4,220 matches
-
nelăsînd nici o șansă unei tentative efemere de refacere a Zentrum-ului de către Karl Spiecker, care visa la un partid care să unească creștin-democrații și social-democrații într-un fel de sinteză laburistă. Programele au fost reechilibrate spre opțiuni mai moderate, aspectele foarte îndrăznețe fiind abandonate, așa după cum o arată trecerea de la programul de la Ahlen la principiile de la Düsseldorf și la politica lui Erhard din Soziale Marktwirtschaft, teoretician și practician al unui liberalism temperat de atenția puternică acordată problemelor sociale. Epoca Adenauer 4, din
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
privilegiată 1, referința confesională explicită, MRP sublinia, în schimb, caracterul său republican și acceptarea valorilor din 1789. Fără îndoială că în aceasta constă importanța sa: medierea lui a permis recunoașterea definitivă a Republicii democratice de către catolicii francezi. Pozițiile sale erau îndrăznețe, predicînd naționalizări importante și vorbind de "revoluție prin lege": Manifestul din noiembrie 1944 afirma: "Noi dorim o revoluție. Această revoluție presupune o economie dirijată de un Stat eliberat de sub puterea banului, precum și naționalizarea industriilor-cheie, a monopolurilor private și a creditului
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
a monopolurilor private și a creditului". Economia dirijată, planificarea, democrația socială realizată prin "consiliile în care reprezentanții profesiunilor desemnați în mod liber de diverse sindicate vor participa la conducerea fiecărei ramuri a economiei", acestea erau marile linii ale acestui program îndrăzneț în plan economic și social. Dar MRP nu a fost niciodată un partid de mase: fiind fondat pe arhivele sale, Pierre Letamendia a strîns 125000 de membri în 1946 și 29000 în 1949. Pe plan electoral, refluxul a venit repede
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
DCI-ului, el nu a reușit să se stabilească în zona de centru-dreapta, în ciuda evoluției sale conservatoare din ce în ce mai pregnantă. Formula lui Georges Bidault "a face o politică de stînga cu un electorat de dreapta" demonstra mai degrabă o gimnastică politică îndrăzneață decît o analiză politică realistă. Ea îndepărta MRP-ul de cerințele etice pe care le afișa la început, cu riscul de "a-și pierde sufletul", după cum nota François Mauriac în Bloc-Notes la 28 mai 1954. Marele scriitor catolic a denunțat
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
temeinică asupra teoriilor de nivel mediu o reflecție teoretică generală. S-ar putea spune că este vorba de un reculer pour mieux sauter, de o încercare de a lua avînt pentru a depăși obstacolele care apar în fața formulării unor teorii îndrăznețe și inovatoare. Dar pluralismul conceptelor sugerează mai degrabă prezența permanentă a dispersării și fragmentării, și nu apariția simptomelor unei sinteze teoretice generale în dezvoltare. 6. UTILITATEA ȘTIINȚEI POLITICE De cîțiva ani, în acest domeniu, există moda de a vorbi despre
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
albastru al bancnotelor de 100 de lei, apoi iau ecusoanele, le agață nonșalant de piept și-l urmează pe cameraman. Acesta din urmă intră în mulțime cu camera pe umăr, ca un tanc de luptă. Cei doi adoptă aceeași atitudine îndrăzneață, de intimidare. Dispar, îmi este imposibil să-i mai identific. La rândul meu, sunt conștient de faptul că reprezint o țintă ușoară pentru cei ce supraveghează ansamblul pelerinajului, dacă voi mai sta mult timp așa cu binoclul la ochi ațintit
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
sau acum, în noiembrie (comemorarea morții Părintelui Arsenie Boca), Poliția din Hațeg întrerupe circulația la intrarea în Silvașul de Sus. „Întrerupe” este un fel de a spune, filtrul pare a fi unul foarte permeabil, sunt lăsați să treacă cei mai „îndrăzneți”, cei cu tupeu sau cu mașini foarte luxoase. După ce parchez la rândul meu, mă echipez pentru pelerinaj (bocanci, umbrelă, haine groase, un sac de iută pentru orice condiții meteo, am descoperit târziu cât poate fi de util) și încep să
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
a fi delicioasă, nu doar la aspect), în timp ce adverbul focalizează nominalul încorporat în verb, deci predicația verbală, adică aspectul mâncării (mâncarea arată delicios "mâncarea are aspect delicios"). În puține contexte variația adjectiv-adverb atrage o specializare semantică clară: (234) Ioana arată îndrăzneață/îndrăzneț. În contextul cu nume predicativ realizat adverbial, citirea subiacentă este "poartă haine moderne, nonconformiste, provocatoare", în timp ce în varianta cu predicație adjectivală, citirea prototipică este "are o atitudine care o califică drept îndrăzneață". Acest fenomen nu este regulat, ci ține
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
