dimineață, ochii împăratului sunt ei înșiși de aburi (parafrazez două imagini din carte). Puterea nu-i mai mult decât o iluzie. Iată cel mai evanescent poem din carte: Când mă voi întoarce acolo, ce am să spun ?/ N-am înțeles nimic. Dar a
Poezia se predă by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/6665_a_7990]