fi delicioasă, nu doar la aspect), în timp ce adverbul focalizează nominalul încorporat în verb, deci predicația verbală, adică aspectul mâncării (mâncarea arată delicios "mâncarea are aspect delicios"). În puține contexte variația adjectiv-adverb atrage o specializare semantică clară: (234) Ioana arată îndrăzneață/îndrăzneț. În contextul cu nume predicativ realizat adverbial, citirea subiacentă este "poartă haine moderne, nonconformiste, provocatoare", în timp ce în varianta cu predicație adjectivală, citirea prototipică este "are o atitudine care o califică drept îndrăzneață". Acest fenomen nu este regulat, ci ține de
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
o specializare semantică clară: (234) Ioana arată îndrăzneață/îndrăzneț. În contextul cu nume predicativ realizat adverbial, citirea subiacentă este "poartă haine moderne, nonconformiste, provocatoare", în timp ce în varianta cu predicație adjectivală, citirea prototipică este "are o atitudine care o califică drept îndrăzneață". Acest fenomen nu este regulat, ci ține de o anumită evoluție semantică pe care au suferit-o termenii din contextul dat. (b) În poziția predicativă este autorizat doar adverbul. Situația pare să se limiteze doar la adverbele cu sens superlativ
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
a noțiunilor și proceselor abstracte specifice matematicii definită ca teorie a stucturilor abstracte ale tuturor formelor de existență și mișcare ale materiei. Există în matematica elementară nenumărate surse de inspirație, unele chiar relevatoare de căi atragătoare pentru imaginațiile cele mai îndrăznețe. Nu este nevoie de a folosi metode rafinate și bazate pe tehnici, care nu se asimilează decât cu prețul unei pregătiri de nivel superior pentru a beneficia de bucuria de a cunoaște matematica în fapte și realizări impresionante. Dar aceste
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Cozlac Magda () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_899]
-
la un semn că am depășit orice măsură, ploaia s-a oprit brusc. Diavolul de fătucă chicotește: Știi de ce n-a venit Ileana? Păi... Da, cu Ilie, mă lămurește zghiharda. Gîndesc eu ce gîndesc și, într-un sfîrșit, pricep. Devin îndrăzneț și privesc pe săturate. Mă înglodez în păcat și tare aș dori ca data viitoare și ea să stea pe tușă. Iar alta să-și lămurească prietenul: Da, cu... Nu, nu pot să mai continui. Mămăliguța lui moș' Vasile Unele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
Musolin. Amîndoi erau transpirați și bănuiala că aceștia n-ar face chiar zilnic duș este întemeiată. Dar ce contează cînd rachiul este băut pe căldură? Cucoana Anica chicotea și chiar punea mîna pe piciorul lui Musolin, așa, mai pe sus. Îndrăzneț unul, îndrăzneț și celălalt pînă ce n-au mai putut răbda și au oprit hodorogul de camion. Habar n-avea cucoana Anica de forța de strîngere a lui Musolin ăsta. Deci cînd a încleștat-o Musolin și a strîns-o a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
erau transpirați și bănuiala că aceștia n-ar face chiar zilnic duș este întemeiată. Dar ce contează cînd rachiul este băut pe căldură? Cucoana Anica chicotea și chiar punea mîna pe piciorul lui Musolin, așa, mai pe sus. Îndrăzneț unul, îndrăzneț și celălalt pînă ce n-au mai putut răbda și au oprit hodorogul de camion. Habar n-avea cucoana Anica de forța de strîngere a lui Musolin ăsta. Deci cînd a încleștat-o Musolin și a strîns-o a scos doar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
de golan, a strîns-o în brațe ca într-o menghină și a făcut ce a vrut cu ea. După ciudată întîmplare, rămasă singură și amețită, Ileana l-a văzut pe Vasile Ciupercă holbîndu-se la ea. Rîde moale și molîul vine îndrăzneț cum nu-l puteai bănui și o strînge și el în brațe. Nu avea aceiași putere ca Eugen, dar Ileana se simțea tot bine și acum. Timpul trece și vine vremea bătăilor zilnice, cu strigături și întrebări răcnite: Cu cine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
început m-a deranjat tutuiala bătrînului, apoi m-am obișnuit și am adoptat aceeași familiaritate. Dar tu, tu ce mai faci? Deloc surprins, bătrînul a acceptat ideea că sînt un confrate. Eh, lucrez, dragă. Lucrez la ceva foarte important și îndrăzneț. Și tu? Păi cam tot așa, la ceva... ce nu s-a văzut pînă acum. Te cred. Știi, abia acum vedem viața cu ochii minții. Ai dreptate. Am fost atît de preocupat de mărunțișuri și am omis lucrurile cu adevărat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
Hotelul era situat vis-à-vis de aeroport și nu era grabă. Din restaurantul unde luam micul dejun se auzea zgomotul opintelii avioanelor spre înaltul cerului. Cele mai pîntecoase păreau că fac explozie la desprinderea de sol și apoi răsuflau ușurate, țîșnind îndrăzneț spre lumea largă. În restaurant lume nu prea multă defilează prin fața nenumăratelor atracții culinare și, cu mișcări ezitante, aleg, sau mai corect, ciugulesc de pe ici și de pe colo cîte o feliuță de te miri ce. Conștient că n-am nevoie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
au cunoscut acolo. Raul era un tînăr inginer, timid, care nu vorbea aproape deloc. Amanda era o doctoriță cu un stetoscop legat de gît. Copiii au venit mai tîrziu, după 8 ani de căsnicie. Lui Raul îi încolțise un gînd îndrăzneț și nu știa cum să-l facă cunoscut soției sale, Amanda. Într-o seară se plimbau cu toții prin parcul Revoluției. Alei îngrijite, flori veșnice, ficuși giganți, lampioane discrete și da, stele. Multe stele care străluceau misterios în depărtări ce înspăimîntă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
Indiei, unde tensiunea și deznădejdea provocate de devalorizarea religioasă a sacrificiului brahmanic au făcut să apară o serie de creații strălucitoare fUpanișadele, articularea tehnicilor Yoga, mesajul lui Gautama Buddha, devoțiunea mistică etc.), fiecare constituind, de fapt, o rezolvare distinctă și îndrăzneață a aceleiași crize (a se vedea capitolele IX, XVII, XVIII, XIX). Timp de ani de zile am avut în vedere o lucrare scurtă și concisă, care ar putea fi citită în câteva zile. Căci lectura continuă revelează, prin excelență, unitatea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
rezultatul unui "amestec" de "primordialitate" haotică și demonică, pe de o parte, și de creativitate, prezență și înțelepciune divină, pe de alta. Este, poate, formula cosmogonică cea mai complexă la care a ajuns speculația mesopotamiană, căci ea unește într-o îndrăzneață sinteză toate structurile unei societăți divine, din care unele deveniseră de neînțeles sau neutilizabile. Cât privește facerea omului, ea prelungește tradiția sumeriană (omul este creat spre a-1 sluji pe zei), în special versiunea care explică originea pornind de la cei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Atari evenimente îi obligau pe teologii noii capitale să integreze mai multe tradiții cosmogonice, identificând zeul lor local principal cu demiurgul. Când era vorba de zeii creatori, asimilarea era ușurată de asemănarea lor structurală. Dar teologii au elaborat, pe deasupra, sinteze îndrăznețe, asimilând sisteme religioase eterogene și asociind figuri divine net antagonice 4. Asemeni atâtor altor tradiții, cosmogonia egipteană începe cu apariția unei coline din Apele Primordiale. Apariția acestui "Loc dintâi" deasupra imensității acvatice semnifică ivirea pământului, dar totodată a luminii, a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cresc în grâul care îi susține. Eu acopăr pământul; fie că trăiesc, fie că mor, eu sunt Orzul, nu pot fi nimicit. Am pătruns Ordinea. Am devenit Stăpânul Ordinii. Răsar din trupul Ordinii.'39. Avem de-a face cu o îndrăzneață valorizare a morții, asumată de acum înainte ca o transmutare exaltantă a existenței întrupate. Moartea desăvârșește trecerea de la sfera neînsemnatului la sfera semnificativului. Mormântul este locul unde se împlinește transfigurarea (sakh} a omului, căci mortul devine un Akh, un "spirit
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
civil. Mormintele Piramidelor au fost sălbatic jefuite. "Regele a fost luat de săraci. Iată, cel care fusese înmormântat ca un șoim (divin) zace acum pe un (simplu) dric; ascunzătoarea piramidei e acum goală". Totuși, pe măsură ce vorbește, "profetul" Ipu-wer devine mai îndrăzneț și sfârșește prin a-1 condamna pe faraon pentru anarhia generală. Căci regele trebuia să fie păstorul poporului său și totuși domnia sa făcea să troneze moartea. "Autoritatea și justiția sunt cu tine; dar pretutindeili în țară tu instalezi confuzia și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
lângă creatorul său celest, și trupul este redat pământului. Dar acest "dualism" antropologic a fost respins de către autorii biblici, ca, de altfel, de către majoritatea contemporanilor lor din Orientul Apropiat. Abia destul de târziu noi concepții antropologice au propus o soluție mai îndrăzneață. , Când Israel era copil." Crearea femeii pornind dintr-o coastă scoasă din trupul lui Adam poate fi interpretată ca indicând androginismul Omului primordial. Concepții similare sunt atestate în alte tradiții, inclusiv acelea transmise de anumiți midrașim. Mitul androginului ilustrează o
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
deplin 7 Bisexualitatea divină este una din multiplele formule din "totalitate/unitate" semnificată de unirea perechilor de contrarii: feminin-masculin, vizibil-invizibil, Cer-Pământ, lumină-întuneric, dar și bunătate-răutate, creație-distrugere etc. Meditația asupra acestor perechi de contrarii a dus, în diverse religii, la concluzii îndrăznețe privind atât condiția paradoxală a divinității cât și revalorizarea condiției umane. 8 Cuvântul a fost apropiat de evrei de vocabula E'den, "desfătări". Termenul Paradis, de origine iraniană (pairi-daeza), este mai tardiv. Imagini paralele, familiare mai cu seamă în Orientul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]